中國戲曲文化史綿延千年，至今仍有蓬勃的生命力，其內(nèi)在原因固然可說是精神的力量，但有一點(diǎn)客觀基礎(chǔ)不可忽視：承接戲曲文化的載體，始終都存在，盡管在不同的歷史時(shí)期，形式一直有演變。中國戲曲文化，這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，千年來就是依靠劇本、檔案、戲樓、廟臺(tái)、唱片、視頻這些形形色色的物質(zhì)形態(tài)走入人們的心靈，保存于人們的記憶，不斷地將全新的未來吸納為歷史的組成部分。催生戲曲文化產(chǎn)生的動(dòng)因，并不只靠娛樂消費(fèi)這唯一的刺激，文化的傳承與傳播才是永恒的話題。或者說，戲曲文化一直都在主動(dòng)地尋求或接受新時(shí)代的新載體以寄托自己的神與魂。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
100多年前，以報(bào)紙雜志為主要代表的平面媒體在中國落地開花，“京劇”二字迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一次連用，是在1876年3月2日的《申報(bào)》上。自此，平面媒體將戲曲演出的展示空間擴(kuò)大到了千家萬戶，又從千家萬戶中把新老觀眾吸引到了戲曲演出的舞臺(tái)前，這種互動(dòng)形式前所未有，很快，廣播、電影、電視等立體媒體也都加入進(jìn)來，時(shí)至今日，遍及男女老少，數(shù)以億計(jì)的人已無法拒絕智能手機(jī)給生活帶來的便利，戲曲文化自然也早已進(jìn)入了數(shù)字化的傳播時(shí)代。以戲曲文化傳播為主題的微信公眾號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。
微信公眾號(hào)在信息傳播方面有著許多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，比如多媒體綜合并進(jìn)同時(shí)呈現(xiàn)，便于個(gè)人視聽接收，幾乎不存在發(fā)行成本等等。傳播效率的起跑線平均了，其實(shí)更對(duì)運(yùn)營者提出了“內(nèi)容為王”的內(nèi)在要求。綜合性程度特別高的戲曲文化，恰好與微信公眾號(hào)的這些特點(diǎn)極為契合。就筆者目前所關(guān)注或只在微信朋友圈中見過的戲曲公眾號(hào)而言，已經(jīng)頗為可觀，類型也不一而足，限于篇幅，就以下三個(gè)戲曲公眾號(hào)（維護(hù)主體分別是媒體、京劇從業(yè)者和青年戲曲愛好者）作為個(gè)案，對(duì)戲曲文化的公眾號(hào)傳播概況略作分析：
新影戲曲臺(tái)。為中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（集團(tuán)）全資直屬文化公司中視長藝（北京）國際文化傳媒有限公司創(chuàng)辦的戲曲新媒體平臺(tái)。于2014年3月21日正式開通，由中央新影集團(tuán)的戲曲影視創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立。平臺(tái)成立以來，以一日一發(fā)從不間斷的高頻率，為用戶推薦戲曲界動(dòng)態(tài)新聞、劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)原創(chuàng)圖文、梨園掌故、最新戲曲演出資訊。截至2018年4月14日16時(shí)，已有近15003名訂閱用戶。
京劇藝術(shù)。由年輕的京劇藝術(shù)從業(yè)者聯(lián)合同樣年輕的京劇愛好者于2016年1月24日創(chuàng)立，旨在對(duì)京劇藝術(shù)進(jìn)行全面介紹，傳遞藝術(shù)思想，展現(xiàn)并不高冷的京劇藝術(shù)和并不遙遠(yuǎn)的京劇人。每日更新京劇相關(guān)視頻、音頻和圖文，截至2018年4月13日23時(shí)，關(guān)注人數(shù)達(dá)39859人。
昆韻。由中國人民大學(xué)漢語國際教育專業(yè)碩士研究生以蘇州昆劇院為核心調(diào)研基地，對(duì)昆劇的發(fā)展方向進(jìn)行調(diào)研，于2017年9月28日創(chuàng)立后，主要為推送與昆劇藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)和人大學(xué)子對(duì)昆劇專題調(diào)研的成果，旨在為昆劇的發(fā)展盡綿薄之力。為讓人體會(huì)到昆曲獨(dú)特的韻味，遂起名“昆韻”。截至2018年4月14日19時(shí)，關(guān)注人數(shù)為246人。
比較而言，又可以看到以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、以上三個(gè)戲曲公眾號(hào)的維護(hù)主體雖然不同，但都以傳播戲曲文化為主要目的，“公眾號(hào)”既名“公眾”，其愿景就不是為了孤芳自賞，特別是新影戲曲臺(tái)，由于其與央視和中央新影的血緣關(guān)系，有意識(shí)地對(duì)與電視內(nèi)容相關(guān)的用戶互動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過互動(dòng)中用戶的分享、評(píng)論、社交傳播，充分提升電視觀眾的參與感，使觀眾真正從電視時(shí)代單純的“觀者”，成為新媒體時(shí)代的“參與者”。因而對(duì)于電視戲曲節(jié)目的觀眾數(shù)不但有量的積累，還有質(zhì)的提高。
二、智能手機(jī)的普及程度廣泛，公眾號(hào)內(nèi)容的獲取與轉(zhuǎn)發(fā)容易，戲曲文化借助新媒體的傳播速度，可以迅速吸引相當(dāng)多的關(guān)注，進(jìn)而因?yàn)榛?dòng)形式簡單易行，公眾號(hào)可以迅速地了解讀者的意見和建議，并且修改訛誤也比傳統(tǒng)媒體方便簡潔得多。
三、眾所周知，戲曲藝術(shù)作為綜合性藝術(shù)，其展示空間固然是以舞臺(tái)為中心，但并不是戲曲文化唯一的展示載體，所有跟戲曲有關(guān)的圖、文、像等內(nèi)容，假若被公眾號(hào)所吸納，需要做適合主流手機(jī)屏幕長度與寬度的調(diào)整。這些看似多為碎片化的信息，被碎片化地吸納，加上信息接受者的主觀能動(dòng)性和綜合融匯的能力，是可以促使讀者甚至觀眾，對(duì)戲曲文化進(jìn)行邁向整體的進(jìn)一步探索。換句話說，可以吸引相當(dāng)一部分人從戲曲公眾號(hào)了解戲曲，最終從中培養(yǎng)出愿意去現(xiàn)場(chǎng)觀演的觀眾。
四、2017年，為響應(yīng)2015年［國辦發(fā)52號(hào)］文件的精神，中央有關(guān)部委先后出臺(tái)了戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村和戲曲進(jìn)校園的相關(guān)文件，其中不約而同地提到在戲曲院團(tuán)送精彩節(jié)目進(jìn)校園之前，要有專業(yè)的研究人員和教師對(duì)當(dāng)日演出劇目進(jìn)行講解與賞析，與此同時(shí)，以推廣戲曲文化為己任的公眾號(hào)，也能在其中充分發(fā)揮自己的作用?？梢赃@樣說，綜合性藝術(shù)的傳播方式，也應(yīng)該是綜合性的。
五、存在的問題：多數(shù)戲曲公眾號(hào)不易做到像新影戲曲臺(tái)那樣，可以有自己專職或兼職的采編人員，因而推送的內(nèi)容多以現(xiàn)成資料為主，當(dāng)然，中國戲曲文化的海量資源足夠取用，但由于維護(hù)主體的專業(yè)化程度不同，較容易出現(xiàn)署名、注釋不規(guī)范等版權(quán)問題，假如日后漸漸引入盈利模式，版權(quán)問題會(huì)更加成為限制公眾號(hào)發(fā)展的瓶頸，不得不未雨綢繆。
馮驥才先生的代表作《神鞭》結(jié)尾，慣使辮子功的“神鞭”剃了光頭，改用左輪手槍，并言道：辮子丟了，神還在，這一變還得是絕活兒——“神鞭”可以變?yōu)?ldquo;神槍手”，這恰恰可作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的絕好范例。中國戲曲文化，一樣可以借助一切新媒體發(fā)揮自身的生命活力，戲曲公眾號(hào)的前景必然是光明的。（張一帆）
轉(zhuǎn)自：中國文化報(bào)
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