帶著影視、音樂(lè)、歷史去旅行

　　影像達(dá)人在路上

　　筱  林

　　人世間的一切相遇，都是久別重逢。

　　影像達(dá)人亦然。只是，就像人只能聽(tīng)懂他能夠聽(tīng)懂的話，影像達(dá)人也只能看到他能夠看到的風(fēng)景。有部紀(jì)錄片叫做《看見(jiàn)臺(tái)灣》，開(kāi)頭近6分鐘的鳥(niǎo)瞰畫(huà)面后，吳念真的旁白悠然響起：這就是我們的家園，如果你沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，那只是因?yàn)槟阏镜貌粔蚋?。其?shí)，看見(jiàn)什么與境界無(wú)關(guān)，只是各有所好、各取所需罷了。

　　最簡(jiǎn)單的，就是按圖索驥。在羅馬的街頭，我買(mǎi)了一套明信片，然后坐上出租車(chē)，拿出其中一張給司機(jī)看，于是不著一字，就直達(dá)目的地——《羅馬假日》中那著名的真理之口。場(chǎng)面如我所想，一群癡男怨女排隊(duì)等待把手掌伸進(jìn)海神之子的嘴里，男孩一聲驚呼，女孩慌忙抓住男伴手臂作營(yíng)救狀，然后兩人相視一笑，還真像是赫本和派克上了身。影像世界里的定情之地就是這么勾引人，于是帝國(guó)大廈樓頂游客前赴后繼，東京鐵塔上也是人滿為患。

　　商機(jī)由此而生。在泰國(guó)度假時(shí)，一群人泛舟海上，船夫用半生不熟都談不上的英文向金主大力推薦——這里曾是一部電影的拍攝地，就是那個(gè)“James Bond”。船上眾人茫然，我便施施然補(bǔ)了一句“007”，于是眾人恍然。奇怪的是，沒(méi)有任何人問(wèn)是哪一部邦德電影，估計(jì)那根本不重要，就算每個(gè)人腦中浮現(xiàn)的面孔并不一樣，那份刺激與風(fēng)流卻是如出一轍。于是明白了為什么有那么多國(guó)家給海外電影來(lái)本國(guó)取景大開(kāi)綠燈，那還真是有百利而無(wú)一害的生意。想想看，那些到倫敦去尋找福爾摩斯居住的貝克街221B或是開(kāi)往霍格沃茲魔法學(xué)校的93/4站臺(tái)，那些跑到西班牙、冰島、克羅地亞、馬耳他等地去尋找《權(quán)力的游戲》中的七國(guó)“遺跡”的影迷劇迷，會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)多大的影響力和收益！于是，在這個(gè)不能變現(xiàn)就毫無(wú)價(jià)值的年代，影視產(chǎn)業(yè)鏈已不滿足于后續(xù)的周邊，而是早早地前置了利益鏈，看看那些因影視宣傳而沖上熱搜的各類影視城和網(wǎng)紅打卡地，會(huì)忽然覺(jué)得很“欣慰”：看來(lái)旅游和影視的融合還真不是蓋的。

　　▲《權(quán)力的游戲》劇照

　　自己也免不了被洗腦。在河北張家口一家小飯店，我突發(fā)奇想：如果能推出“郭靖黃蓉”套餐會(huì)不會(huì)大賣(mài)？同行者有點(diǎn)摸不著頭腦，我老神在在地說(shuō)，郭靖離開(kāi)草原后在張家口與黃蓉初次相見(jiàn)，當(dāng)時(shí)就請(qǐng)“黃兄弟”喝燒酒吃牛肉來(lái)著。說(shuō)完自己也啞然，想起在維羅納看見(jiàn)“朱麗葉故居”時(shí)的心情，估計(jì)跟當(dāng)下同桌進(jìn)餐的人差不多。

　　可是也有骨格清奇的。因?yàn)橄矚g《指環(huán)王》，我很想來(lái)一場(chǎng)指環(huán)王之旅，后來(lái)看幕后花絮，劇組花費(fèi)無(wú)數(shù)心力物力打造的那座洛漢國(guó)伊多拉斯王宮，在拍攝8個(gè)月之后又拆掉了，因?yàn)橐３之?dāng)?shù)卦械臉用?。汗顏！指環(huán)王之旅就此作罷。

　　▲《指環(huán)王》電影中的場(chǎng)景

　　不過(guò)，影像與旅行的連接大多并非“主題先行”，而是在旅行過(guò)程中無(wú)意生發(fā)的。有些東西是與曾經(jīng)的影像糾纏深埋在心底的，卻在毫無(wú)防備間被某處景象、某個(gè)面孔或某句言語(yǔ)所觸動(dòng)。走進(jìn)佛羅倫薩的博物館，不知怎么腦中就回蕩起了《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》里的詠嘆調(diào)，而巴塞羅那街頭流浪藝人一曲《阿爾罕布拉宮的回憶》沒(méi)來(lái)由地讓人想起了《得克薩斯州的巴黎》。站在秦始皇陵地宮之上，“王朝可更替，浩氣須長(zhǎng)存”的豪言轟然響起——噢，不好意思，《雪中悍刀行》還在拍攝中，這句話是小說(shuō)中的。

　　還有很多人的上路并非游山玩水，而是一種逃離或放逐，這一點(diǎn)倒是旅游和影像共有的先天優(yōu)勢(shì)，無(wú)數(shù)的公路電影無(wú)疑是一種佐證。在去年獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)的《無(wú)依之地》里，女主人公弗恩被一個(gè)孩子問(wèn)道：聽(tīng)說(shuō)你無(wú)家可歸了？她回答說(shuō)：我只是無(wú)“房”可歸了。是的，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，家與房子并不能畫(huà)等號(hào)，而虛擬的世界也許比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)。歌手陳粒在《歷歷萬(wàn)鄉(xiāng)》中唱著：等她歸來(lái)坐下對(duì)我講，故人舊時(shí)容顏未滄桑，我們?nèi)耘f想要當(dāng)初想要的不一樣。即使長(zhǎng)大成人的我們已經(jīng)知道自己和別人沒(méi)什么不一樣，但在現(xiàn)實(shí)之外，也許還是可以任性一下。于是，影像達(dá)人選擇了走進(jìn)虛擬世界里，或者，走在路上。

　　旅游目的地歌曲指南

　　羅云川

　　太陽(yáng)島原來(lái)是這樣的。太整飭了，像一個(gè)城市公園，少了些野趣。直到我們一群人在松花江邊看見(jiàn)一艘游船，才有了一點(diǎn)“島”的感覺(jué)。我們登上游船，離島而去。

　　知道太陽(yáng)島，是因?yàn)槟鞘赘琛嵕w嵐演唱的《太陽(yáng)島上》：“明媚的夏日里天空多么晴朗，美麗的太陽(yáng)島多么令人神往。帶著垂釣的魚(yú)桿，帶著露營(yíng)的篷帳，我們來(lái)到了太陽(yáng)島上……”這位女歌手還唱過(guò)《牧羊曲》：“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥(niǎo)……”它伴隨電影《少林寺》風(fēng)靡一時(shí)，比片尾的主題曲《少林，少林》更深入人心。上世紀(jì)七八十年代，誕生了一批贊美某個(gè)地方的歌曲，如《太湖美》《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》，等等?！豆睦藥Z之波》則表達(dá)了盼望祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。

　　且慢，也許你會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在都2021年了，怎么還提那些老掉牙的歌？好吧，今年央視春晚獨(dú)唱的《可可托海的牧羊人》算新歌吧，俺也能哼兩句，并且還弄清了可可托海的具體位置。我想說(shuō)的是，不管新歌老歌，能傳唱下來(lái)的就是好歌。

　　下面就讓我們“邊走邊唱”，看看國(guó)內(nèi)作為旅游目的地的省區(qū)市都有哪些與之相關(guān)的歌曲。

　　童聲合唱《我愛(ài)北京天安門(mén)》、奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》、京味戲歌《前門(mén)情思大碗茶》、陳升的《北京一夜》、汪峰的《北京北京》、何勇的《鐘鼓樓》……哎喲喲，與北京有關(guān)的歌可多了去了。

　　才知道，“左手一只雞，右手一只鴨，身上還背著一個(gè)胖娃娃”的《回娘家》是河北民歌。由于歌中沒(méi)有“廣告植入”地名，所以讓人摸不著頭腦。不像山西，郭蘭英演繹的《人說(shuō)山西好風(fēng)光》提到了太行山、呂梁山、汾河。到內(nèi)蒙古，怎能不唱德德瑪原唱的《美麗的草原我的家》以及后來(lái)的《我和草原有個(gè)約定》《呼倫貝爾大草原》等歌？對(duì)了，還有根據(jù)臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉的詩(shī)譜曲的《父親的草原母親的河》，我偏愛(ài)廖昌永演繹的版本。至于黑龍江，有郭頌演唱的《烏蘇里船歌》足矣。

　　說(shuō)到上海，我耳畔回響的是粵語(yǔ)歌曲《上海灘》（《夜上?！肪透狭耍?，并由此記住了歌手葉麗儀的名字，心里一直“浪奔浪流”。既然談到了水，江河湖海，一個(gè)也不能少。《長(zhǎng)江之歌》《黃河大合唱》指向明確，但《大海啊，故鄉(xiāng)》就不知道唱的是哪片海域了。歌手李健喜歡寫(xiě)湖，外有《貝加爾湖畔》，內(nèi)有《什剎海》《撫仙湖》。延伸到長(zhǎng)城，《長(zhǎng)城謠》蒼涼悲壯，《長(zhǎng)城長(zhǎng)》情真意切，不過(guò)我認(rèn)為關(guān)于長(zhǎng)城最好的歌是電視連續(xù)劇《霍元甲》的主題曲《萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒》。

　　轉(zhuǎn)到江蘇，《茉莉花》我是曉得的。來(lái)到浙江，西湖、斷橋、雷峰塔，不免哼起電視劇《新白娘子傳奇》的主題曲《千年等一回》，頓覺(jué)“西湖的水我的淚”。如果去安徽，“別的歌兒我也不會(huì)唱，只會(huì)唱個(gè)鳳陽(yáng)歌”（《鳳陽(yáng)花鼓》）。再看江西，作為革命老區(qū)，紅色歌曲不勝枚舉。同樣，山東《沂蒙山小調(diào)》《沂蒙頌》里的沂蒙山、《彈起我心愛(ài)的土琵琶》里的微山湖，也是革命老區(qū)。湖南的《瀏陽(yáng)河》、湖北的《洪湖水，浪打浪》可以歸入這個(gè)系列。

　　廣東，涉及深圳及改革開(kāi)放的《春天的故事》或可代表一下。廣西，首先想到的是“歌仙”劉三姐，然后想到了另一首歌《我想去桂林》，“可是有時(shí)間的時(shí)候我卻沒(méi)有錢(qián)”“可是有了錢(qián)的時(shí)候我卻沒(méi)時(shí)間”，道出了人們普遍面臨的悖論困境。海南，除了《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》，還有《我愛(ài)五指山，我愛(ài)萬(wàn)泉河》，但后者似乎不如《萬(wàn)泉河水清又清》傳唱更廣。

　　臺(tái)灣，《阿里山的姑娘》《綠島小夜曲》《鹿港小鎮(zhèn)》《冬季到臺(tái)北來(lái)看雨》和《一樣的月光》（歌詞里出現(xiàn)了“新店溪”）……如果只能選一首，我會(huì)選《外婆的澎湖灣》。香港，自然是《東方之珠》。澳門(mén)，有出自聞一多詩(shī)歌的《七子之歌》。

　　四川，其實(shí)我對(duì)歌曲《成都》沒(méi)什么感覺(jué)，《康定情歌》還好。云南，《彩云之南》可以作為旅游形象宣傳歌曲。西藏，李娜演唱的《青藏高原》《走進(jìn)西藏》、鄭鈞的《回到拉薩》、朱哲琴的《拉薩謠》都是不錯(cuò)的選擇。坐飛機(jī)去，你可以聽(tīng)《向往神鷹》；坐火車(chē)去，你要唱《天路》《坐上火車(chē)去拉薩》。

　　最后來(lái)逛逛大西北。陜西，來(lái)一段信天游或秦腔、華陰老腔才過(guò)癮，《南泥灣》也不錯(cuò)。關(guān)于甘肅，田震演唱的《月牙泉》娓娓動(dòng)聽(tīng)。青海、新疆，王洛賓的歌曲是很好的，如《在那遙遠(yuǎn)的地方》《達(dá)坂城的姑娘》等。《我們新疆好地方》以及關(guān)牧村演唱的《吐魯番的葡萄熟了》也可以。寧夏，梁靜茹演唱的《寧夏》怎么樣？其實(shí)二者毫無(wú)關(guān)系。

　　你要是去寧夏旅游，應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)《一生所愛(ài)》。為什么？因?yàn)椤洞笤捨饔沃笫ト⒂H》是在鎮(zhèn)北堡影視城、西夏王陵、沙湖取景拍攝的。去福建土樓，就聽(tīng)周深演唱的動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》主題曲《大魚(yú)》。去四川閬中，音樂(lè)電視《閬中之戀》古風(fēng)唯美，“一壺老酒濤聲依舊，好漢張飛在等候”，歌詞也不差。去拍攝過(guò)電視劇《三生三世十里桃花》的云南普者黑，歌曲《涼涼》還是值得一聽(tīng)的。

　　▲《大話西游》拍攝地鎮(zhèn)北堡西部影視城

　　走馬觀花般“唱”了那么多歌，有沒(méi)有“一首歌走遍中國(guó)”的？當(dāng)然有，不是《我愛(ài)你，中國(guó)》《我的中國(guó)心》《大中國(guó)》。據(jù)說(shuō)，如今年輕人旅游，尤其是自駕游，必備許巍演唱的《藍(lán)蓮花》，“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無(wú)牽掛……” 跨上越野座駕，把音量開(kāi)到不小不大，現(xiàn)在就出發(fā)。

　　行走中華大地，“看見(jiàn)”真正的三國(guó)

　　成  長(zhǎng)  文/圖

　　我讀書(shū)很雜，但腿腳不勤奮，喜歡歷史，卻又宅得要命。這種狀態(tài)持續(xù)了很多年，讓我養(yǎng)成了一種很糟糕的自負(fù)，自以為見(jiàn)多識(shí)廣，實(shí)際上作繭自縛，待在一個(gè)自己劃定的小圈圈里自我陶醉。

　　促使我走出門(mén)來(lái)認(rèn)識(shí)到世界的廣袤和自己的無(wú)知，是因?yàn)楫?dāng)了記者，必須去“見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”，盡管所行走的廣度和深度仍在一個(gè)相對(duì)狹窄的范圍，但也足以對(duì)我產(chǎn)生巨大的催化作用。記者的好處是出差的時(shí)日里常有閑余，起先是隨意兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，爾后，我開(kāi)始在旅行之中尋找自己的興趣點(diǎn)，那就是尋訪三國(guó)遺跡。

　　▲ 安陽(yáng)高陵

　　三國(guó)是一段波瀾壯闊的史詩(shī)，讀三國(guó)、聊三國(guó)是我們?cè)S多人童年美好回憶的一部分，關(guān)羽、諸葛亮、趙云的偶像光芒絲毫不弱于現(xiàn)在的“流量明星”，但隨著年歲漸長(zhǎng)，人們對(duì)三國(guó)的認(rèn)識(shí)就逐漸觸及了“天花板”，因?yàn)榉瓉?lái)覆去地聊，無(wú)外乎書(shū)本上的那些人呀、事呀，三國(guó)距離我們太遙遠(yuǎn)了，它似乎不可能與我們現(xiàn)在的生活發(fā)生交集。正所謂“古今多少事，都付笑談中”，笑談之后，也就散了。

　　然而，如果你帶著合上書(shū)本后的余思，走進(jìn)那些沉淀著歷史遺韻的城市、祠廟、陵墓、山河、戰(zhàn)場(chǎng)，它們自會(huì)給你帶來(lái)截然不同的發(fā)現(xiàn)。我至今記得第一次跨入成都武侯祠的那種訝異。這是幾乎每個(gè)三國(guó)迷必“朝圣”的去處，對(duì)從小深受諸葛亮故事浸染的我而言，更是具有無(wú)窮的吸引力。去之前，我想當(dāng)然地會(huì)認(rèn)為，它就是一座祭祀諸葛亮的廟宇。到了大門(mén)口，抬頭一看，匾額卻是“漢昭烈廟”四個(gè)大字，難道我走錯(cuò)了地方？隨后我才得知，這里原本就是漢昭烈帝劉備的祠廟，不僅是祠廟，里面還有一座據(jù)信是劉備葬身之地的墓?！萘辍：髞?lái)，蜀地人民懷念諸葛亮，把諸葛亮的祠堂遷了過(guò)來(lái)與劉備比鄰而居，再后來(lái)，明朝蜀王朱椿順應(yīng)民意，干脆將兩祠合并，讓劉備與諸葛亮“君臣同祀”，而由于諸葛亮的名氣太大，久而久之，人們習(xí)慣稱這里為武侯祠，反倒是“漢昭烈廟”和“惠陵”成為附屬品。

　　▲ 漢昭烈陵

　　站在武侯祠的綠竹與紅墻之下，我在想，這一定不是諸葛丞相的本意，他一生忠君體國(guó)，大公無(wú)私，恪守君臣之道，即便是大權(quán)在握，對(duì)待君主仍是謙遜有加。如果九泉之下，丞相知道后人讓他“騎”到了先帝的頭上，蓋過(guò)了先帝的光芒，不知道該是多么地氣急敗壞。但正所謂“民意不可違”，“粉絲”表達(dá)“愛(ài)”的方式，“偶像”往往也無(wú)法左右，何況歲月已經(jīng)過(guò)去千百年，人們?cè)谥T葛亮身上寄托了一個(gè)明君賢相、政通人和的太平愿景，廟堂里的那尊手持羽扇、身披鶴氅的泥塑，也早已不是歷史上的那個(gè)諸葛亮。因此，盡管“君臣合祀”的規(guī)制有著僭越之嫌，但這正是百姓樸素信仰的體現(xiàn)，也是三國(guó)文化脫離了文本、在民間落地生根之后的自然流變。

　　如果說(shuō)武侯祠對(duì)諸葛亮的膜拜還算是閱讀《三國(guó)演義》的延伸， 那么后來(lái)的長(zhǎng)沙之行則對(duì)我的既有認(rèn)知來(lái)了一個(gè)徹底顛覆。

　　“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”是三國(guó)故事中的一個(gè)精彩情節(jié)，關(guān)羽、黃忠、魏延三員大將輪番登場(chǎng)，好不熱鬧，與之相比，長(zhǎng)沙太守韓玄在書(shū)中愚蠢透頂，自毀棟梁，任誰(shuí)讀來(lái)都無(wú)半點(diǎn)好感。在長(zhǎng)沙，我竟然發(fā)現(xiàn)了一座韓玄墓，它就隱藏在著名史學(xué)家黃仁宇的母校長(zhǎng)郡中學(xué)的校園里，一面是操場(chǎng)上少年的歡聲笑語(yǔ)，一面則是僻居一隅、獨(dú)得清凈的小墳包。令人驚訝的不獨(dú)是這位“大反派”也能在千年之后擁有一抔黃土，還有墓碑上的題字“漢忠臣韓玄之墓”。原來(lái)在長(zhǎng)沙百姓眼中，韓玄竟是一位忠臣，前來(lái)攻城的關(guān)羽反倒成了“反賊”。在長(zhǎng)沙市內(nèi)，現(xiàn)在還存有南倒脫靴巷、賜閑湖（“賜閑”與“刺韓”諧音）等與韓玄有關(guān)的地名，這位名聲并不好的“父母官”，家鄉(xiāng)人民居然記了千年。

　　更有意思的是，在長(zhǎng)沙市內(nèi)還有一條挺有名的河流，叫撈刀河，傳說(shuō)是關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙被黃忠射中帽纓，受到驚嚇，將手中的青龍刀掉入河中，所幸周倉(cāng)熟識(shí)水性，為關(guān)羽撈了上來(lái)。全國(guó)因關(guān)羽傳說(shuō)而得名的地名不少，唯在這個(gè)故事里，關(guān)羽的形象不那么正面，甚至有些舉足失措，這是不是反過(guò)來(lái)更加說(shuō)明長(zhǎng)沙人民對(duì)“父母官”的偏愛(ài)呢？

　　去年新冠肺炎疫情期間，有好幾個(gè)月不能出門(mén)，我“紙上談兵”，做了一個(gè)“全三國(guó)遺跡統(tǒng)計(jì)”的表格，里面的單項(xiàng)已經(jīng)超過(guò)了400條，涵蓋古遺跡、古墓葬、古城垣、祠廟、古戰(zhàn)場(chǎng)、古道以及重要的博物館等若干類別，地域上則覆蓋了從東北的遼陽(yáng)、集安到西南的保山、曲靖在內(nèi)的廣袤土地，甚至包括了一些國(guó)外的遺跡（如三國(guó)時(shí)期擔(dān)任交趾太守的士燮在越南就存有祠廟）。這個(gè)表格還在陸續(xù)添加，我自己則步履不停，在每一次出行的時(shí)候都要做一個(gè)細(xì)致的規(guī)劃，在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地實(shí)地探訪這些三國(guó)遺跡。

　　▲ 孫權(quán)故里

　　我們的鄰國(guó)日本朋友對(duì)三國(guó)的熱愛(ài)常常令我感動(dòng)。2019年，來(lái)自中國(guó)30多家文博單位的三國(guó)文物漂洋過(guò)海，在日本東京、福岡兩地展出，觀者如潮。因?yàn)榇舜握褂[，我又查到了一個(gè)日本三國(guó)愛(ài)好者自發(fā)組建的“在野——三國(guó)遺址探訪”的網(wǎng)站，看到他們熱情地交流在中國(guó)探訪三國(guó)遺跡的經(jīng)歷，特別是看到他們專門(mén)去搜尋了很多尚未開(kāi)發(fā)、無(wú)人問(wèn)津的遺址，心下慚愧又敬佩。

　　日本三國(guó)愛(ài)好者提到的“歷史發(fā)生地”的概念對(duì)我影響很大，雖然三國(guó)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去1800年，當(dāng)年的城池、建筑、服飾、器物大多早已不存，但那些英雄曾經(jīng)生活的土地，就在我們腳下；那些驚心動(dòng)魄的歷史事件發(fā)生的地方，依然有跡可循。也許我們到訪的許多遺跡已并非三國(guó)時(shí)代的遺存，它們或許是后人修的廟宇，或許是因訛傳而成的“名人墓葬”，甚至可能是近年來(lái)當(dāng)?shù)卣疄榇碳ぢ糜涡藿ǖ摹凹傥奈铩保覀兓蚩梢該Q一種角度來(lái)看，它們也是三國(guó)歷史、三國(guó)文化以另一種方式在我們身邊的流傳與延續(xù)。更何況，那些大江大河、山川形勢(shì)，那些碑刻上的文字、墓葬里的簡(jiǎn)牘，總有許多歷經(jīng)千年而不變的東西， 那些膾炙人口的三國(guó)故事，也仍舊在民間代代相傳。

　　前不久，我從西安出發(fā)，乘坐高鐵前往漢中，列車(chē)穿越秦嶺隧道，一路風(fēng)馳電掣，不到一個(gè)小時(shí)就抵達(dá)目的地。這不就是當(dāng)年諸葛亮北伐中原的那條路嗎？同樣的山和水，他走完了一生，卻仍未抵達(dá)終點(diǎn)。在列車(chē)行進(jìn)中，我可以確信，我與丞相在某一個(gè)時(shí)空中相遇了。（筱  林  羅云川  成  長(zhǎng)）

　　2021年6月5日《中國(guó)文化報(bào)》第4版刊發(fā)特別報(bào)道

　　《帶著影視、音樂(lè)、歷史去旅行》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國(guó)

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