56歲的草原牧民阿有西扎布的生活從未像現(xiàn)在這般“講究”。每次做飯、熬奶茶，他都要用“甜水”，而讓水變“甜”的是一臺(tái)壁掛式凈水器。
阿有西扎布口中這臺(tái)“神奇”的凈水器，真正的作用是將自來水含氟量降低到安全范圍內(nèi)。這位生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)正鑲白旗浩日慶敖包嘎查的牧民此前一直吃了半輩子含氟量超標(biāo)的“苦水”。
他世代生活的這片草原嚴(yán)重缺水，在他小時(shí)候，有充足的水吃是牧民們最大的奢望，沒有人關(guān)心水的質(zhì)量。他們夏天從河里取水、冬天鑿冰化雪。在他青年時(shí)代，人們挖井飲水，但地下水的含氟量比安全飲用水含氟量最高界限高出一倍，可人們不知道。當(dāng)他年過半百，家里有了自來水，人們也知道了牧區(qū)老人骨骼畸形是因?yàn)樗?，飲用水安全問題逐漸被人們重視。
新中國成立70年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，草原牧民的收入水平逐年提高、科學(xué)文化程度不斷提升、享受的惠民政策日益增多。錢袋鼓了，眼界寬了，牧民們對(duì)美好生活的要求也隨之“升級(jí)”。他們不再滿足于“將就”式簡陋的傳統(tǒng)生活，一步步把日子過得越來越“講究”。
走進(jìn)牧民斯慶花草原深處的家，客人們驚喜于其寬大而現(xiàn)代的衛(wèi)生間。泛著白光的瓷磚地面、抽水馬桶和洗漱池，還有高高掛起的電熱水器……這些在城鎮(zhèn)再普通不過的陳設(shè)，僅在5年前，對(duì)于生活在內(nèi)蒙古烏拉特中旗哈拉圖嘎查的斯慶花來說，都是不可想象的事情。
內(nèi)蒙古草原地廣人稀，相鄰的牧戶之間相隔少則幾公里，多則數(shù)十公里，無法像城鎮(zhèn)一樣集中布管道通水。過去，對(duì)于牧民們來說，草原到處都是“廁所”，遼闊的草地，隨便哪里都可以解決。而如今，草原上新建的房屋基本都有設(shè)施齊全的沖水式衛(wèi)生間，每一個(gè)牧戶的用水系統(tǒng)都自成體系。“講究”起來的牧民們從“草原處處是‘廁所’”變成“只在屋里上廁所”。
在內(nèi)蒙古蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查，國際領(lǐng)先的高保溫墻體和太陽能供熱技術(shù)，讓牧民寶力德巴特爾的節(jié)能房在嚴(yán)寒冬日里不用燒火取暖。
“草原上的采暖期有7個(gè)月，以前冬天燒爐子是居家過日子做的首要大事，住進(jìn)這個(gè)房子之后，日子過得干凈、舒適，還環(huán)保。”在蒙古包里出生長大的他，雖然對(duì)傳統(tǒng)民居有著眷戀，但還是喜歡住在用現(xiàn)代科技建造的房屋里。這種可移動(dòng)的節(jié)能住宅正在我國一些牧區(qū)大力推廣，60平方米的房屋造價(jià)10萬元。
越來越“講究”的還有牧民的觀念。隨著時(shí)代的發(fā)展和眼界的開闊，很多落后的觀念正在被顛覆。
草原牧民世代以放牧為生，財(cái)產(chǎn)的多少取決于畜群的大小。在這種“財(cái)富論”的影響下，超載過牧給草原造成致命傷害。而如今，這樣的觀念已失去“市場”，以草定畜和精養(yǎng)的生產(chǎn)方式漸成主流。
“生態(tài)好的草原，才是牧民最大的財(cái)富。”秉承著這樣的觀念，內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查牧民孟克巴特爾減羊增牛，因?yàn)轲B(yǎng)50頭牛和500只羊的收入一樣，但養(yǎng)牛成本低于養(yǎng)羊，而且對(duì)草場破壞相對(duì)小。
轉(zhuǎn)自：新華社
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