國(guó)產(chǎn)片貢獻(xiàn)主力票房 文化軟實(shí)力正在提升

　　【文藝觀潮】

　　全年電影總票房609.76億元、全國(guó)銀幕總數(shù)達(dá)60079塊、全年故事片產(chǎn)量902部……這是中國(guó)電影2018年漂亮的成績(jī)單。40多年來，中國(guó)電影在改革開放歷史巨流的簇?fù)硐?，在市?chǎng)風(fēng)云的洗禮中，取得了前所未有的輝煌成就。在這種歷史語境下，電影在為我們提供振興文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也提供了文化傳播、美學(xué)建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)以及提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而言之，中國(guó)電影學(xué)派的當(dāng)代建構(gòu)如何踐行國(guó)家文化軟實(shí)力現(xiàn)實(shí)提升的戰(zhàn)略命題，國(guó)家文化軟實(shí)力如何通過中國(guó)電影學(xué)派的確立來實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)實(shí)意義，已成為擺在中國(guó)電影人面前的緊迫問題。

　　讓中國(guó)電影成為國(guó)家名片

　　中國(guó)在國(guó)家文化軟實(shí)力的提升過程中，尋求的不是一種抽象意義上的軟力量，而是一種體現(xiàn)中國(guó)國(guó)家利益與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的國(guó)家文化軟實(shí)力。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，都在軟實(shí)力前面加上了“國(guó)家”“文化”兩個(gè)前置詞，這清楚地表明，我們強(qiáng)調(diào)的并不是一般意義上的軟實(shí)力，更不是約瑟夫·奈所言稱的美國(guó)人口中的軟實(shí)力，而是一種以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主旨，以弘揚(yáng)中國(guó)的時(shí)代精神、彰顯中國(guó)的民族氣概、傳播中國(guó)的優(yōu)秀文化、倡導(dǎo)中國(guó)的核心價(jià)值觀為目標(biāo)的國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　中國(guó)電影在實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力方面的使命是完成建構(gòu)國(guó)家電影品牌的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們?cè)陔娪邦I(lǐng)域的目標(biāo)，是讓中國(guó)電影以國(guó)家的名義被世人所接受、所了解、所認(rèn)同，使之真正成為國(guó)家名片。它是中國(guó)從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)的必由之路，也是建構(gòu)中國(guó)電影學(xué)派的重要命題。由于國(guó)家文化軟實(shí)力達(dá)到的傳播效果，不是通過強(qiáng)制的方式讓人服從，而是通過自愿的方式讓人接受，這就要求中國(guó)電影具有更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和更強(qiáng)的心理凝聚力。因此，中國(guó)電影要通過講故事的方式，通過產(chǎn)業(yè)化的道路，通過大眾傳播的方式來完成上述歷史使命。其中“講好中國(guó)好故事”是國(guó)家文化軟實(shí)力的有效傳播策略，也是建構(gòu)中國(guó)電影學(xué)派的歷史方略。《星球大戰(zhàn)》的制片人馬克·拜爾斯曾說：“我對(duì)于電影的信念總結(jié)起來是一句娛樂業(yè)的古老名言——講好一個(gè)好故事。”如果我們不能在電影的基本層面上完成這些屬于本體性的命題，那么，要完成電影所承擔(dān)的其他責(zé)任也是難以企及的。從這種意義上講，那種故事內(nèi)容低俗、思想意義錯(cuò)亂、文化價(jià)值混淆的作品，不僅是對(duì)于一部作品社會(huì)責(zé)任與藝術(shù)品質(zhì)的消解，也是對(duì)于中國(guó)電影總體國(guó)家品牌的損害。

　　事實(shí)證明，中國(guó)電影的票房收入連年增長(zhǎng)，不是靠行政命令而是靠觀眾自愿走進(jìn)影院實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)電影2018年票房收入首次突破600億元，其中國(guó)產(chǎn)電影貢獻(xiàn)率超六成，這表明中國(guó)電影文化軟實(shí)力在逐步提升。當(dāng)然，票房收入的提升只是表明觀眾電影消費(fèi)行為的增加，我們還應(yīng)關(guān)注電影票房數(shù)據(jù)背后觀眾心理的認(rèn)同指數(shù)。他們究竟是喜歡還是不喜歡一部電影，往往是在他們走出電影院之后，即在他們的文化消費(fèi)行為完成之后才能真正確定，而不是在他們走進(jìn)電影院之時(shí)就能夠斷言的。因此，觀眾看完一部電影后的心理認(rèn)同度，才是衡量我們的電影是否真正具有國(guó)家文化軟實(shí)力的最終依據(jù)。這涉及電影市場(chǎng)、觀眾心理、社會(huì)文化的多向性研究，只有建立更為科學(xué)的分析工具與理論模式才能夠完成。不過，這并不妨礙我們從提升中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的意義上來確認(rèn)像《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》這些中國(guó)電影的扛鼎之作。就電影的藝術(shù)成就而言，這些電影的創(chuàng)作定位始終設(shè)定在電影自身的視聽表現(xiàn)特質(zhì)上——不靠“流量明星”、不靠粉絲炒作、不靠商業(yè)包裝，靠的是電影精良的制作品質(zhì)，靠的是愛國(guó)主義的價(jià)值引導(dǎo)，靠的是演員“親臨戰(zhàn)場(chǎng)”般的專業(yè)表演，靠的是真槍實(shí)彈的現(xiàn)場(chǎng)效果，靠的是攝制組通宵達(dá)旦忘我工作……總之，這些影片再度提振了中國(guó)電影依靠藝術(shù)的魅力征服觀眾的信心。

　　電影生產(chǎn)應(yīng)觀照大眾審美

　　由于國(guó)家文化軟實(shí)力的訴求對(duì)象不是個(gè)別的、個(gè)人的、少數(shù)的，而是大眾的、普遍的、集體的，它所尋求的價(jià)值認(rèn)同，不是曲高和寡式的單向美學(xué)意義，而是尋求最為廣泛的、普遍的接受效果。所以，國(guó)家文化軟實(shí)力的傳播渠道，必須通過大眾傳媒進(jìn)行全面?zhèn)鞑ィ?shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。特別是對(duì)以消費(fèi)市場(chǎng)為參照的電影生產(chǎn)，不論是基于電影國(guó)家品牌的當(dāng)代建構(gòu)，還是基于國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)提升，都不能偏離公眾的普遍心理需求，不能忽略他們的心理的“痛點(diǎn)”以及在特定時(shí)期的某種社會(huì)情緒。尤其對(duì)于普通人現(xiàn)實(shí)生活境遇的關(guān)注，像電影《山河故人》的故事從1999年講到2025年，時(shí)間跨度近30年，賈樟柯站在這樣一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，看到了我們社會(huì)中已經(jīng)普遍存在的價(jià)值裂變與群體分化，他用自己的縣城故事向我們表明了他跨世紀(jì)的情感守望。在影片中，我們看到了一個(gè)在物質(zhì)上擺脫了貧困的女人，在精神上依然堅(jiān)守著自己青年時(shí)代的初心。影片結(jié)尾，沈濤迎著飄舞的雪花、踏著青春時(shí)代的音樂悠然起舞，她依然享受著內(nèi)心永不消逝的青春懷想。這種理想主義的真情表達(dá)，是賈樟柯對(duì)中國(guó)改革開放40年富于詩意的歷史評(píng)價(jià)，也是中國(guó)電影在提升國(guó)家文化軟實(shí)力中需要堅(jiān)守的。

　　如果說電影承擔(dān)著記錄國(guó)家與民族歷史記憶的文化使命，那么中國(guó)電影學(xué)派的建構(gòu)，就應(yīng)當(dāng)在這方面承擔(dān)起強(qiáng)化民族集體記憶、銘刻國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)、喚起觀眾愛國(guó)主義精神的職能。很多時(shí)候，基于國(guó)家文化軟實(shí)力的傳播不是通過進(jìn)入大眾公共空間來實(shí)現(xiàn)的，而是通過大眾休閑娛樂的私人空間來傳播的。在這一空間里，受眾具有更大的自主選擇權(quán)。所以，國(guó)家文化軟實(shí)力的建構(gòu)，需要占據(jù)那些能夠以娛樂的形式傳達(dá)價(jià)值觀的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，包括受到青年群體青睞的流行文化形式，如電影、電視、流行音樂。同時(shí)，我們的電影應(yīng)當(dāng)注重那些容易被個(gè)體心靈所欣然接受的價(jià)值指認(rèn)對(duì)象。就像《戰(zhàn)狼2》里男主人公冷鋒，他并不是專門到非洲執(zhí)行公務(wù)的解放軍戰(zhàn)士或是公安執(zhí)法人員，而是一個(gè)尋找戀人的游客。他沒有外在的職業(yè)使命，他挺身而出完全是出于良知和道義。這種人物的設(shè)計(jì)，使其更像一個(gè)見義勇為的現(xiàn)代游俠，所以在深度心理上更能引起普通觀眾的認(rèn)同。希區(qū)柯克的電影就經(jīng)常采取這種將毫不相干的普通人拉入核心沖突之中的做法。這種類型化的敘事策略，也是我們從語言形式上建構(gòu)中國(guó)電影學(xué)派可以參照的可行路徑。

　　當(dāng)年，在我們追看韓劇《大長(zhǎng)今》的時(shí)候，韓國(guó)卻在播放我們的革命歷史題材電視劇《長(zhǎng)征》。韓國(guó)人是對(duì)中國(guó)革命歷史感興趣嗎？我想也許他們更感興趣的是那些在逆境中擺脫艱難困苦的人的命運(yùn)——因?yàn)閹缀趺總€(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)遇到類似問題，人們需要通過大眾傳媒尋求精神和心理上的感悟與啟迪。從這種意義上看，《長(zhǎng)征》是一本人生勵(lì)志的教科書，它對(duì)不同民族、不同國(guó)家的人都有啟示意義，這些啟示并非來自說教，而是來自一個(gè)個(gè)鮮活的人生故事。電視劇是這樣，電影豈不同樣如此？

　?。ㄗ髡撸嘿Z磊磊，系中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師）

原標(biāo)題：國(guó)產(chǎn)片貢獻(xiàn)主力票房文化軟實(shí)力正在提升

轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)