京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作如何守正創(chuàng)新

　　▲ 京劇《母親》劇照

　　現(xiàn)代戲是當代京劇創(chuàng)作演出中的一支生力軍，現(xiàn)實題材、紅色題材現(xiàn)代戲表現(xiàn)尤為突出，多年來涌現(xiàn)出大批作品。然而，對于觀眾來說，現(xiàn)代戲的吸引力似乎不如傳統(tǒng)戲強烈，戲迷票友嘴里時常哼唱的也往往是“海島冰輪初轉騰”“我正在城樓觀山景”這類傳統(tǒng)戲的名段。京劇現(xiàn)代戲如何更好地塑造人物、表現(xiàn)現(xiàn)代生活，如何與兄弟藝術對話交流，如何吸引更多戲迷觀眾等，都是從業(yè)者和專家不斷思考的課題。

　　3月20日，由武漢京劇院創(chuàng)排的京劇現(xiàn)代戲《母親》在湖北武漢首演，并于次日舉辦專家研討會。該劇主創(chuàng)會聚了知名導演黃定山，劇作家趙瑞泰，京劇名家、武漢京劇院院長、中國戲劇梅花獎“二度梅”得主劉子微，上海京劇院京劇名家藍天等。專家們探討京劇《母親》的得失，并通過這部優(yōu)秀作品的研討對現(xiàn)代戲尤其是紅色題材現(xiàn)代戲的創(chuàng)作展開思考和碰撞。

　　▲ 京劇《母親》劇照

　　英雄首先是有血有肉的人

　　傳統(tǒng)京劇《四郎探母》深受眾多戲迷喜愛，其中《見娘》一折催人淚下。見到久別的兒子，得知兒子已經(jīng)入贅番邦，佘太君唱的是：“夫妻恩愛不恩愛？公主賢才不賢才？”這句詢問只論家庭親情，不說“高臺大義”，正是一位母親在這一情境下的真實反應，觀眾很容易共情。相較之下，有些紅色題材現(xiàn)代戲不夠動人，過于強調(diào)思想站位而忽略了人之常情甚至陷入“假大空”的境地，導致觀眾與劇中人物距離感太強。

　　“京劇《母親》中，葛健豪作為革命家蔡和森的母親，身上充滿革命豪情，但主創(chuàng)沒有讓葛健豪的革命性掩蓋掉她的母性和人性，這一點非常重要?！薄度嗣袢請蟆肺乃嚥吭魅蝿⒂袂僬f，“葛健豪是一個波瀾壯闊時代中具有更早覺醒意識的傳奇女性，是一個攜兒帶女走向世界、追求光明、奉獻一生的革命母親，是一個具有健全人格和人性光彩的新女性，她對母性與人性的認知使這個人物煥發(fā)獨到的光彩?！?/p>

　　中國戲劇家協(xié)會原副主席、原分黨組書記季國平認為，劇作家對葛健豪一生中重要的時間節(jié)點抓得很準，并且找準了獨特而具有新意的戲劇事件來塑造葛健豪的形象，使之鮮明、生動。

　　正所謂功夫在詩外，對人物的深入了解、深刻展現(xiàn)，源自劇作家的積累與深耕。據(jù)介紹，《母親》是以真實的歷史人物、故事為原型創(chuàng)作的，趙瑞泰和蔡家有著40余年的淵源，他曾經(jīng)5次去湖南省雙峰縣深山中為葛健豪掃墓。2001年，趙瑞泰創(chuàng)作的話劇《母親》就是以葛健豪為主角，20年后，京劇《母親》與觀眾見面，這已經(jīng)是趙瑞泰以蔡家為題材進行的第6次創(chuàng)作。戲曲理論家汪人元認為，《母親》的創(chuàng)作有史可依又不拘于史，藝術邏輯不為生活邏輯所困，做到了在歷史與藝術之間穿梭自如。

　　劇作家對原型人物、事跡及相關歷史的熟悉程度和情感濃度，對生活真實與藝術加工的合理分配和靈活處理，極大影響著作品的最終呈現(xiàn)效果，盲目追趕新政策、新熱點的應景之作總是無法與沉淀之作相媲美，觀眾的反饋也必定迥異。中國戲曲學會原會長、中國戲劇家協(xié)會顧問薛若琳曾在談及作品題材與追逐熱點的關系時認為，現(xiàn)代戲要反映現(xiàn)實生活、展現(xiàn)時代精神，但不宜與某一具體的政策捆綁過緊，否則，政策的調(diào)整將使創(chuàng)作陷入被動的局面。從“漢口女人三部曲”到《母親》，劉子微的幾部現(xiàn)代戲都對這種關系做出了得當?shù)奶幚砗桶盐铡?/p>

　　趙瑞泰基于對葛健豪以及那段波瀾壯闊歷史的深入了解，把葛健豪放在了宏大的歷史視野中來塑造，展現(xiàn)人物在大時代中的沖勁和拼勁，這種創(chuàng)作方法頗具啟示意義。中國藝術研究院戲曲研究所所長王馗說：“葛健豪擁有國際視野，《母親》對她的塑造同樣具有國際視野，在同類題材創(chuàng)作中，也可以把故事、人物的價值放在更大的空間里面來突顯，這是紅色題材作品創(chuàng)作的很好的立場。”

　　“一桌二椅”很好，但是還不夠

　　戲曲藝術講究傳神寫意，傳統(tǒng)京劇把“戲”放在角兒身上，舞臺布景通常十分精簡，被概括為“一桌二椅”。隨著舞臺面積越來越大、舞臺技術越來越先進，不少新創(chuàng)作品的舞臺設計突破了“一桌二椅”的限制，更為豐富和多元，但一旦把握不好分寸，又容易有“大制作”“喧賓奪主”之嫌。京劇《母親》除了運用燈光、多媒體以及能夠開合升降的舞臺裝置等配合演出，還融合歌劇、舞蹈等元素，獲得了觀眾和專家的認可。

　　中國戲曲學院教授、京劇名家張關正說：“京劇傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段雖然好，但是更適合表現(xiàn)古人及其生活，演現(xiàn)代戲還不夠用。京劇不可能總是表現(xiàn)古人，還是要努力創(chuàng)造新的程式和手段，拓寬其表現(xiàn)領域?！睆堦P正肯定了《母親》的探索，也贊賞京劇與歌劇、舞蹈等其他藝術形式的對話融合?！耙磺袃?yōu)秀的藝術都可以拿來為我所用，京劇應該有這份自信和包容，不要過度擔心吸收了別人的東西就不是京劇了?！睆堦P正說。

　　堅持京劇本位、探索廣泛融合，帶來的好處是讓作品好聽、好看。而“好看”正是中國兒童藝術劇院原院長歐陽逸冰對《母親》的贊美。歐陽逸冰謙虛地自稱是京劇的“棒槌”，然而，京劇要發(fā)展，不能僅僅給內(nèi)行和專家看，僅供業(yè)內(nèi)人士自娛自樂的藝術是沒有生命力的?！八^的‘棒槌’如果看到這么好看的京劇，能不成為京劇迷嗎？爭取更多的觀眾不正是京劇人奮斗的目標嗎？只要目標是健康的、高尚的，就應該鼓勵采用多種方式吸引觀眾，在這個意義上，《母親》的導演藝術、舞臺呈現(xiàn)令人欽佩?！睔W陽逸冰認為，《母親》不僅運用了歌隊，而且讓歌隊飾演了當時五行八作的人物，代表了那個時代的民心民意，與葛健豪相互理解、相互扶持。劇中穿插的湖北妹子演唱的民謠，極具地域文化特色，新媒體等技術的使用也恰到好處地為劇情和人物服務。

　　▲ 京劇《母親》劇照

　　持續(xù)探索現(xiàn)代戲的表達

　　《母親》的成功、獲贊并非偶然，這不僅來自主創(chuàng)的辛勤投入，更來自武漢京劇院和劉子微多年以來對京劇現(xiàn)代戲的不懈探索。

　　京劇表現(xiàn)古代容易，表現(xiàn)現(xiàn)代相對困難，表現(xiàn)現(xiàn)代都市尤其困難，這是京劇界的共識。劉子微率領武漢京劇院同仁，廣邀業(yè)界專家、藝術家創(chuàng)作了“漢口女人三部曲”《生活秀》《水上燈》《美麗人生》等一批京劇現(xiàn)代戲，對京劇表現(xiàn)現(xiàn)代生活尤其是都市生活，進行了卓有成效的探索。《生活秀》中的板凳舞、對武漢吉慶街熱鬧景象的展現(xiàn)，《水上燈》中對武漢漢口百姓日常生活的藝術化描摹，《美麗人生》中的扁擔舞等，都充滿人間煙火氣。武漢京劇院創(chuàng)演的京劇《光之谷》更是將直播、街舞、人工智能等富有時代氣息的元素置于京劇舞臺，強化時代感，讓傳統(tǒng)藝術融入當代生活。

　　在劉子微的代表作之一、京劇《三寸金蓮》中，她運用了當今京劇舞臺上很少看到的蹺功，既呼應作品的反封建主題，又極具技巧性和觀賞性。在京劇《母親》中觀眾再一次欣賞到蹺功，劉子微不僅踩蹺跑圓場、上斜坡，而且還跳繩，劇中的跳繩舞對表現(xiàn)葛健豪爽利、新潮、大膽的性格起到重要作用。

　　工青衣的劉子微在《母親》中嘗試了跨行當表演，運用了老旦的聲腔技巧，讓表演與人物的狀態(tài)、年齡感更為吻合。京劇名家于蘭對這種跨行當?shù)乃囆g表達十分贊賞，她說：“我也是演員，知道一名成熟的演員要改變自己的表演習慣是多么困難，但為了塑造好人物，演員應該兼容并蓄。《母親》這出戲讓人們看到劉子微強大的人物塑造能力和強烈的個人魅力。”

　　對于新創(chuàng)戲曲作品尤其是現(xiàn)代戲來說，演員應該以深厚的傳統(tǒng)戲基本功為根基，從人物需要出發(fā)運用甚至創(chuàng)造行當程式，豐富傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手段。文藝評論家、中央文史研究館館員、中國文藝評論家協(xié)會原主席仲呈祥表示，在重視戲曲程式和優(yōu)勢的基礎上探索新的藝術表達，用開放的眼光吸納歌劇、話劇、影視藝術、現(xiàn)代傳媒的諸多因素，把它們?nèi)诤系綉蚯枧_上征服更多的觀眾尤其是青年觀眾，是一條正確的路，京劇《母親》的守正創(chuàng)新將隨著歷史的演進，愈發(fā)顯示其價值。（羅群）

　　（文內(nèi)圖片均由武漢京劇院提供）

　　2021年4月1日《中國文化報》第2版刊發(fā)特別報道

　　《京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作如何守正創(chuàng)新》

　　轉自：文旅中國

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