福建剪紙:“花樣”萬千,山海情韻


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2023-11-02





  福建剪紙南北兼容,既有北方的粗獷樸素,又有南方的秀美靈動。浦城、柘榮、泉州、漳浦四地的剪紙藝術相繼被列入國家級非遺名錄,柘榮、漳浦剪紙還被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


  山魂海韻,共同交織出福建剪紙的“山海情”。


  山河故鄉(xiāng)


  浦城剪紙×柘榮剪紙


  西晉末年,中原百姓、士族紛紛南遷。他們在山溫水軟的南方獲得了暫時的安寧,也帶來了中原的文化與藝術,剪紙就是其中一項。


  一張紙上剪刻“花樣”,裁剪、雕刻之間,傾注了人們的美好愿望,也承載了濃濃的文化鄉(xiāng)愁。


  中央美術學院院長、福建籍著名藝術家范迪安在論及家鄉(xiāng)的剪紙時,不無深情地說:“那種原生態(tài)民間藝術的拙樸大氣歷經(jīng)數(shù)百上千年而不衰,幀幀作品無不流動著南浦先民們的文化血脈。”


  剪紙的原始功能是裝點祭祀、婚喪、節(jié)慶等活動,在浦城當?shù)兀艏埍环Q為“禮品花”,而被請來剪花的藝人則稱為“剪花嫂”“剪花婆”。


  南渡的士大夫階層賦予了它優(yōu)雅的文人氣息?!白种杏挟?,畫中有字,以字組畫,圖文并茂”是浦城剪紙最鮮明的藝術特色,多為“吉祥如意”“四喜臨門”之類的吉祥語。


  題材上,浦城剪紙亦有顯著的傳統(tǒng)文化印跡,以民間故事、神話傳說為主。


  藝人通過對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理,在有限的平面上達到飽滿豐潤又不失和諧的視覺效果,有著很強的藝術感染力。


  浦城剪紙藝術流傳至今,已歷千余年,形成了獨樹一幟的風格。


  福建省民間文藝家協(xié)會剪紙專業(yè)委員會副會長、福建省級非遺傳承人周冬梅的作品就獨具代表性。她靈活運用剪、刻、雕等多種技法,以浦城剪紙的經(jīng)典藝術語言來創(chuàng)作富有時代氣息、緊扣時代主題的作品。


  萌芽于唐代的柘榮剪紙保留了更多的原始味道,服飾、鞋帽、香袋刺繡的底樣是其最初的形態(tài)。其花樣充滿生活氣息與人情味,不論圖案還是線條,都能從中品讀到人類社會幼年時期的拙樸、渾厚與剛健,又融入了古雅、秀麗與柔美。


  以鋸齒紋為例,細如牛毛,排列整齊,密而不粘,線條硬朗,有鱗次櫛比之感。造型上看,大多粗拙隨性,內(nèi)部裝飾簡練,線條靈動,很原始很天真。


  孔春霞是繼王描眉、徐秀英、袁秀瑩等老一輩藝人之后柘榮的一把新“神剪”。她在師承質(zhì)樸、寫意手法的同時,大膽創(chuàng)新,花樣繁、尺寸大的仕女(人物)、花鳥作品,皆駕輕就熟。


  海韻潮音


  泉州刻紙×漳浦剪紙


  依山面海的福建,不僅有郁郁蔥蔥的山林,還坐擁一片浩瀚蔚藍的海洋。


  山海多情,剪紙亦多情。沿著蜿蜒曲折的海岸線,一路向南,到世遺之城泉州以及位于閩南金三角南部的漳浦,那里的“花花世界”流淌的是“海韻潮音”。


  剪紙,在泉州民間也有著深厚的底蘊。不過,藝人們更多時候運用的是刻的技法,因而泉州以刻紙著稱。


  長期以來,刻紙作為一門很草根的藝術,藝人們多是能刻不能畫,或善畫不善刻,“魚和熊掌”,不可兼得,圖案往往比較呆板、單調(diào),缺少靈動,甚至還有些粗糙。


  直到近代,這一變動不居的“傳統(tǒng)”被一個叫李堯?qū)殻?892—1983年)的藝人打破。


  他不但嫻熟掌握了泉州刻紙的各項技藝,還善于汲取其他藝術門類的“營養(yǎng)”,將堆塑、貼瓷、建筑、彩繪、木刻、雕版等藝術的創(chuàng)作技法和表現(xiàn)手法巧妙地融入刻紙。


  此外,李堯?qū)氝€創(chuàng)造性地將刻紙嫁接到瀕臨失傳的料絲花燈上。


  他采用紙板刻紙,將圖案變成“3D”版,靈活運用閩南古建筑“站檔”“頂梁”等原理,嚴絲合縫地拼裝成燈型,其間沒有用到一絲一毫的骨架。


  李堯?qū)氶_創(chuàng)的是泉州刻紙的一個新時代,他也因此成為中國南派剪紙的代表人物。


  郭沫若曾盛贊道:“曾見北國之窗花,其味天真而渾厚。今見南方之刻紙,玲瓏剔透得未有?!?/p>


  李堯?qū)氹x去后,刻紙與無骨料絲花燈這門祖?zhèn)骷妓囋谂畠豪钪榍僖约巴鈱O女黃麗鳳身上得到了傳承和延續(xù)。


  濱海的漳浦,百姓自古耕海為田,靠海為生。因此,在漳浦剪紙的題材上,可以感受到咸咸的“海味”及閩南民俗風韻。


  陳金、黃素、林桃、陳匏來,是漳浦剪紙早期的代表人物,并稱為四大“花姆”,亦稱四大“神剪”。


  陳金、黃素吸收借鑒了傳統(tǒng)刺繡“絞花”的表現(xiàn)手法,開創(chuàng)了“排剪”這一新技法,將羽毛、花瓣等物象的細膩纖巧進一步升華,整齊細密的排列,給人以強烈的秩序美感。


  林桃、陳匏來則以一名農(nóng)婦或漁婦的淳樸視角,發(fā)揮想象力,開創(chuàng)了漳浦剪紙藝術構(gòu)圖奇巧、稚拙抽象的寫意之風。


  “中國剪壇金剪刀”高少萍則是漳浦剪紙新生代的代表和佼佼者。她在承襲林桃的古樸抽象和黃素的寫實風格的同時,也常常思考和探索剪紙藝術的創(chuàng)新之路。


  薪火相傳


  刀刃指尖,變幻無窮


  從北到南,由山向海,四城為我們呈現(xiàn)了福建剪紙的山海情韻。


  它穿越了千年歷史長河,在一代又一代手藝人的刀刃與指尖上盛放。五彩繽紛的“花花世界”里,全然是美好生活的模樣!


  福建剪紙藝術傳承至今,歷久彌新,更是表現(xiàn)出了強大的生命力。


  進入新時代,雖然傳統(tǒng)題材在節(jié)慶、祭祀、婚喪等民俗活動中仍很普遍,但福建剪紙藝術家們早已跳脫出傳統(tǒng)題材的囿限,嘗試將對“小家”——個人家庭的祝福與愿景,擴展到對“大家”——國家及時代的歌頌與祝愿。


  于是,當剪紙這只“舊瓶”,裝入新時代的“新酒”時,變得更加鮮活,更“有滋有味”。


  其實,任何一門藝術,在鴻蒙之初都不是獨立存在的。即便后來發(fā)展成為一門獨立藝術后,也不可能“與世隔絕”,關起門來,走自己的路。


  因此,在表現(xiàn)手法上,剪紙藝術家們也善于用其他藝術門類的“養(yǎng)分”,從事跨界創(chuàng)作。


  或是剪紙藝術的另類表達,比如高少萍就創(chuàng)造了一種全新的表演形式——“剪唱”,即一邊剪,一邊唱。


  或以剪紙獨有的藝術語言來重新闡釋,比如孔春霞運用剪紙來“神還原”《清明上河圖》《富春山居圖》《五牛圖》等古代名畫,將筆墨繪就的線條、造型“翻譯”成剪紙版。


  或讓藝術風格趨于多元,將版畫的“刻感”造型、裝飾畫的唯美氣質(zhì)、漫畫的夸張幽默、歌詞的情感敘事等其他門類藝術風格化為己用。在材質(zhì)上,更是大膽嘗試鐳射紙、戶外廣告紙、泡沫板等新材料。


  玩跨界,走混搭,為福建剪紙藝術注入嶄新的活力。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā),正是剪紙“玩跨界,走混搭”的外化。


  剪紙文創(chuàng)品種最豐富的當數(shù)周冬梅。她創(chuàng)辦的浦城縣“剪花嫂”剪紙坊,將浦城剪紙玩轉(zhuǎn)出琳瑯滿目的新花樣。


  手機殼、手袋、茶具、杯墊、雨傘、絲巾、口紅、文化衫、茶葉(食品、土特產(chǎn))包裝……設計上都巧妙地融入剪紙“花樣”,尤其是手機殼、文化衫,成功吸粉年輕人。


  剪紙藝術還同IT業(yè)實現(xiàn)了“牽手”??状合加勉y箔為小米設計創(chuàng)作了剪紙版的Logo,賦予這一IT業(yè)知名品牌濃濃的“中國味道”。


  在追求個性與時尚消費的當代,剪紙的載體不僅僅是紙,還是“X”——剪紙“七十二變”,文創(chuàng)品開發(fā)會為剪紙藝術創(chuàng)造更多的可能,帶來更多的驚喜。


  轉(zhuǎn)自:福建日報

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