外國(guó)人為唐朝帶來(lái)了什么

　　在唐代，在外來(lái)的番民、番客中，各種人種都能夠見(jiàn)得到。唐朝開(kāi)放包容，除了當(dāng)時(shí)與世隔絕的美洲，幾乎各大洲的人都有來(lái)到唐朝的。

　　比如說(shuō)絲路上經(jīng)商的主力——粟特人，他們本身就是白種人。他們是整個(gè)絲綢之路上最活躍的商人。在唐代的筆記小說(shuō)當(dāng)中，粟特人多得舉不勝舉。

　　后來(lái)粟特人大量地定居在唐朝的內(nèi)地，與唐朝人通婚，久而久之，相當(dāng)多的粟特人融入了中華民族，再也不是外國(guó)人了，而是中華民族的一部分了。現(xiàn)在北方地區(qū)有些姓氏，比方說(shuō)曹、安、康、米、何、史等這些姓氏，其中就有相當(dāng)大一部分是粟特人的后代。

　　外國(guó)人來(lái)中國(guó)做什么？除了經(jīng)商，一部分是使節(jié)，還有一部分是僧侶。

　　中國(guó)佛教傳入的歷史中有一個(gè)著名的事件就是漢明帝時(shí)期的永平求法。永平求法過(guò)程中進(jìn)入中國(guó)的就是西域的僧人，在整個(gè)外來(lái)宗教傳播的過(guò)程當(dāng)中，外來(lái)的僧人起到了至關(guān)重要的作用。

　　唐朝對(duì)外國(guó)人的包容，不僅體現(xiàn)在文化等諸多方面，還體現(xiàn)在政治制度中，唐朝允許外國(guó)人當(dāng)官，軍隊(duì)當(dāng)中也有很多胡兵胡將，他們?yōu)樘瞥拈_(kāi)疆拓土也是做出了一定貢獻(xiàn)的。

　　當(dāng)然，安史之亂也跟胡兵胡將有很大關(guān)系，安祿山、史思明都是粟特人。但是我們不能因此否定胡兵胡將的正面作用，更何況，鎮(zhèn)壓安史之亂叛亂的，也有很多胡兵胡將，比方說(shuō)哥舒翰、李光弼（契丹人）。

　　唐朝還允許外國(guó)人在中國(guó)參加科舉，并專門(mén)設(shè)置了賓貢科。原先我們認(rèn)為，賓貢科可能是專門(mén)針對(duì)外國(guó)人設(shè)置的，試題另外出，錄取也別有名額。但是現(xiàn)在根據(jù)各種研究發(fā)現(xiàn)，賓貢科是讓外國(guó)人正常參加進(jìn)士科的考試，錄取名額分配有所傾斜，你可以把它理解為高考當(dāng)中的少數(shù)民族加分。

　　唐朝已是一個(gè)比較國(guó)際化的時(shí)代，外國(guó)人帶來(lái)的文化類(lèi)型相當(dāng)多，比方說(shuō)古希臘時(shí)期的數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)，還有外來(lái)的天文學(xué)，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)文明產(chǎn)生了巨大的影響。

　　再比方說(shuō)音樂(lè)。中國(guó)文化傳統(tǒng)很重視音樂(lè)，儒家文化的基礎(chǔ)就是禮樂(lè)制度，樂(lè)是中華文明的基石之一。偏偏就是我們這樣的一個(gè)國(guó)家，在唐代引入了大量的胡樂(lè)，這是一個(gè)引人關(guān)注的現(xiàn)象。

　　外來(lái)的樂(lè)器、舞蹈和音樂(lè)極大地影響了唐人的生活，以至于大詩(shī)人元稹曾寫(xiě)詩(shī)批評(píng)：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。”元稹本身就是鮮卑族人，嚴(yán)格意義上說(shuō)也算是個(gè)胡人，卻對(duì)胡化現(xiàn)象提出了批評(píng)。可見(jiàn)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文化屬性比血統(tǒng)重要得多。

　　謝弗在《唐代的外來(lái)文明》中特別指出，《霓裳羽衣曲》就是外來(lái)樂(lè)曲，其原型是婆羅門(mén)曲。換句話說(shuō)，極有可能是印度樂(lè)曲。然后傳到了涼州，被涼州都督獻(xiàn)給了唐玄宗，唐玄宗改編之后為其起了這個(gè)新名字。

　　在唐玄宗時(shí)期，龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、疏勒樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、天竺樂(lè)、高句麗樂(lè)都進(jìn)入了中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)的宮廷音樂(lè)有機(jī)地融合在了一起。而且漢唐時(shí)期，外來(lái)的樂(lè)器也是相當(dāng)多的，比方說(shuō)胡角、胡笳、琵琶、篳篥、羯鼓、箜篌，我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣于把這些東西看作是我們的傳統(tǒng)樂(lè)器。

　　唐朝這種開(kāi)放包容的文化，滲透到了生活的方方面面，甚至影響到了唐人的思維模式。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，所謂傳統(tǒng)文化其實(shí)一直是動(dòng)態(tài)的，我們很難說(shuō)哪一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的傳統(tǒng)文化就是純粹的傳統(tǒng)文化。也正因?yàn)樗偸窃诓粩辔胀鈦?lái)的優(yōu)良文化，所以才塑造了我們中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化。這種“拿來(lái)主義”的精神，也是我們的文化魅力之所在。

　　（作者為陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）

　　轉(zhuǎn)自：新華日?qǐng)?bào)

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