papi醬的孩子姓氏惹爭(zhēng)議


來(lái)源:中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2020-05-13





  5月10日,papi醬發(fā)了一張抱著兒子的照片,感慨當(dāng)媽不易。大部分網(wǎng)友對(duì)她表示祝福,然而卻有一部分網(wǎng)友看到papi醬幾天前的一則微博,發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。


  在視頻中,papi醬分享了自己的育兒日常,其中提到自己兒子的小名叫“小小胡”。(papi醬稱(chēng)自己的老公為“老胡”)。隨后,一位網(wǎng)友發(fā)微博稱(chēng):“papi醬生娃過(guò)后變得好疲憊啊,但是孩子還是隨父姓?!?/p>


  緊接著網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)大量攻擊性留言,有的吐槽其獨(dú)立女性人設(shè)崩塌,“此前還‘標(biāo)榜’獨(dú)立,轉(zhuǎn)眼不僅生了孩子,而且孩子還隨爸爸的姓?!边€有網(wǎng)友出言不遜:“讓孩子隨父姓就是男權(quán)病入膏肓。”不過(guò),也有人認(rèn)為,這屆網(wǎng)友太嚴(yán)格,女性的獨(dú)立不代表孩子必須跟自己姓。


  作家東東槍在微博上留言說(shuō):“我不懂,問(wèn)問(wèn)哈:如果認(rèn)定姓氏是一種權(quán)利,那么這權(quán)利應(yīng)該屬于誰(shuí)?父母還是本人?如果人人都能自由決定自己的姓氏(包括并不限于隨父、隨母、愛(ài)隨誰(shuí)隨誰(shuí)甚至自造),那是不是就等于沒(méi)有姓氏只有名字了?直接消滅姓氏是不是反倒解決得徹底點(diǎn)?”


  對(duì)于東東槍的這個(gè)問(wèn)題,網(wǎng)友透木澤明留言說(shuō):“其實(shí)追根溯源,冠姓權(quán)就是和傳宗接代的宗族思想有關(guān)系,古代女人讓渡冠姓權(quán)換取生存資料,附庸于男方家庭,現(xiàn)在越來(lái)越多女性拒絕做附庸并且能身體力行地平等分擔(dān)養(yǎng)育成本,那作為為生育付出95%代價(jià)的那一方想要回自由冠姓權(quán)我覺(jué)得完全是合理訴求?!?/p>


  透木澤明基本上把姓氏的起源說(shuō)明白了,而女性追求冠姓權(quán)的訴求也很合理。但是合理不等于可以無(wú)理,網(wǎng)友對(duì)papi醬的攻擊,恰恰讓這些網(wǎng)友變成了自己討厭的那種人。哪種人?就是那些男權(quán)思想根深蒂固的所謂“直男癌”們。這些網(wǎng)友想追求什么?女性的獨(dú)立自主。然而現(xiàn)在,這些網(wǎng)友恰恰是在用言論壓制papi醬的自主選擇,這和這些網(wǎng)友所反對(duì)的觀(guān)念有什么區(qū)別?


  所以首先我們需要搞清楚什么是獨(dú)立自主。獨(dú)立自主,意味著每個(gè)人都有自主選擇的權(quán)利,而既然是自主選擇,那么人們的選擇自然是千差萬(wàn)別,而如果我們尊重獨(dú)立自主,就意味著我們要接受和包容這些不同的選擇,這也就是我們常說(shuō)的多元化。


  而像這些網(wǎng)友這樣,papi醬符合網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn),我們就說(shuō)她是獨(dú)立女性,而一旦她的選擇不符合網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn),就說(shuō)她獨(dú)立女性人設(shè)崩塌。這基本上和多元背道而馳了。有些網(wǎng)友甚至還破口大罵,管papi醬叫“婚驢”,這詞兒的意思是,因?yàn)榻Y(jié)了婚,所以女人變成吃苦奉獻(xiàn)、一心扛大鼎的驢。這基本上就是在羞辱和壓迫了。


  說(shuō)到一個(gè)人的獨(dú)立自主,如果這是個(gè)權(quán)利的話(huà),那我想它也有一個(gè)最基本的邊界,就是你在行使權(quán)利的時(shí)候不能侵犯別人的權(quán)利。如果你想讓孩子跟自己的姓,那是你的權(quán)利和自由,但是你要求所有人都得照此辦理,否則就群起而攻之,就破口大罵,你這就是在侵犯別人的權(quán)利。這可不叫追求獨(dú)立自主,別往自己臉上貼金了。


  在我看來(lái),判斷一位女性是否獨(dú)立自主,不在于她們的選擇是否符合女性權(quán)利者們的主張,而在于她的選擇是否出于自愿。如果出于自愿,那么就算她選擇自己冠夫姓或是做家庭主婦,我也覺(jué)得她是獨(dú)立自主的。


  就像我在之前的一篇文章里談到的,每個(gè)人都有自己的生活場(chǎng)景和性格特征,人們依次作出自己的選擇,這選擇必然是千差萬(wàn)別的。而你忽略掉每個(gè)人和每個(gè)家庭的現(xiàn)實(shí)不同,一定要求觀(guān)念上的整齊劃一,這就變成了一種強(qiáng)制??壳址竸e人的自主權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主,這不是南轅北轍嗎?記住羅素的話(huà)吧,參差多態(tài)才是幸福之美。



  轉(zhuǎn)自:長(zhǎng)春晚報(bào)

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