“《包楞調(diào)》又叫《包楞戲》,唱詞很多,內(nèi)容廣泛,格式嚴(yán)密。曲調(diào)獨(dú)具特色,特別是花腔部分干凈利落,具有強(qiáng)烈的民間花腔的藝術(shù)特征?!鄙綎|省菏澤市成武縣文化館館長(zhǎng)孔令藝說,《包楞調(diào)》現(xiàn)已由獨(dú)唱發(fā)展為合唱、舞曲、器樂曲等形式,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,是一朵綻放在中國(guó)民歌界的“多彩蓮花”。
據(jù)了解,20世紀(jì)60年代,成武縣開展全縣民歌普查收集工作,該縣文化館干部魏傳經(jīng)在大田集鄉(xiāng)小程樓村采集民歌時(shí),發(fā)現(xiàn)村民周金英會(huì)唱小曲。在他幾次登門拜訪、交談和啟發(fā)后,65歲的周金英唱出了《包楞調(diào)》。
當(dāng)時(shí),由于魏傳經(jīng)記譜能力有限,遂找到成武第一中學(xué)音樂教師孫嘯天一同進(jìn)行記譜。于是由魏傳經(jīng)改寫填詞、孫嘯天記譜的《包楞調(diào)》整理完成。1963年,《包楞調(diào)》由成武第一中學(xué)學(xué)生宋慧芳首唱,引起轟動(dòng),同時(shí)也引起音樂界的關(guān)注。
“《包楞調(diào)》現(xiàn)存的唱詞,是由一首詩組成的詞句。‘晴空明鏡,松峰鳳鳴,星亭清靜,景動(dòng)風(fēng)輕’,再由這首詩的每個(gè)字引出四句,組成一段詞,全部歌詞有64段,歌詞的格式嚴(yán)密。”成武縣《包楞調(diào)》縣級(jí)非遺傳承人宋述軍告訴記者,第一句末尾是白楞楞楞,第二句末尾是一點(diǎn)紅,第三句是組詩中的字眼,第四句是緊包楞,歌詞內(nèi)容廣泛,唱詞來自孝經(jīng)、民間故事等,曲調(diào)是民歌或地方戲曲,能把當(dāng)?shù)孛袼孜幕兔耖g音樂巧妙地結(jié)合在一起。
“《包楞調(diào)》是一首有濃郁地方特色的成武民歌,它屬于活躍在民眾日常生活中的口頭性傳唱藝術(shù)。”宋述軍介紹稱,《包楞調(diào)》在民間藝人繼承前人藝術(shù)、綜合民眾創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,通過流傳、加工、潤(rùn)色,在傳唱中不斷充實(shí)、更新,使其更加體現(xiàn)出歌詞、旋律在感情流程的靜動(dòng)緩急。濃郁的鄉(xiāng)土味和民間花腔特色表現(xiàn)得層次分明,細(xì)致入微,讓聽者耳目一新,達(dá)到曲盡其美的意境。
“但目前,很多年輕人對(duì)于《包楞調(diào)》了解甚少?!彼问鲕姳硎?,為推廣傳承《包楞調(diào)》,近年來,成武縣立足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)揚(yáng)和傳承工作,同時(shí)通過文化下鄉(xiāng)、文化進(jìn)社區(qū)、文化進(jìn)校園、文藝匯演等活動(dòng),將《包楞調(diào)》傳承的種子廣泛播種。
“在社會(huì)不斷地變遷中,音樂藝術(shù)也在不停改變,只有將音樂藝術(shù)與民眾的生活緊緊聯(lián)系在一起,才能讓這些優(yōu)秀的藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展?!彼问鲕娬f。
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