創(chuàng)新探索“朗誦＋戲劇”《何幸相逢》如何展現(xiàn)傳統(tǒng)文化？

　　當(dāng)詩詞朗誦與戲劇相遇，會(huì)擦出怎樣的火花？日前在北京天橋藝術(shù)中心首演的朗誦詩劇《何幸相逢》，給出了自己的答案。

　　幕布緩緩拉開，漢字的“撇”“捺”“豎鉤”等偏旁部首從天而降，鋪就了藝術(shù)與文化深度融合的底色，朗誦詩詞與戲劇情節(jié)連綴在一起，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一個(gè)平凡女孩的詩詞人生。

　　《何幸相逢》的劇情簡單明了，主人公鄭文心在教師父親的啟蒙下愛上詩詞，在詩詞中體悟成長的笑與淚、喜與悲。

　　詩詞在鄭文心的生命中，不只是傳統(tǒng)的文化符號，也是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的意向，有父親的愛、有別離的痛、有成長的苦、更有綿延的情感。

　　《誡子書》穿越千年，文短意長，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”劇中父親的家訓(xùn)即源自于此，鄭文心一直將其銘記于心。

　　舞臺(tái)上那些或經(jīng)典唯美、或大氣磅礴的詩句，在徐濤、杜寧林、韓童生、王斑等藝術(shù)家情感充沛的演繹下，令觀眾仿佛看到了一個(gè)家庭兩代人的情感觸碰。

　　此外，《何幸相逢》突破了傳統(tǒng)詩歌朗誦會(huì)的形式，在吟誦、朗誦及表演朗誦的基礎(chǔ)上，以經(jīng)典詩詞歌賦為主體，讓戲劇、音樂、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)有機(jī)融合，呈現(xiàn)出一臺(tái)音、詩、畫、劇共融的詩詞盛宴，將“朗誦＋戲劇”以完整的面貌帶到觀眾面前。

　　徐濤在接受媒體采訪時(shí)表示：“之所以愿意參演這部作品，就是被主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)敢于挑戰(zhàn)創(chuàng)新、樂于傳播中華詩詞之美所打動(dòng)。朗誦詩劇的形式我第一次見到，也愿意為他們‘撒把鹽、加把料’?！逗涡蚁喾辍返氖籽莶灰欢〞?huì)帶來多么大的市場影響力，但總得有人邁出第一步，這種敢為人先的創(chuàng)新精神和對傳統(tǒng)文化的推崇值得我們?nèi)ブ秃霌P(yáng)?！?/p>

　　首演后第二天，朗誦詩劇《何幸相逢》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和來自全國各地的二十余位演出行業(yè)專家共聚一堂，分析首演得失，尋求將該劇進(jìn)一步完善的方法。

　　《何幸相逢》舞臺(tái)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新和探索，得到了與會(huì)嘉賓的肯定。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這樣朗誦與戲劇深度結(jié)合的作品，既有別于詩歌朗誦會(huì)碎片式的匯總，也有別于話劇舞臺(tái)的傳統(tǒng)演繹。

　　它將詩歌融入到完整的戲劇故事中，讓詩歌成為串聯(lián)劇情發(fā)展的重要因素。這是一次積極的探索，開拓了演出新的表現(xiàn)形式，豐富了演藝作品的表現(xiàn)形態(tài)。

　　不過，創(chuàng)新創(chuàng)意之舉往往會(huì)伴隨著一定的難度。朗誦詩劇最重要、最難之處就在于把詩詞和劇情發(fā)展融為一體，為了達(dá)到更流暢的舞臺(tái)效果，作品仍需要進(jìn)一步的雕琢和完善。

　　有專家建議，優(yōu)化劇本，將現(xiàn)實(shí)故事進(jìn)行藝術(shù)化提煉，增加戲劇性沖突；細(xì)化轉(zhuǎn)場，將朗誦和戲劇的銜接更加順暢，使之渾然天成；突出特色，選擇與故事更貼切的詩詞作品，爭取創(chuàng)作出高品質(zhì)的原創(chuàng)詩詞為作品點(diǎn)睛。

　　轉(zhuǎn)自：中國新聞網(wǎng)

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