說起廣漢三星堆遺址和成都金沙遺址,人們大都了解得很清楚。但位于四川成都溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)的魚鳧古城遺址,知道的人卻不多。
古蜀國遷徙川西第一城
魚鳧城遺址,是古蜀國形成與發(fā)展的歷史見證。關(guān)于魚鳧王的記載,最早是《山海經(jīng)〈大荒西經(jīng)〉》:“有魚偏枯,名曰魚婦”,漁婦即魚鳧,古通假字也。魚鳧乃古蜀國的“五帝”之一?!度A陽國志》記載:“周失紀(jì)綱,蜀先稱王。有蜀侯蠶叢……次王曰柏灌。次王曰魚鳧……后有王曰杜宇……禪位于開明?!币簿褪钦f,魚鳧是古蜀國五代蜀王中繼蠶叢、柏灌之后的第三個(gè)氏族帝王。
有資料顯示,古蜀人是從龍門山一帶遷徙到平原的。其路線是從汶川翻越九頂山到虹口,順岷江主流沿江而下。他們出山進(jìn)入成都平原的第一站,就是現(xiàn)在的溫江魚鳧城遺址。先民們在此站穩(wěn)腳跟后,逐步形成了以溫江為中心,包括灌縣、崇州、郫縣、彭州、成都金沙、廣漢三星堆等區(qū)域的川西平原上的古蜀王國??梢哉f,溫江的魚鳧古城,就是古蜀國從岷江遷徙到川西平原上的第一城。
魚鳧城遺址歷代稱謂不同
從《蜀王本記》到川西民間口頭相傳的眾多故事分析,古蜀國的帝王,均是某一方面的專家或能人,然后被眾人擁戴成為領(lǐng)軍人物,并帶領(lǐng)眾人進(jìn)行開創(chuàng)性的勞作。最早是蠶叢,他先是馴養(yǎng)野蠶,解決了人們的穿衣問題,爾后“教民養(yǎng)蠶”;后來是魚鳧從岷江河中捕魚,以此解決人們的生活問題;再后來就是杜宇,在繼承先王“養(yǎng)蠶”“捕魚”的基礎(chǔ)上,發(fā)展到“教民務(wù)農(nóng)”等。這就從初始的低級(jí)勞作,到后來復(fù)雜的工匠演變,完成了先民們從低級(jí)、簡單到高級(jí)、復(fù)雜的逐步進(jìn)化過程,以此推動(dòng)社會(huì)歷史車輪的滾滾前進(jìn)。這從眾多的文物考古發(fā)現(xiàn)就可得到證實(shí)。君不見,廣漢三星堆第二期出土的文物中,就出現(xiàn)了與鳥有關(guān)的器物。而第三期出土的大批器物上,不僅有鳥圖案,而且還有魚圖紋飾。
魚鳧城遺址,對(duì)探索中華民族長江流域文明起源具有重要意義。魚鳧城遺址歷代稱謂不同,如“萬春城”“古柳城”“古城埂”等?!蹲x史方輿紀(jì)要》載:“溫江縣……魚鳧城,縣北十里。相傳古魚鳧所都?!痹谇宕∧觊g的《溫江縣志》中,可以看到地圖上有明確標(biāo)注——溫江縣城以北有一個(gè)畫著圈的“魚鳧城”。面對(duì)著溫江魚鳧城剩下的數(shù)千米城墻埂遺跡,除了唐代李白的《蜀道難》發(fā)表過慨嘆外,歷代文人也有過滄海桑田的嘆息。宋代孫松壽有詩云:“魚鳧跡半存,故國靄荒村”;清代王侃“湔水滔滔送遠(yuǎn)天,魚鳧蹤跡久茫然……萬古衣冠沉土壤,一朝宮殿剩桑田”。
城墻由卵石粘土夯筑壘建
魚鳧城城墻埂下到底埋藏著什么?歷史上留下的文字記載極少,令人既神往又茫然。幸而,上世紀(jì)90年代在溫江進(jìn)行的考古發(fā)掘中,印證了古人對(duì)于“魚鳧古國”的記載。
1996年10月至12月,考古人員對(duì)于溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)報(bào)恩村的“魚鳧城”進(jìn)行了首度考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)面積40萬平方米、呈不規(guī)則六邊形的古城遺址,出土大量的陶片和體形較小、打磨精美的石斧、石鑿、石錛等石器,以及房址、城墻、墓葬等大量文化遺存。不計(jì)其數(shù)的石制勞動(dòng)工具,再現(xiàn)了古蜀人創(chuàng)業(yè)的艱辛;隨處可見的屋基、灰坑,訴說著古蜀族家人安適恬淡的生活;卵石、粘土交替夯筑壘起的城墻,閃現(xiàn)著古蜀人智慧的光芒。
從時(shí)間上推算,魚鳧城距今已有4000多年的歷史,創(chuàng)下了川西平原新石器時(shí)代遺址發(fā)掘之最。遺址早于之前發(fā)現(xiàn)的廣漢三星堆遺址,以及之后發(fā)現(xiàn)的金沙遺址,與后兩者是直接的、傳承的關(guān)系,屬新石器時(shí)代。而作為古蜀國圖騰的“魚鳧”,在后來三星堆的金杖、金沙的祭祀器皿上,都可以見到其圖案。鑒于此,1999年,魚鳧古城遺址被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級(jí)文物保護(hù)單位,成為當(dāng)年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。(橋歌)
轉(zhuǎn)自:華西都市報(bào)
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