南京歷史上兩個(gè)馬光祖

　　馬光祖，是我們熟知的宋代三任建康知府的賢能官吏。然而，翻閱南京古代典籍，筆者在清甘熙《白下瑣言》卷七中又讀到馬光祖一首七律，于是就想，這個(gè)做官做得很好的馬光祖，難道還是一位詩(shī)人？接下來(lái)，筆者又陸續(xù)在清馬士圖《莫愁湖志》中、清李鰲所輯《秦淮詩(shī)鈔》中、《靈谷禪林志》中讀到多首馬光祖的詩(shī)，就開(kāi)始關(guān)注這兩個(gè)同名的馬光祖的不同之處來(lái)。

　　這兩個(gè)同名的馬光祖，一個(gè)在宋代，一個(gè)在清代，相距五六百年；雖同名，而字號(hào)不同，宋代馬光祖，字華父，號(hào)裕齋，清代馬光祖，字月川，又字定溪；宋代馬光祖是浙江金華人，而清代馬光祖是江蘇上元人，即地地道道南京人；兩人業(yè)績(jī)不同，宋代馬光祖功在政壇，認(rèn)真搜羅，發(fā)現(xiàn)其亦能文；而清代馬光祖，只是一位熱愛(ài)河山熱愛(ài)家鄉(xiāng)的純粹詩(shī)人。

　　宋馬光祖為官賢能擅文能詩(shī)

　　馬光祖（約1201-1273），其愛(ài)民政績(jī)已在《馬光祖三任建康知府遺愛(ài)今猶在》（載2019年6月15日《金陵晚報(bào)·老南京》）詳細(xì)闡述。這里著重介紹他的文事。古代官吏，基本都是通過(guò)苦讀而后經(jīng)過(guò)科舉考試拼搏出來(lái)的，一般都有不錯(cuò)的文字功底和較好的書(shū)法基礎(chǔ)。馬光祖亦不例外。他就多次為建康府城重建、擴(kuò)建、新建的景觀和建筑作記，并親自題寫。

　　南京鳳凰臺(tái)，因大詩(shī)人李白之詩(shī)而聲名大著，但其命運(yùn)坎坷，可謂屢建屢毀，至今更是了無(wú)遺蹤。其中，南宋開(kāi)慶元年(1259)江淮茶鹽所總領(lǐng)倪垕就曾重建，馬光祖撰《重建鳳凰臺(tái)記》。該記如實(shí)記載了鳳凰臺(tái)重建前的狀況：“風(fēng)隳雨毀，漫漶不鮮，棟撓級(jí)夷，荒穢弗治?！倍亟ㄟ^(guò)程及建成之后，則氣象萬(wàn)千。馬光祖連用排比，大抒其情：“公（指倪垕）乃凌氛埃，登亢爽，腐折斯革，破缺用完，碧欄螭飛，萬(wàn)瓦鱗次。然后幽想逸發(fā)，神游飄蕭。煙云徐來(lái)，風(fēng)雨在下。遙青遠(yuǎn)白，刻露清高……”

　　南京雨花臺(tái)，為江南著名登覽之地，亦曾建而毀、毀而建。南宋咸淳元年（1265）夏日，馬光祖為之更新，使之“高廣視舊加倍，繚以修垣，旁建掖屋，又累石數(shù)百級(jí)，以便登陟，作門通衢，以嚴(yán)啟閉。江山觀覽之勝，為金陵第一矣”。并作《雨花臺(tái)記》說(shuō)明更新緣由，再記其勝，抒發(fā)豪情。馬光祖公余登臨雨花臺(tái)，發(fā)覺(jué)斯臺(tái)“欿然”，即高度不夠，與該景名望不符。更新增高之后，則“仰而觀，行闕奐如”“俯而視，長(zhǎng)江渺如”，感慨萬(wàn)千曰：地以山川勝，山川以人勝；高山仰止，景行行止！

　　平糴倉(cāng)，是一地重要的周轉(zhuǎn)糧倉(cāng)，收獲季節(jié)儲(chǔ)備，青黃不接時(shí)，開(kāi)倉(cāng)平糴，平穩(wěn)糧價(jià)以利民；遇有荒年，乃至開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，以活饑民。馬光祖第三次擔(dān)任建康知府時(shí)，于咸淳元年（1265）七月，以“昇人愛(ài)余，余亦愛(ài)昇人”的仁心，重建平糴倉(cāng)，并擴(kuò)建，從七萬(wàn)斛增儲(chǔ)至十萬(wàn)斛。夏糶冬糴，以濟(jì)乏食。又創(chuàng)助糴倉(cāng)，以助糴倉(cāng)之利而補(bǔ)平糴倉(cāng)之虧。為此，馬光祖又撰《平糴倉(cāng)記》以記平糴倉(cāng)之由來(lái)，以及擴(kuò)建之始末，并抒發(fā)愛(ài)民之情。

　　平糴倉(cāng)側(cè)有官吏治事之廳，曰稷思堂。“稷思”者，為當(dāng)思糧食來(lái)之不易而珍惜之也。馬光祖為此撰《稷思堂后記》和《稷思堂三記》，從為官治理角度，詳述如何使平糴倉(cāng)長(zhǎng)久辦下去，永利于民?！跋葎?chuàng)助糴一庫(kù)，為本百萬(wàn)，收息補(bǔ)糴。又懼其所入之微也，則再創(chuàng)西庫(kù)以佐之，合兩庫(kù)為本二百萬(wàn)。然余志猶未愜也，輟郡帑之有余，助兩庫(kù)之不足，俾是倉(cāng)是庫(kù)，相為無(wú)窮。則余雖去，猶不去也。”

　　建康府城曾有回易庫(kù)，為官方設(shè)立的貿(mào)易機(jī)構(gòu)。初始，不過(guò)是逐利而已。然日引月長(zhǎng)，官商勾結(jié)，壟斷為奸，商賈百姓俱深受其害。馬光祖當(dāng)政，干脆將之改建為通江館，成為招待四方來(lái)客的賓館。馬光祖又撰《通江館壁記》記之。

　　馬光祖亦能詩(shī)，據(jù)說(shuō)年輕時(shí)著有《裕齋詩(shī)》，惜已失傳。不過(guò)《白下瑣言》卻記有這個(gè)宋代馬光祖的一首詩(shī)：“人道青溪有九曲，如今一曲僅能存。江家宅畔成花圃，東府門前作菜園。”感嘆建康滄桑巨變。

　　清馬光祖熱愛(ài)旅游詠詩(shī)為樂(lè)

　　清代馬光祖留下資料極少，連其生卒年都不知曉。據(jù)記載著有《笛樓詩(shī)稿》今已失傳，又與孫齡合撰《鐘山游草》3卷，同樣失傳。我們只能從《國(guó)朝金陵詩(shī)征》《金陵藝文志》中得知，為清嘉慶年間上元（今南京市北部市區(qū)）人，諸生，工詩(shī)，好旅游，每遇好山水，必窮盡其勝，往往至人跡罕到處。心境極佳時(shí)，則嘯歌以為樂(lè)。清李鰲輯《秦淮詩(shī)鈔》，收其《五月秦淮泛舟遇雨》七律一首：“濕翠濛濛鎖夢(mèng)鷗，蘭橈初起浪花浮。青溪雨長(zhǎng)半篙水，細(xì)葛風(fēng)來(lái)五月秋。白鷺?biāo)蚺麧O父艇，綠楊煙暝酒家樓。歸途頭上云猶黑，催我詩(shī)成好唱酬?！睂懬鼗从昃?，濕翠濛濛，白鷺?biāo)蛭蹋瑒e有一番意趣。如是寫實(shí)，對(duì)照今日秦淮，猶如夢(mèng)境，又如蜃景。

　　清馬士圖《莫愁湖志》，收其詞《解語(yǔ)花·同人游莫愁湖》：“夷光西子爭(zhēng)麗，明圣同傳，爭(zhēng)許多聲價(jià)。是真非假。盧家事，早有臨淵羨者。花光紅瀉，已愛(ài)煞鏡中臺(tái)榭。萬(wàn)春園豈少風(fēng)光，此地頻飛斝。記得蕭梁佳話，說(shuō)條桑南陌，織綺盈架。君王風(fēng)雅，歌詞艷，肯讓文君司馬？六宮多也。念十五，紅顏嬌姹。爭(zhēng)怪他，才子情癡，不斷腸怎罷？”這首詞寫莫愁湖盧莫愁和梁武帝的故事，委婉曲折，頗多傷感。

　　從現(xiàn)在已見(jiàn)的馬光祖詩(shī)作看來(lái)，除上述詠秦淮詩(shī)外，寫得最好的便是關(guān)于靈谷寺和山的詩(shī)歌。如《靈谷山行》：“嵐氣濕人衣，濛懞入云去。但聞流泉聲，不見(jiàn)流泉處?！闭Z(yǔ)言平易，意境深遠(yuǎn)，有唐人詩(shī)味。又《寶公塔》詩(shī)云：“志公卓錫有奇緣，占得龍盤石一拳。清凈身留舍利塔，廣長(zhǎng)舌在倒流泉。松門五里青成雨，竹嶺千層綠到天。多少唐陵與漢寢，何如長(zhǎng)履奉金仙?！贝嗽?shī)寫了南朝齊梁時(shí)得道高僧寶志和尚。“清凈身留舍利塔”，指寶志葬身塔下，塔即寶公塔?！皬V長(zhǎng)舌”指佛的舌頭，“倒流泉”指八功德水。八功德泉水，為高僧以佛法求得。這首詩(shī)最精彩之處，在頸聯(lián)寫景：“松門五里青成雨，竹嶺千層綠到天?！奔仁菍憣?shí)，突出松樹(shù)之“青”，秀竹之“綠”，又充滿想象，那成片成片的松青猶如織成雨簾，那一層一層的竹綠似要延伸天際，詩(shī)人簡(jiǎn)直置身綠海，那是何等愜意！

　　在《靈谷禪林志》中收錄的馬光祖詩(shī)中，我們還可以看出他的人際交往?！段铎`谷僧祇園》詩(shī)，“才從竹院叩禪關(guān)，握手歡然便解顏。不是三生盟石上，那能一笑契人間。”可見(jiàn)他與靈谷寺僧人祇園的深交。還有《偕夏竹香、孫虎溪、周月溪游靈谷霹靂澗聯(lián)句》《偕張益莊、閔蓼江、孫虎溪游靈谷聯(lián)句》，可知他的朋友圈。這些人中，孫齡，字虎溪，清道光年間上元人，國(guó)子生，馬光祖弟子，嘗從師尋定林寺等處遺址，繪圖吟詩(shī)。官守備，性孝，后辭官侍母。工詩(shī)，善畫(huà)山水。著有《紫筠館詩(shī)鈔》，與馬光祖合撰《鐘山游草》。周寶偀，字月溪，號(hào)二石居士，清江寧（今南京市南部市區(qū)）人，諸生，善詩(shī)詞，工書(shū)畫(huà)。有《金陵覽勝詩(shī)考》存世。而馬光祖的集子卻無(wú)處可尋了。吳福林

　　轉(zhuǎn)自：金陵晚報(bào)

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