▲這是大約上世紀(jì)30年代拍攝的奉國寺(資料照片)。
▲奉國寺大雄殿外景(6月9日攝,無人機(jī)照片)。
▲6月8日,工作人員對(duì)奉國寺的彩繪泥塑進(jìn)行保護(hù)修復(fù)。
在中華民族五千年歷史版圖上,曾長期被北方游牧民族統(tǒng)治的東北及內(nèi)蒙古地區(qū),早在公元1020年建造了一座融合中華民族諸多文化內(nèi)涵的曠世杰作,更為神奇的是,歷經(jīng)千年風(fēng)雨,今天的她仍完美如初獨(dú)立于世,這就是位于遼寧義縣的遼代皇家寺院奉國寺。
千年古剎為何未被戰(zhàn)火毀滅?木構(gòu)建筑為何能千年不朽、屹立不倒?如此大體量、大面積、藝術(shù)水平高超的泥塑彩繪、壁畫緣何出現(xiàn)在一千年前的山海關(guān)外遼西谷地?帶著許許多多的疑問,記者在文化和自然遺產(chǎn)日前夕走進(jìn)奉國寺。
揭開“千年國寶”的神秘面紗
奉國寺始建于遼開泰九年(公元1020年),占地面積6萬平方米,存有世界規(guī)模最大、最古老的彩繪泥塑造像群,歷經(jīng)遼、金、元、明、清,至今整整一千年仍保存完好。1961年被國務(wù)院確立為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2012年進(jìn)入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
遼寧省錦州市義縣,位于山海關(guān)外,錦州之北,北倚閭山、南望渤海,大凌河橫貫東西。義縣有著悠久的歷史和燦爛的文化。這里的歷史建制,可上溯到戰(zhàn)國時(shí)代的燕國遼西郡,在西漢時(shí)期設(shè)置為交黎縣,東漢以后改稱昌黎。遼宋時(shí)期,這里是遼中京道的宜州。金天德三年(公元1151年)改宜州為義州,屬北京道。明代改州治為衛(wèi)城,屬遼東指揮使司。清代廢衛(wèi)城,恢復(fù)義州。入民國后,義州于民國2年改為義縣,沿用至今。
“一座偉大的建筑,往往就是一個(gè)偉大民族的文化象征。義縣奉國寺大殿就是這樣一座蘊(yùn)含了中華民族諸多文化內(nèi)涵的曠世杰作?!惫蕦m博物院原院長單霽翔如此評(píng)價(jià)。
王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影《一代宗師》曾在海內(nèi)外斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng),此片正是取景于奉國寺。電影開篇的背景用的是奉國寺的壁畫,片中有一組鏡頭,攝影機(jī)從大殿上的七尊佛像前緩緩掃過,那種令人眩暈的藝術(shù)之美,以及恢宏氣魄直抵觀眾的內(nèi)心。
可以說,凡第一次來到奉國寺的人,無不被其莊嚴(yán)、恢宏、壯美的氣度所震撼。
北方初夏的清晨,陽光柔和地照向這片黛瓦紅墻。記者一行來到奉國寺,進(jìn)入山門,奉國寺大殿的身姿豁然展現(xiàn),它的全部輪廓牢牢吸引住觀者的視線。宏偉的大殿,與觀者隔著漫長筆直的甬路、內(nèi)山門、牌樓、天王殿和層層的綠樹,仿佛一位隔著層層面紗的美人,讓人愈發(fā)想近前一探究竟。
步下臺(tái)階,走上甬路,道路兩側(cè)綠樹成陣、庭院開闊。漫長甬路的盡頭,內(nèi)山門前靜臥兩只石獅,使用本地特有的一種深褐石料,看起來像是鐵鑄的一般。沿建筑中軸線穿過層層空間,進(jìn)入禮儀之門后,奉國寺大殿呈現(xiàn)在面前,其氣宇軒昂,殿堂深邃,雄踞于高臺(tái)之上,在月臺(tái)上左右鐘鼓二亭的對(duì)比襯托之下,愈加使人感受到一種強(qiáng)烈震撼。
這座單體面積1800平方米,中國現(xiàn)存最大的九開間大殿——大雄殿。其形制為五脊單檐廡殿式,筑于高3米的臺(tái)基之上,面闊九間,長55米,進(jìn)深五間,寬33米,含月臺(tái)高達(dá)24米。
走近大殿,最先看見殿內(nèi)陽光照射的部分,歷盡滄桑斑駁的地面、森森而立的殿柱與碑碣。進(jìn)入高大的殿門,仿佛置身于藝術(shù)殿堂。抬眼望去,雕塑群高大、莊嚴(yán)、生動(dòng);木構(gòu)梁架上的彩繪,色彩艷麗,美輪美奐。
義縣文物局局長王飛告訴記者,奉國寺是中國古代保存至今,最為宏大和最為完整的單檐木構(gòu)建筑,殿內(nèi)存有世界上規(guī)模最大、最古老的彩繪泥塑造像群,它的價(jià)值體現(xiàn)在建筑、木構(gòu)梁架上的繪畫、雕塑、石刻、壁畫等多方面。
據(jù)王飛介紹,大雄殿內(nèi)遺存的建筑彩繪約4000平方米,主要繪于大雄殿梁架及斗拱內(nèi)側(cè)及內(nèi)槽斗拱上,全部為遼代原作。這批彩繪不僅年代早,而且數(shù)量多,保存完整,藝術(shù)價(jià)值極高。彩繪內(nèi)容包括飛天42幅,蓮(荷)花、牡丹、海石榴等若干幅,其中,飛天在我國古代建筑彩繪中極為罕見,在建筑藝術(shù)史和美術(shù)史上都有極其重要的地位。文物鑒賞家楊仁愷先生在《中國書畫》一書中評(píng)價(jià)遼代彩繪時(shí)指出“奉國寺大雄殿梁架上彩繪依然保存很好,光彩奪目,其中的飛天造型特佳,猶存唐代風(fēng)標(biāo),甚為稀見。”
王飛說,奉國寺大殿出檐深遠(yuǎn),氣勢宏偉,莊嚴(yán)肅穆,與南方建筑比較夸張的飛檐轉(zhuǎn)角相比,奉國寺大殿屋檐更為平緩,體現(xiàn)出北方遼代粗獷而厚重的風(fēng)格特點(diǎn)。
廣袤的遼西腹地為何建有皇家寺院
談到奉國寺,有必要先回顧一下興建這座建筑的歷史背景,那就是雄踞中國北方兩個(gè)多世紀(jì)的由契丹人建立的大遼國。魏晉之前,契丹人已經(jīng)居住在今天的內(nèi)蒙古、遼西一帶,與中原政權(quán)屢有戰(zhàn)爭沖突。不過,也就是在常年的部族沖突中,契丹人逐漸吸收了漢文化的影響。據(jù)《遼史》記載,契丹人早就宣稱他們是黃帝或炎帝的后裔,與漢族等其他中原民族一樣是炎黃子孫。他們至少在唐代末年開始就以漢化為重要國策,有意愿融入中華民族大家庭之中。
公元907年,唐代結(jié)束,中原大地開始進(jìn)入“五代十國”的割據(jù)時(shí)期。也就是這一年,史稱遼太祖的耶律阿保機(jī)被擁立為契丹國主。
那么,這座距今整整千年的遼國皇家寺院為何選址義縣小城?歷史學(xué)家和考古界專家對(duì)此有多種說法,這也是學(xué)術(shù)界多年來一直爭論的話題。但其中公認(rèn)比較合理的解釋是,奉國寺為遼國第六位皇帝——圣宗皇帝耶律隆緒,為緬懷母親蕭綽(字燕燕,人稱蕭太后)所建。
蕭綽即是在戲劇舞臺(tái)上為后人所熟知的蕭太后,為遼景宗的皇后、遼“四朝老臣”北府宰相蕭思溫的第三女,歷史上是遼國非常有才略、有作為的政治家、軍事家。當(dāng)時(shí),因景宗皇帝體弱多病,有時(shí)無法上朝。即史載為:“及即位,嬰風(fēng)疾,多不視朝?!币虼耍幚沓熊娬笫?,多由皇后蕭綽代理。這就是《契丹國志》卷六所記載的“刑賞政事,用兵追討,皆皇后決之,帝臥床榻間,拱手而已”。
遼乾享四年(公元982年)九月二十四日,景宗皇帝逝世,他的兒子耶律隆緒即位,即圣宗。蕭綽被尊封為“承天皇太后”。統(tǒng)和二十七年(公元1009年),蕭綽歸政于遼圣宗,不再攝政。同年十二月,病逝于行宮,享年五十七歲。
義縣,遼稱宜州,居遼中京(大定府,遺址位于今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣)之東,正是承天太后蕭綽的出生地,也是其家族封地,又是皇帝冊(cè)封的皇族頭下州(城)的風(fēng)水寶地,更是遼國皇帝朝拜五大鎮(zhèn)山之一的北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山(遼陵祖陵)的必經(jīng)之地,在當(dāng)時(shí)具有極重要的戰(zhàn)略意義和政治意義。因此,圣宗皇帝才會(huì)選址于白狼水(今大凌河)、閭山西麓的宜州城外風(fēng)水要穴,建造規(guī)模如此宏大的奉國寺。
解開奉國寺歷經(jīng)劫難仍安好的謎團(tuán)
人類的歷史,書寫于史書,也書寫于建筑。法國詩人、社會(huì)學(xué)家色伽蘭曾說:“西方的歷史是用石頭寫就的?!蹦敲矗袊鴦t是用木頭書寫了歷史。經(jīng)過歷年的考察研究,可以確認(rèn)建造于中唐至北宋末年(含同時(shí)期的遼代)的木構(gòu)建筑,迄今不過六十余處,其中義縣奉國寺大雄殿尤以震撼人心魄的大體量、大氣勢雄冠千古。
歷經(jīng)千載,奉國寺不可思議地經(jīng)歷了幾次歷史上的劫難,而雄姿依然。
一劫——金滅遼戰(zhàn)爭。二劫——元滅金戰(zhàn)爭。元大德七年(公元1303年)碑刻記載:“……兵起,遼金遺剎,一炬列殆盡,獨(dú)奉國寺孑然而在……”三劫——元代大地震。元至正二十七年(公元1290年),武平(今寧城)發(fā)生強(qiáng)烈地震,地震波及奉國寺,周邊房屋均坍塌,而奉國寺殿宇仍巍然屹立。四劫——遼沈戰(zhàn)役義縣攻堅(jiān)戰(zhàn)。1948年10月1日,奉國寺大雄殿殿頂被一枚炸彈擊穿,炮彈落在佛祖釋迦牟尼佛雙手之中,有驚無險(xiǎn)的是炮彈沒能爆炸,只是損傷了佛像右手(1950年,原遼西省撥??钆晌奈飳<覄⒅t對(duì)其修復(fù))。神奇的是另有兩枚炸彈落在寺院中也成了啞彈。
對(duì)于一座千年古剎來說,歷經(jīng)千年依舊保護(hù)得如此完整,堪稱奇跡。王飛說,金國滅遼國打得十分慘烈,此后在元滅金的殘酷戰(zhàn)爭中,疆域內(nèi)上千座寺院遭災(zāi)難性破壞,在這種政權(quán)更迭的無數(shù)次戰(zhàn)爭中,奉國寺卻屢屢意外地保留了下來,至今都是解不開的謎團(tuán)。也許正是奉國寺偏居關(guān)外一隅,遠(yuǎn)離城市而使她能躲過戰(zhàn)火的焚毀,得以保全。至于元代大地震中,奉國寺為何也未傷及毫毛,主要是木構(gòu)榫卯建筑的構(gòu)造特點(diǎn)起了作用。大雄殿是以木結(jié)構(gòu)的柱、斗拱、梁、坊組成的框架,由巨大的木柱支撐起屋脊,木柱實(shí)際上是平置在石柱礎(chǔ)上,而非埋于地下,當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí),木柱與石柱礎(chǔ)之間可以錯(cuò)位,起到了化解地震波的作用,木柱在晃動(dòng)之后又可以歸位,使整體建筑安然無損。木構(gòu)建筑中運(yùn)用的這種力學(xué)原理,充分顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
奉國寺管理所所長康海鷹告訴記者,整個(gè)大雄殿1800平方米,只用了48根巨大木柱,墻里28根,殿里20根。歷經(jīng)千年木柱不腐不朽不倒,這和當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)構(gòu)造有很大的關(guān)系。奉國寺的建造充分體現(xiàn)了古代人建造技術(shù)的科學(xué)性和精湛技藝,比如大殿下面的月臺(tái)是用夯土堆成的,大殿的木柱立于石柱礎(chǔ)上,避免了木柱埋進(jìn)土壤致腐朽的破壞性。而木柱的選材皆為成長千年的挺拔油松,至今還有松油涌出,這種木材的“生命力”很是神奇,既能防蛀防潮濕,又不易風(fēng)化腐朽。
修復(fù)和保護(hù)讓千年古寺走向不朽
在大雄殿內(nèi),記者見到了正在對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)的多名工作人員。
陜西省文物保護(hù)研究院研究員馬琳燕告訴記者,奉國寺整個(gè)建筑連同大雄殿內(nèi)保存的遼代彩塑、彩繪等藝術(shù)品,因歲月的流逝而自然風(fēng)化、破損嚴(yán)重,彩塑造像身上的顏料起甲、龜裂、酥堿、脫落趨勢明顯,浮塵也對(duì)其造成一定程度的污染。按照國家文物局的安排,從去年開始對(duì)這里的文物有計(jì)劃地開始修復(fù),目前一期工程主要對(duì)殿內(nèi)的彩繪泥塑造像進(jìn)行修復(fù)。
正在現(xiàn)場進(jìn)行施工的陜西省文物保護(hù)工程有限公司項(xiàng)目經(jīng)理張洪說,文物修復(fù)是一項(xiàng)非常細(xì)致且耗時(shí)很長的工程,要做到慎之又慎,不能有一點(diǎn)馬虎,而且文物修復(fù)最好使用原材質(zhì)、原工藝。文物是什么樣,我們就盡可能用同樣的東西來修復(fù)。
據(jù)王飛介紹,歷朝歷代對(duì)奉國寺都有過維修和保護(hù)。特別是新中國成立以后,奉國寺的維修項(xiàng)目不斷,保護(hù)現(xiàn)狀明顯改觀。從1950年開始,國家就相繼修復(fù)了戰(zhàn)爭中損壞的大雄殿屋頂、彩繪泥塑造像斷臂等。1961年3月4日,國務(wù)院公布奉國寺為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并制定了相應(yīng)的法律法規(guī),使保護(hù)工作更加有法可依、有章可循,
1984年至1989年,國家文物局設(shè)計(jì)施工,對(duì)奉國寺的維修是歷史上規(guī)模最大的一次,王飛說,這次維修共耗資五百萬元,針對(duì)梁架立柱走閃,個(gè)別木構(gòu)件損壞,進(jìn)行修補(bǔ)墩接,修舊如舊。更換修補(bǔ)殘破的椽子、望板和瓦頂;加固柱、梁、坊和斗拱;重新砌筑了四周檐墻;加固了山墻上壁畫,揭取明代坎窗下面壁畫;加固修繕了月臺(tái)等。
歷盡千年,在不斷地修復(fù)和保護(hù)中,奉國寺至今仍散發(fā)著不朽的歷史文化藝術(shù)光輝,以它突出的特色和完美的遺存,使輝煌的中華文化藝術(shù),通過建筑、雕塑、彩繪等藝術(shù)形式展現(xiàn)給世人。
離開奉國寺時(shí),已近黃昏,夕陽在大雄殿鉛灰色的巨大屋頂上,涂抹出金黃色的光芒,使這座千年古寺顯得愈加的莊嚴(yán)和神秘。(記者張非非 趙洪南 攝影姚劍鋒)
轉(zhuǎn)自:新華每日電訊
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