文化遺產(chǎn)“活”起來才有價值

　　在近日舉行的第四十三屆世界遺產(chǎn)大會上，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，至此，中國已擁有55項世界遺產(chǎn)，40個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，居世界榜首。

　　“良渚古城遺址”入選世界遺產(chǎn)讓國人振奮。據(jù)介紹，良渚古城遺址文化遺產(chǎn)構(gòu)成要素包括公元前3300年至公元前2300年的城址、功能復(fù)雜的外圍水利工程與分等級同時期的墓地（含祭壇），同時還有一系列以象征其信仰體系的玉器為代表的出土文物等。良渚古城遺址揭示了從小規(guī)模新石器時代社會向具有等級制度、禮儀制度和玉器制作工藝的大型綜合政治單元的過渡，代表了中國在5000多年前偉大史前稻作文明的成就，是杰出的早期城市文明代表。

　　作為人類文化遺產(chǎn)，良渚古城遺址此次申遺成功，對我們提起“五千年中華文明”更有底氣，也讓我們將目光更多地關(guān)注在文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)，更多地關(guān)注在文化的發(fā)展與價值。

　　在這樣一個萬物互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)時代，人與社會、人與人之間的距離從來沒有如此近，世界各國的距離也從未曾有這么近，各種文化形態(tài)的交流學(xué)習(xí)與互鑒也更為頻繁，文化的作用與意義也更為明顯。文化，即文而化之，文化遺存作為文化的外在表征，是我們進行文化教育最好的參考。這種潛移默化的文化之“教”，或?qū)殡S諸如深度文化游、遺址游以及研學(xué)游等相關(guān)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，更加廣為人知。這也為各類文化遺產(chǎn)，帶來保護與開發(fā)的價值。我國作為一個世界文化遺產(chǎn)大國，如何更好地保護與開發(fā)文化遺產(chǎn)、如何讓各種文化遺產(chǎn)“活”起來、如何讓世界文化遺產(chǎn)得到傳播與發(fā)揚，非常值得探討。

　　聯(lián)合國教科文組織在上世紀(jì)曾對教育提出了一個跨國度、跨洲際、跨文化的基本定義，這種廣義的教育理念，正如同“行千里路，讀萬卷書”，那么，了解人類社會發(fā)展的歷史尤為重要，而各類文化遺產(chǎn)就是最接近真實的人類社會發(fā)展的歷史“教科書”。筆者認(rèn)為，或許從人類社會發(fā)展歷史的真實的“教科書”這樣的視角去看待各類歷史文化遺產(chǎn)，將更富有意義。對于文化遺產(chǎn)而言，無論是利用網(wǎng)絡(luò)建立數(shù)字博物館，還是培養(yǎng)文化傳承人，或者真正創(chuàng)新求變讓歷史文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)代等等都可以讓文化遺產(chǎn)的生命延長并意義綿遠。這幾年大火的“故宮文創(chuàng)”團隊所作的工作，或許可以成為歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)興起的代言，值得借鑒學(xué)習(xí)。

　　世界上沒有相同的樹葉，人類文化歷史也是同樣的道理，雖然發(fā)展規(guī)律相同，但形態(tài)各異。因此，和而不同才是文化真正的表現(xiàn)形態(tài)。筆者認(rèn)為，或許更應(yīng)從世界的視角，從人類差異化發(fā)展的角度來看待各種歷史文化遺產(chǎn)，其本質(zhì)也是保護人類文化形態(tài)的多樣性，尊重文化遺產(chǎn)的獨特價值，而這種價值更是稀缺資源，因此，無論從經(jīng)濟、文化、教育或者旅游等的角度，其前景皆大有可為。

　　我國作為一個有著幾乎無斷續(xù)的、五千年歷史文化的國家，文化遺產(chǎn)的深層價值還遠遠沒有向世界充分展現(xiàn)，還有待今人真正去理解并開發(fā)。聯(lián)合國科教文組織提出跨國度、跨洲際、跨文化的教育定義，或?qū)⒅匦露x人類文化遺產(chǎn)與人類文化的價值。

　　可喜的是，保護文化遺產(chǎn)、讓文化遺產(chǎn)“活”起來，已成為國人的共識。良渚古城遺址申遺成功，或?qū)⑦M一步激發(fā)國人想象，進一步令文化遺產(chǎn)的價值進入業(yè)界并重新整合，讓我們在堅定文化自信的同時，利用網(wǎng)絡(luò)時代的新技術(shù)，向世界傳播，與世界分享。

　　轉(zhuǎn)自：中華工商時報

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