讓文化遺產(chǎn)融入時(shí)代，走進(jìn)生活

      5月30日，由北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主辦的第七屆清華同衡學(xué)術(shù)周“永恒的遺產(chǎn)，變化的生活”分論壇在北京舉辦。來自浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院、陜西省西安城墻管委會(huì)、北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院等的多名專家學(xué)者，在鄉(xiāng)土遺產(chǎn)、考古遺址、名城保護(hù)、歷史街區(qū)保護(hù)等方面進(jìn)行了深入交流和探討。“時(shí)代一直在變化，文化遺產(chǎn)的保護(hù)也面臨如何走進(jìn)日常生活、走進(jìn)新時(shí)代的問題。”清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長尹稚說，文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式與理念會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步、生活條件的改善和社會(huì)功能的融入而發(fā)生變化。

　　考古遺址

　　賦予休閑功能，貼近百姓生活

　　每年，各地文物部門都會(huì)開展多項(xiàng)考古發(fā)掘工作，僅2018年收錄到國家文物局編著的《2017中國重要考古發(fā)現(xiàn)》中的就有39項(xiàng)，其他的考古發(fā)掘更多。對(duì)于高冷又陌生的考古遺址，考古遺址公園是其展示的重要方式。

　　對(duì)于考古遺址公園，西安城墻管委會(huì)副主任吳春認(rèn)為，其核心功能是科研、公眾教育和游憩。遺址公園的保護(hù)和管理必須以此為出發(fā)點(diǎn)，持續(xù)維護(hù)遺址狀態(tài)，普及公眾認(rèn)知，促進(jìn)文化傳承?？脊胚z址公園要貼近城市百姓的生活，而精彩又有創(chuàng)造力的文化活動(dòng)策劃是一個(gè)有效途徑。

　　浙江省慈溪市上林湖窯址入選“2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。該遺址的發(fā)掘首次摸清了以后司岙窯址為代表的唐宋時(shí)期高質(zhì)量越窯青瓷窯場的基本格局，首次確認(rèn)了唐五代時(shí)期秘色瓷的基本面貌，首次確認(rèn)了秘色瓷的生產(chǎn)工藝與興衰過程，考古意義非常重大。浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院院長黃滋表示，浙江地區(qū)的古青瓷在我國陶瓷歷史上占據(jù)重要地位，具有極高的歷史價(jià)值。但是窯址目前仍存在諸多保護(hù)與展示方面的問題，比如配套設(shè)施較為單一、周邊環(huán)境雜亂等，影響了窯址的良性保護(hù)及其價(jià)值的充分闡釋。“古窯址的保護(hù)涵蓋遺存本體、歷史環(huán)境、附屬文物等要素，要建立集窯址保護(hù)、價(jià)值闡釋、公共休閑于一體的窯址考古遺址公園，且窯址展示館的選址不能脫離遺址，要與窯址形成‘對(duì)話’關(guān)系。”黃滋說。

　　鄉(xiāng)土遺產(chǎn)

　　保護(hù)的同時(shí)，也要考慮當(dāng)代生活

　　鄉(xiāng)土遺產(chǎn)是近年來文化遺產(chǎn)保護(hù)界的熱點(diǎn)，如何平衡遺產(chǎn)保護(hù)與村民生活是鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護(hù)中的關(guān)鍵點(diǎn)。清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展五所工程師杜凡丁根據(jù)多年從事鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，分享了鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護(hù)中的“變”與“不變”。他認(rèn)為，鄉(xiāng)土遺產(chǎn)本身就是“衡”與“變”的結(jié)合體，鄉(xiāng)土文物建筑的形制、材料、做法的演變是鄉(xiāng)村歷史的見證，是人與社會(huì)、人與自然和諧共處的見證。鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的保護(hù)與活化利用首先要深刻認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土遺產(chǎn)價(jià)值的特殊性，對(duì)核心價(jià)值要素進(jìn)行嚴(yán)格、完整的保護(hù)。

　　“‘變化’本身就是鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的特征之一。”杜凡丁表示，在鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的保護(hù)與活化利用中，在遺產(chǎn)核心價(jià)值要素不變的前提下，保護(hù)的同時(shí)也要考慮當(dāng)代生活、地方發(fā)展等方面的實(shí)際需求，要在整體保持鄉(xiāng)土遺產(chǎn)“不變”的情況下，對(duì)各組成元素的“變”進(jìn)行引導(dǎo)和管理，讓鄉(xiāng)土文明、人地關(guān)系得以延續(xù)。

　　如果把一座村落比作一串項(xiàng)鏈，村落中的文物就是項(xiàng)鏈上的一顆顆珍珠。廣東省孫中山故居紀(jì)念館原館長蕭潤君介紹了珠三角改革開放大潮中，在當(dāng)年鄉(xiāng)村規(guī)劃管理缺失、孫中山故居文物環(huán)境面臨不確定性的情況下，孫中山的家鄉(xiāng)翠亨村如何堅(jiān)持保護(hù)文物環(huán)境并積極活化利用的經(jīng)驗(yàn)。蕭潤君表示，翠亨村以孫中山故居紀(jì)念館為核心，以真實(shí)性、完整性為原則，開展整體保護(hù)工作，把名人文化展示、傳統(tǒng)建筑利用與地域農(nóng)業(yè)相結(jié)合，走出了一條文化遺產(chǎn)保護(hù)與活態(tài)利用兼顧的特色之路。

　　名人故居與古村落的結(jié)合，使得孫中山故居成為國家一級(jí)博物館、全國最具創(chuàng)新力博物館。翠亨村也成為中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落、國家5A級(jí)旅游景區(qū)。“當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)做法有效引導(dǎo)了規(guī)劃部門對(duì)區(qū)域規(guī)劃中文化遺產(chǎn)保護(hù)的導(dǎo)向，以及旅游部門對(duì)區(qū)域旅游建設(shè)發(fā)展的導(dǎo)向，有效推動(dòng)了地方文化建設(shè)。”蕭潤君說。

　　歷史街區(qū)

　　保護(hù)要以“人的真需求”為核心

　　清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展四所所長閻照以北京核心區(qū)四個(gè)街區(qū)的更新探索實(shí)踐為例，指出當(dāng)下街區(qū)發(fā)展已進(jìn)入存量更新深水區(qū)，更新規(guī)劃需要轉(zhuǎn)變“套路”思維，注重面向空間中的人及其生活、面對(duì)不同街區(qū)需求的多樣性、針對(duì)不同層面協(xié)調(diào)并突破瓶頸。

　　閻照表示，街區(qū)規(guī)劃的本質(zhì)是規(guī)劃社區(qū)里人的生活和人的需求，針對(duì)街區(qū)不同特質(zhì)、人群的多樣性需求，需要以“人的真需求”為核心建立完整的工作框架與特色的工作重點(diǎn)。同時(shí)，單一學(xué)科和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無法應(yīng)對(duì)復(fù)雜街區(qū)的多樣性需求，要進(jìn)行深入細(xì)致的診斷工作，打造管理機(jī)制的精密閉環(huán)。多學(xué)科、多專業(yè)的交叉融合是探討歷史街區(qū)發(fā)展轉(zhuǎn)型的思路，能否長期跟蹤則是規(guī)劃成敗的關(guān)鍵。

　　北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)工程師趙幸介紹了西城“四名匯智”計(jì)劃這一社會(huì)平臺(tái)的形成、組織、工作及運(yùn)行機(jī)制。“四名匯智”計(jì)劃是西城區(qū)歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)發(fā)起搭建的平臺(tái)，為社會(huì)自發(fā)開展的名城保護(hù)軟性文化活動(dòng)提供小額資金、場地、宣傳等資源支持。從最初西城區(qū)名城委成立“青年工作者委員會(huì)”，到2017年兩次招募吸引58個(gè)項(xiàng)目，再到2018年迅速發(fā)展，“四名匯智”計(jì)劃影響范圍逐漸擴(kuò)大。

　　該平臺(tái)運(yùn)行的初衷是吸引年輕人、團(tuán)結(jié)參與名城保護(hù)的社會(huì)力量、培育社會(huì)氛圍。趙幸認(rèn)為，“四名匯智”計(jì)劃給志同道合者帶來的感動(dòng)和共鳴絕不“小眾”，名城保護(hù)也可以很“公眾”。該計(jì)劃凝聚社會(huì)資源，組織展覽、講座、游戲、城市探訪、訪談研究等多種文化活動(dòng)，以公眾力量發(fā)出名城保護(hù)的西城聲音，為城市歷史保護(hù)工作與居民生活的深入結(jié)合提供了新的思路。

　　轉(zhuǎn)自：中國文化報(bào)

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