古韻非遺，活力再現(xiàn)

      絲綢織染生活畫卷、瓷器內(nèi)壁繪制山水花鳥、筆尖書寫歷史傳奇……積淀多年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交織在生活中，經(jīng)久滌蕩，代代相傳。齊魯大地上流傳著眾多非遺項目，在活態(tài)傳承中探尋著新的發(fā)展道路。昨日，由山東省文化和旅游廳主辦的“薪火匠心，感知齊魯”媒體采訪行活動啟動，旨在聚焦匠人匠心，走近魯字號非遺。

　　百年皮影更接地氣

　　作為濟南唯一一支傳承有序的皮影家族，李家皮影在一方幕布后經(jīng)歷了五代傳承。李家皮影傳承至今，已有一百多年歷史。家傳五代的李家皮影在制作表演中不斷尋求創(chuàng)新。

　　濟南皮影就是相聲皮影，以短、平、快為特色，在表演過程中加了很多搞笑幽默的包袱，并用接地氣的濟南話進行表演。李娟在此基礎(chǔ)上加入了自己的想法：將道具做成各式各樣的卡通人物，將舞蹈和音樂結(jié)合，讓演出更有生氣。

　　從2008年起，李娟帶著傳統(tǒng)皮影走進了校園，并于2012年起開始編寫教材。“以前皮影都是口傳身教，我采用了一種規(guī)范化的模式，讓大家能夠盡快接受。”李娟告訴記者，在傳統(tǒng)段子之外，自己進行了節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)編。“在創(chuàng)作時可以廣泛選擇題材，同時結(jié)合學校特色編寫節(jié)目。”

　　在李娟的帶動下，如今已經(jīng)有幾千個孩子可以獨立制作表演皮影。對她而言，皮影的傳承離不開創(chuàng)新。“既要保留皮影的操作技巧，同時也要創(chuàng)新語言，比如可以采用脫口秀的形式，融入飲食文化等內(nèi)容進行創(chuàng)新。我們曾把‘東郭先生’改編成‘南郭先生’，此外還創(chuàng)編了舞臺劇以打造立體舞臺的效果。”李娟說，濟南皮影在保留相聲皮影特色的同時，也可以加入時尚的舞蹈和流行音樂，讓傳統(tǒng)皮影更接地氣。

　　泉城“兔子王”現(xiàn)代化創(chuàng)新

　　獨特的泉城文化孕育了“兔子王”，黃河泥構(gòu)建了其軀體，泉水賦予了其靈性，百余年來已然與人們的生活融為了一體。“兔子王”是濟南極有代表性的民間手工藝品，是濟南民間藝術(shù)與風俗文化的窗口，也是泉城傳統(tǒng)文化的代表性符號。

　　作為青年一代的楊峰則代表著“兔子王”的現(xiàn)代創(chuàng)新。其作品融入了諸多濟南本土特色，頗受年輕人的喜愛。楊峰介紹，他制作的“兔子王”，身披金盔金甲，外著錦袍，背插護背旗，持玉杵攜金缽，端坐祥云之上，威風凜凜。祥云下面則是趵突泉、黑虎泉、臥牛泉等72 名泉的景觀。

　　此外，楊峰將“兔子王”與濟南的名泉文化融為一體，不僅改良了“兔子王”的觀賞性，也提升了其文化內(nèi)涵，凸顯了泉城文化特色。為了讓更多小朋友了解、喜歡“兔子王”，楊峰專門制作了兔寶兒系列，其中“鼓樂兔寶”與“擊鼓說唱兔寶”尤其受歡迎。

　　“兔子王”在褪去了中秋民俗的光環(huán)之后，以工藝品、旅游紀念品的身份重新亮相，雖然其功能、形象均發(fā)生了改變，但惟其不變的是其中蘊含的濟南特色文化。

　　活態(tài)傳承助力鄉(xiāng)村振興

　　同為文化遺產(chǎn)，非遺區(qū)別于文物的特點在于活態(tài)傳承，傳承人的匠心傳承續(xù)寫著非遺的歷史，使其活力再現(xiàn)。

　　“截至目前，山東共普查各類非遺線索110多萬條，整理各類項目56000個，搜集實物6萬余件。”山東省文化和旅游廳四級調(diào)研員蔣士秋介紹，山東已建立起國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，共有173個項目入選國家級名錄，省級名錄751項，市級名錄3490項，縣級名錄10544項。蔣士秋介紹，目前，山東采取產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興等措施推動非遺傳承，助力鄉(xiāng)村振興。

　　記者了解到，自2012年起，扶持1000位非遺傳承人、民間藝人收徒傳藝工程啟動，以老藝人傳藝的形式推動非遺傳承。2015年起，非遺傳承人群研修研習培訓計劃啟動，山東共舉辦50多期，直接培訓2600多人，延伸培訓近2萬人。

　　近年來，山東搭建各類平臺，先后舉辦傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新創(chuàng)意比賽、非遺攝影大賽、非遺微視頻大賽等活動，促進非遺的傳承傳播。讓非遺后繼有人，以更年輕、有活力的方式走出去，是當下老字號的新生路徑。

　　轉(zhuǎn)自：山東商報

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