聚焦坭興陶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展：扎實(shí)練好內(nèi)功是關(guān)鍵

　　“所有的非遺項(xiàng)目都面臨如何融入到當(dāng)下人們生活當(dāng)中這樣一個(gè)問(wèn)題。坭興陶作為欽州的文化名片，它有那么悠久的歷史，而且慶幸的是它仍然活著，并沒(méi)有進(jìn)博物館，它應(yīng)該活態(tài)地傳承在我們民眾的生活里。”在4日舉辦的欽州坭興陶大師精品展暨坭興陶北京周活動(dòng)開(kāi)幕式上，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司原巡視員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專(zhuān)家委員會(huì)主任馬盛德在接受經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)－中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者采訪時(shí)如是說(shuō)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)于千年古陶坭興陶，今天倍受公眾關(guān)注的話題就是如何更好地保護(hù)傳承與創(chuàng)新。對(duì)此，馬盛德談到，非遺既是歷史，又是當(dāng)下。如何在當(dāng)今工業(yè)文明的影響下延續(xù)、發(fā)揚(yáng)非遺文化的生命力，如何讓坭興陶文化更好地融入到當(dāng)下人們生活，這是當(dāng)前政府、大眾和非遺傳人需要共同思考的問(wèn)題。"如果不關(guān)注當(dāng)下，尤其是年輕一代的生活需求，那么我們非遺的可持續(xù)將會(huì)很難做到。"

　　探索學(xué)術(shù)交流

　　做好創(chuàng)新保護(hù)“入門(mén)課”

　　作為中國(guó)四大名陶之一，千年古陶坭興陶與壯錦一起被譽(yù)為廣西最具民族特色的工藝品。2008年6月坭興陶燒制技藝被列入國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，2018年5月列入第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。“過(guò)去坭興陶是養(yǎng)在深閨，隱居南國(guó)，全國(guó)、全世界對(duì)這方面的認(rèn)知度相對(duì)比較欠缺，此次舉辦坭興陶走進(jìn)北大百年講堂這個(gè)活動(dòng)，其實(shí)就是坭興陶創(chuàng)新傳承發(fā)展的一個(gè)重要抓手。”中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院文創(chuàng)中心執(zhí)行主任王岸柳教授這樣談到。

　　同樣，在抽象畫(huà)大師徐冬冬看來(lái)，此次交流活動(dòng)對(duì)坭興陶的發(fā)展而言則更像是一個(gè)具有“標(biāo)志性”的日子，“走進(jìn)學(xué)府開(kāi)展學(xué)術(shù)的討論，走向世界是坭興陶未來(lái)的目標(biāo)。千年古陶坭興陶的形成與發(fā)展，有它的歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今世界的文化是你中有我，我中有你。坭興陶的發(fā)展也要面向時(shí)代，面向中國(guó)的改革開(kāi)放。如何把坭興陶帶到北京，帶到世界各地，將是這一代坭興陶人以及研究坭興陶的文化工作者的期望”。

　　見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活

　　與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展

　　關(guān)于非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展，馬盛德常常會(huì)提到“民族性、時(shí)尚性、品質(zhì)化、多樣化”這四個(gè)關(guān)鍵詞。的確，非遺既是歷史，又是當(dāng)下，其可持續(xù)發(fā)展之路更是文化DNA的傳承與迭代。

　　王岸柳對(duì)此認(rèn)為當(dāng)前坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展，首先要結(jié)合人們的生活應(yīng)用場(chǎng)景，并追隨人們的審美趣味與消費(fèi)需求，其次是嘗試探索以“文化+”科技的方式，豐富其內(nèi)容表達(dá)的維度，提升坭興陶質(zhì)量與藝術(shù)品質(zhì)，再者借力金融支持，不斷豐富、延展產(chǎn)業(yè)形態(tài)。當(dāng)然，這其中最重要的莫過(guò)于讓更多年輕人進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域，以確保傳承創(chuàng)新的主體可持續(xù)發(fā)展。

　　中國(guó)美術(shù)報(bào)錢(qián)曉鳴同樣從跨界融合的角度分享了自己的感受。對(duì)于坭興陶現(xiàn)在的情況，錢(qián)曉鳴認(rèn)為，很多器型更多地是受到壯族本身傳統(tǒng)文化的影響，或者是受到一些宜興陶壺的影響，“它的現(xiàn)代氣息和坭興陶自身的形象現(xiàn)在還不明朗。我們覺(jué)得坭興陶跟現(xiàn)代雕塑藝術(shù)是有相通之處，而且在我們學(xué)會(huì)（中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)）內(nèi)部，我們也與一些著名的雕塑家也做過(guò)交流，其實(shí)完全可以把它跟中國(guó)雕塑包含的現(xiàn)代藝術(shù)相通的部分給予充分地結(jié)合發(fā)揮，包括壁畫(huà)等等，多元化地去開(kāi)發(fā)它的潛在材質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值，這樣坭興陶才能真正地站住”。而在坭興陶文化圓桌對(duì)話中，中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)藝術(shù)大師黃亞南同樣也表示，要在今后的創(chuàng)作中嘗試與銅、鐵、木等其他材料進(jìn)行結(jié)合，在傳統(tǒng)泥塑的基礎(chǔ)上豐富坭興陶的藝術(shù)造型，不斷創(chuàng)作出更多接地氣的作品，從而讓更多的人喜歡坭興陶。

　　可以說(shuō)，對(duì)于每一位坭興陶非遺傳人和大師來(lái)說(shuō)，傳承、創(chuàng)新發(fā)展好今天的坭興陶文化是每個(gè)人義不容辭的使命和擔(dān)當(dāng)。“我想利用院校陶器專(zhuān)業(yè)的學(xué)生資源，把海洋文化融入到我們的傳統(tǒng)陶藝?yán)锩骈_(kāi)發(fā)更多新產(chǎn)品。習(xí)總書(shū)記到廣西視察后提出要釋放‘海’的潛力，做足‘邊’的文章。所以我們要研究好怎么把它融入到我們的海洋文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)當(dāng)中。還有我們也在探索怎么跟茶文化、香文化融合起來(lái)，希望通過(guò)香道、茶道，把我們的產(chǎn)品推向更廣市場(chǎng)。”中國(guó)工藝美術(shù)大師利成世說(shuō)出了自己內(nèi)心的想法。

　　產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)溯源創(chuàng)新。在國(guó)家級(jí)非遺大師李人帡看來(lái)，坭興陶的陶土是由當(dāng)?shù)鬲?dú)有的特色紅土東、西泥組合而成，而陶土在很大程度上確定了坭興陶的燒制技藝。“坭興陶之所以能夠有那么大的名氣，是與它的土質(zhì)細(xì)膩有很大的關(guān)系。細(xì)膩的陶土能精雕細(xì)刻，加之陶土含鐵量很高，燒制過(guò)程中產(chǎn)生了窯變，窯變最重要的是產(chǎn)生鐵青，從鐵青過(guò)渡到茉莉、紫紅等很多顏色，這也跟陶土很大關(guān)系”。廣西工藝美術(shù)大師周長(zhǎng)元表示，今后將探索與不同陶土結(jié)合，通過(guò)傳統(tǒng)手工拉坯，從而創(chuàng)造呈現(xiàn)更多陶器肌理，以引領(lǐng)和符合更多人的審美需求。

　　國(guó)家級(jí)非遺傳人陸景平補(bǔ)充談到，在通過(guò)各種院校途徑普及、傳播坭興陶燒制的“摟揮轆挑熎光”古法六藝同時(shí)，自己也非常推崇并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試探索如何將學(xué)院派技藝與風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，“這樣才能做出時(shí)代感的東西，從而走得更遠(yuǎn)”。

　　書(shū)寫(xiě)高質(zhì)量發(fā)展篇章

　　扎實(shí)練好內(nèi)功是關(guān)鍵

　　如今越來(lái)越多人開(kāi)始了解并欣賞坭興陶獨(dú)特的工藝之美，并看好其今后的發(fā)展前景。在紅石豐銘投資集團(tuán)董事長(zhǎng)沈峰看來(lái)，“隨著國(guó)家現(xiàn)在在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，欽州坭興陶歷史文化底蘊(yùn)深厚，將來(lái)一定會(huì)受廣受大家喜歡和收藏，特別是收藏空間比較大”。

　　喜迎廣西壯族自治區(qū)成立60周年，新時(shí)代坭興陶產(chǎn)業(yè)也將開(kāi)啟高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。雖然看似前途光明，但真正要書(shū)寫(xiě)好這一“高質(zhì)量發(fā)展“篇章也絕非易事。馬盛德對(duì)此談到，當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)里長(zhǎng)期存在低端化發(fā)展的現(xiàn)象，“因?yàn)槭止に嚨牡投嘶c藝術(shù)創(chuàng)造力相對(duì)較弱，所以很多產(chǎn)品很難融入當(dāng)下生活”，同樣值得關(guān)注的是，在這個(gè)過(guò)程中，很多好的原材料因?yàn)榧妓嚥粔蚋叱炊獾搅死速M(fèi)。也因此，非遺產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的一個(gè)很重要的任務(wù)就是怎樣在可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中節(jié)約那些不可再生資源。馬盛德還希望非遺大師要時(shí)時(shí)關(guān)注當(dāng)下審美，不斷開(kāi)拓新品種，在保證藝術(shù)性與高品質(zhì)的同時(shí)讓更多作品真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶的的日常生活。

　　錢(qián)曉鳴同樣表示，高質(zhì)量發(fā)展重要的是坭興陶本身要做好內(nèi)功，“關(guān)鍵是要培養(yǎng)市場(chǎng)主體，培養(yǎng)科研主體，培養(yǎng)藝術(shù)主體。目前坭興陶已經(jīng)初步形成了自己的大師隊(duì)伍，從國(guó)家級(jí)、省級(jí)，到欽州市級(jí)三級(jí)。但是我覺(jué)得現(xiàn)在坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展很重要的是要形成一個(gè)有活力的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)槌掷m(xù)性地研發(fā)還是要靠企業(yè)自身來(lái)投入。國(guó)家的的引導(dǎo)固然很重要，但這不能取代企業(yè)自身的努力。大師工作室也要將藝術(shù)創(chuàng)作與科技、與市場(chǎng)相結(jié)合，否則單靠國(guó)家的一些課題、靠政府的一些推動(dòng)，可能還只是起到‘點(diǎn)’的作用。因此還是要以大師工作室為核心，以坭興陶的龍頭骨干企業(yè)為導(dǎo)向，這樣才會(huì)真正地把坭興陶的高質(zhì)量發(fā)展落到實(shí)處”。

　　此外，沈峰則表示，今后坭興陶的產(chǎn)品打造也要以品牌打造為主體，注意利用互聯(lián)網(wǎng)手段加大品牌宣傳力度，積極推廣坭興陶品牌文化。

　　文化共榮 美美與共

　　再創(chuàng)“出海佳話

　　當(dāng)前我們正處在中華民族偉大復(fù)興的重要階段，文明復(fù)興其中一個(gè)很重要的層面就是讓更多的人了解我們，認(rèn)知我們，坭興陶作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣也肩負(fù)著中華文化走出去的偉大使命。

　　對(duì)此，陶瓷藝術(shù)專(zhuān)家陳梅談到，千年坭興陶養(yǎng)育著欽州人民，在1300多年的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了許許多多精彩的故事和動(dòng)人傳說(shuō)。“欽州要打造成為‘一帶一路’南向通道陸海樞紐城市，我想我們坭興陶也要乘著這個(gè)時(shí)代東風(fēng)，把我們坭興陶推向世界，為我們坭興陶的千秋輝煌寫(xiě)下重重的一筆”。

　　在經(jīng)貿(mào)文化交流日益頻繁的今天，坭興陶如何再創(chuàng)“出海佳話”，譜寫(xiě)光輝篇章？對(duì)此王岸柳簡(jiǎn)單談了下自己的想法。一是要深入挖掘坭興陶歷史發(fā)展過(guò)程中的人性光輝，通過(guò)價(jià)值共鳴形成情感與文化共識(shí)。二是坭興陶要用今天人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)方式創(chuàng)造坭興陶，同時(shí)也讓國(guó)際友人更樂(lè)意用他們喜歡的方式了解坭興陶。三是要在內(nèi)容題材上更多地表達(dá)全球文化，學(xué)會(huì)借用中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體去傳承全球優(yōu)秀文化，“將中華載體和全球文化內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，我想這樣可能更有利于坭興陶走出去，更有利于通過(guò)坭興陶來(lái)表達(dá)我們中華民族和世界各國(guó)友好的民族一衣帶水的情感。”（記者 魏金金）

　　原標(biāo)題：聚焦坭興陶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展：扎實(shí)練好內(nèi)功是關(guān)鍵

　　轉(zhuǎn)自：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)


 

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