每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人

　　2016年11月30日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴，聯(lián)合國教科文組織通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。作為教科文組織非遺審查機構(gòu)中國民俗學(xué)會評審團隊的成員之一，我在現(xiàn)場親歷了這一激動人心的時刻，感到萬分榮幸。

　　二十四節(jié)氣是在中國農(nóng)耕文明發(fā)展的歷史長河中逐漸形成和完善起來的一套知識系統(tǒng)，它以黃河流域的氣候、物候為基礎(chǔ)而確立，但影響卻遍及全中國，甚至遠(yuǎn)及東亞和東南亞許多國家，成了中國以及不少鄰國的民眾理解自然變化并據(jù)以安排農(nóng)事生產(chǎn)和日常行動的根本參照。其中所體現(xiàn)的以對自然的觀察和認(rèn)識為基礎(chǔ)、通過調(diào)整人類行動方式來順天應(yīng)時以達到天人合一境地的基本觀念，流傳尤其廣泛。

　　在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時代，不僅各項重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的安排離不開節(jié)氣知識，日常的衣食住行和一般的社會生活也常常會受到節(jié)氣系統(tǒng)的約束。這一點，僅從“種田無定例，全靠看節(jié)氣”“清明前后，種瓜點豆”“冬至大過年”之類人們耳熟能詳又不勝枚舉的諺語中，就可見一斑。在城市化、工業(yè)化進程不斷加快的背景下，隨著社會生產(chǎn)與生活方式的逐漸轉(zhuǎn)型，二十四節(jié)氣在具體生產(chǎn)活動中發(fā)揮指導(dǎo)作用的機會也逐漸減少，但是，它對日常生活的影響卻始終在延續(xù)，甚至還在一些方面煥發(fā)出了新的生命力。例如北京一些大醫(yī)院夏天推出“三伏貼”，冬季推出“三九貼”，這種治療方式的時間依據(jù)正是夏至和冬至這兩個節(jié)氣。可見，在人們的觀念中，人的生命運行規(guī)律同以節(jié)氣所標(biāo)定的自然運行秩序處在相互感應(yīng)、協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)，二十四節(jié)氣知識已經(jīng)融會在廣大民眾的宇宙觀和生命觀中，成了人們思考相關(guān)問題和處理日常行動的基本指南。

　　從古至今，二十四節(jié)氣長期鮮活地在中國人的日常生活與生產(chǎn)活動中發(fā)揮著重要影響。這種特征，同相關(guān)學(xué)術(shù)界及社會上大都把非遺與“瀕危性”直接對應(yīng)起來的認(rèn)識之間有著很大的差距，但是，這卻恰恰體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵，即“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化空間”。也就是說，一種傳統(tǒng)文化事象究竟能否被看作非遺，能否列入代表作名錄，同它是否處于瀕危狀態(tài)并沒有必然的聯(lián)系，最關(guān)鍵的，反而是它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)傳承：它必須是一種活著的遺產(chǎn)，與活著的人的生活實踐密不可分。相反，假如某種文化現(xiàn)象已經(jīng)不在實際生活中存活而變成了博物館保存的內(nèi)容，那么，它就不能夠被當(dāng)成非遺來看待。這一點，可以說是二十四節(jié)氣列入人類非遺代表作名錄在糾正相關(guān)認(rèn)識方面所具有的特殊意義。

　　二十四節(jié)氣的活態(tài)性特征，尤其突出地表現(xiàn)在不同地方對這一龐大知識系統(tǒng)的理解與實踐的多樣性上。前文所提到的諺語“清明前后，種瓜點豆”，也有不少地方表述為“谷雨前后，種瓜點豆”，這類有關(guān)同一種農(nóng)事活動具有差異性的安排時間的諺語十分豐富，從中可以清楚地看到不同地方根據(jù)具體環(huán)境對同一套知識系統(tǒng)的靈活運用。

　　更加值得注意的是，一般來說，這二十四個節(jié)氣在人們生活中并非均質(zhì)地發(fā)揮著影響，它們當(dāng)中，有的“聲名顯赫”，備受關(guān)注，有的則“默默無聞”，似乎只充當(dāng)著整個知識系統(tǒng)中“螺絲釘”的角色。不過，這只是從相對靜態(tài)的角度得出的概括性分析，假如結(jié)合不同地區(qū)有關(guān)各個節(jié)氣的動態(tài)處理方式來看，我們又會發(fā)現(xiàn)，每個節(jié)氣在具體生活中都有可能大放異彩，展示出具有地方適應(yīng)性的獨特魅力。例如，湖南省安仁縣春分時節(jié)有盛大的趕分節(jié)，浙江杭州要在立夏時舉行盛大的慶?；顒?，湖南花垣等地則在立秋時要組織趕秋節(jié)，等等?？梢哉f，對于二十四節(jié)氣這一完整的知識體系，不同地區(qū)的人民在接受其整體的前提下，又有選擇地對其中某些與自己關(guān)聯(lián)密切的要素予以了特別的關(guān)注。

　　二十四節(jié)氣是中國人的發(fā)明，但其影響早已跨越國界，成為了東亞和東南亞各國人民共享的知識。有關(guān)二十四節(jié)氣的諸多具體知識，或許只有特定地區(qū)或較少數(shù)量的人群有比較清晰的掌握，但這一知識系統(tǒng)卻潛移默化地影響著幾乎所有中國人的日常生活，也就是說，我們每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人。就此而言，圍繞二十四節(jié)氣相關(guān)問題進行積極的調(diào)查、搜集、研究、出版和推廣等工作，對于我們更加全面、深入地了解和認(rèn)識這一作為自己傳統(tǒng)重要有機組成部分的知識體系，更為有效地維護這一知識體系的傳承和發(fā)展，都具有不可忽視的意義。而這一點，也正是《花開未覺歲月深：二十四節(jié)氣七十二候花信風(fēng)》這本書出版的價值所在。（安德明，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所民間文學(xué)室主任、2015-2017聯(lián)合國教科文組織非遺審查機構(gòu)評審專家。）

　　原標(biāo)題：每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人

　　轉(zhuǎn)自：北京日報


 

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