由中國非物質文化遺產保護協(xié)會主辦的第二屆非遺數(shù)字論壇29日在內蒙古扎魯特旗舉行。本屆論壇主題為“數(shù)字化賦能非遺傳承‘新活態(tài)’”，旨在通過數(shù)字技術推動非物質文化遺產的活態(tài)傳承、社會傳播和全民共享，加強全社會對非遺的尊重意識、保護意識和傳承意識。
“當前，非物質文化遺產的載體、受眾、呈現(xiàn)方式正發(fā)生日新月異的變化，隨著全球化、數(shù)字化、科學技術發(fā)展的加速，非遺的保護與傳承也面臨著現(xiàn)代化生活與生產方式的沖擊，這既是挑戰(zhàn)，也是機遇。非遺是歷史的光芒，數(shù)字是當代的符號，非遺要從歷史走向當代，必然要汲取科技，融入生活?！敝袊俏镔|文化遺產保護協(xié)會會長王曉峰在論壇致辭時說。
據介紹，非遺數(shù)字化歷來備受重視。1992年聯(lián)合國教科文組織發(fā)起“世界記憶工程”，開啟了世界非物質文化遺產的數(shù)字化之旅。隨著技術的飛速發(fā)展，非遺數(shù)字化在全球得到更廣泛的重視。
回看近十年，中國的非遺數(shù)字化保護工作也獲得了國家與社會各界的關注。特別是近年來，非遺對于數(shù)字化的借力模式也發(fā)生了變化，由最初助力保存、記錄、展示的輔助性工具，逐漸進化為助力創(chuàng)新和發(fā)展的支撐手段與科學動力。
王曉峰指出，數(shù)字化科技手段的不斷創(chuàng)新，使非遺保護工作在記錄、展示、生產、銷售等方面取得了突破，并帶來了更廣闊的前景?！暗覀円沧⒁獾?，數(shù)字化技術與非遺創(chuàng)新性發(fā)展的融合仍處在初期探索階段。我們應理性地構建非遺的數(shù)字化，正確認識到數(shù)字化不是目的，而是手段，在非遺數(shù)字化保護的進程中，需要探索數(shù)字技術和非遺保護傳承之間的平衡。如果數(shù)字化與非遺的結合只重‘形’而忽略‘文化內核’，在此基礎上的活化創(chuàng)新就會失去非遺獨特的表達特性與文化內涵。為此，中國非遺保護協(xié)會成立了‘非遺數(shù)字專業(yè)委員會’，從專業(yè)的角度倡導、推動更為廣泛、更有深度、更具活力的非遺數(shù)字化工作，大力推動非遺的數(shù)字化應用?！?br/>
他認為，非遺與數(shù)字的結合，是傳統(tǒng)與當代的碰撞，是文化與科技的融合，是傳承與創(chuàng)新的對話，是文化數(shù)字化扎根群眾的實踐。數(shù)字化助力非遺飛上廣闊的“云端”，也進一步豐富非遺保存保護、傳播傳承的方法途徑?！胺沁z數(shù)字”就是把傳統(tǒng)的、歷史的非遺，以當代的方法、科技的手段展現(xiàn)出來，傳播開來，傳承下去，空間廣闊，大有可為。
著名詩人、中國作家協(xié)會詩歌委員會主任、中國作家協(xié)會原副主席吉狄馬加結合生動案例，以《在數(shù)字化的今天，文化遺產中的“活態(tài)”紀錄及其價值》為題作主旨演講。他特別提及2009年列入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》人類非物質文化遺產代表作名錄的格薩爾。
“因其活態(tài)，所以一直在變化，就要用新的數(shù)字化技術，把他們這些不同的東西都記錄下來，今后再用數(shù)字化手段來分析這些異同。對于這樣一部宏大活態(tài)的史詩，如果將來要出一個比較規(guī)范、相對完整、便于傳播的版本，我認為只可能通過數(shù)字化來完成?！睂Υ怂硎痉浅Ｆ诖?。
論壇上，相關學者專家，圍繞數(shù)字化助力非遺活態(tài)傳承、數(shù)字非遺對人文經濟賦值、非遺數(shù)字化助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展等話題展開演講，深入探討新時代非遺的數(shù)字化保護和傳承路徑。
據知，論壇同期開展的扎魯特旗非遺館，則通過歷史、民俗、工藝、文創(chuàng)、生活方式等不同視角，集中展現(xiàn)了當?shù)刎S碩的非遺保護成果，這也是全國首次以蒙古包為原型搭建的非遺主題展館。(完)
轉自：中國新聞網
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