最近，遼寧省博物館的一場皮影戲展覽吸引不少觀眾紛紛前往。在這場名為“光影有聲——走進(jìn)皮影的世界”的展覽中，策展人讓我省5個被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的皮影戲項(xiàng)目集體亮相，而且，展覽特意開辟了互動空間，在多個互動區(qū)域里，觀眾既可以現(xiàn)場操作，親手舞上一段，還可以走進(jìn)小劇場，在一動一靜中，領(lǐng)略皮影大師高亢圓潤的唱腔和皮影戲的無窮魅力。
不是簡單陳設(shè)，而是充分發(fā)揮互動性、參與性，以及釋放了皮影戲本身所具備的觀賞性，應(yīng)該說這是這場展覽“開展即火”的重要原因。
皮影戲是中華傳統(tǒng)文化的具體代表之一。作為一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它的起源可追溯至兩漢時(shí)期，這樣算來，皮影戲已有2000多年的發(fā)展歷史了。在漫長的歲月長河中，皮影戲之所以能經(jīng)久不衰，一方面因?yàn)檫@種發(fā)端并根植于鄉(xiāng)土的民間藝術(shù)形式與民眾精神需求高度契合，另一方面就是在它的口耳相傳，以及演員與觀眾的日?；又?，延續(xù)并豐富了皮影戲的內(nèi)涵，讓它歷久彌新，具有了旺盛生命力。
兩千多年來，不斷開枝散葉、代代相傳的皮影戲?qū)Ξ?dāng)下文化傳承具有啟發(fā)意義。除了表現(xiàn)形式的多姿多彩、唱腔的音韻繚繞，表達(dá)內(nèi)容的直抵人心，皮影戲“從理論中來，到實(shí)踐中去”的傳承方式，以及從民間大眾中汲取營養(yǎng)并時(shí)時(shí)反饋的互動方式，都值得當(dāng)下我們在文化傳承中借鑒。
我國歷史文化悠久，五千年文明孕育了不可計(jì)數(shù)的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)既是賡續(xù)中華文脈、傳承華夏文明的重要載體，也是豐富中國人精神與物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。近些年來，不論是中央還是地方，都對包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化傳承高度重視。僅從數(shù)量上來說，截至目前，我國國有可移動文物就已經(jīng)突破了1億件（套），全國備案博物館數(shù)量突破了6000家，國家珍貴古籍名錄超過1.3萬部，世界遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第二位。
面對如此豐厚的文化遺產(chǎn)，如何進(jìn)行科學(xué)合理有效的傳承是一道必須要解答的問題。那么，應(yīng)該如何傳承呢？就如筆者所引述的遼博正在舉辦的皮影戲展覽這個例子，即想方設(shè)法地讓中華傳統(tǒng)文化在傳承中活起來、動起來。
實(shí)際上，近些年來，隨著數(shù)字技術(shù)的介入，科技賦能傳統(tǒng)文化已經(jīng)悄然興起。在一些主流媒體推出的傳統(tǒng)文化節(jié)目里，比如《如果國寶會說話》《中國考古大會》等，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了借助數(shù)字技術(shù)邀請觀眾遨游歷史長河的夢想，對此，不少觀眾直呼過癮。不僅如此，在一些博物館，通過數(shù)字場景模擬與線下沉浸式數(shù)字觀展等先進(jìn)技術(shù)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了觀眾與文物的實(shí)時(shí)互動。
如果說借助數(shù)字技術(shù)讓觀眾走進(jìn)虛擬空間實(shí)現(xiàn)了全新玩法，那么，邀請觀眾走進(jìn)現(xiàn)實(shí)場景則是沿襲了傳統(tǒng)方式。仍以皮影戲舉例子，遼博的這次邀請觀眾親臨觀看、親手體驗(yàn)就是一次絕佳的傳承。相較于簡單地將文物擺進(jìn)展柜讓人駐足欣賞，這種既有物又有人的親身體驗(yàn)，無疑增加了觀眾對這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的印象。
中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們只要找對方向，找準(zhǔn)思路，就可以讓獨(dú)放異彩的中華文化永續(xù)傳承下去，綻放璀璨光芒。
轉(zhuǎn)自：遼寧日報(bào)
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