山西是中華文明探源工程重點關注區(qū)域。經(jīng)汾水貫穿山西全境的“Y”字形文化傳播帶，在距今4000年前后，連接起了當時非常耀眼的兩大文明中心——石峁和陶寺。而山西興縣碧村遺址既是石峁文化圈的重要一員，又與陶寺并立于黃河東側(cè)，成為闡釋當時晉陜黃河兩岸文明形態(tài)、揭示黃土高原廣大范圍內(nèi)文化及社會關系的重要窗口。
碧村遺址位于呂梁市興縣碧村村北，地處蔚汾河和黃河交匯處。遺址周邊環(huán)河鄰溝，西抵黃河，東部以一道橫亙南北的石墻為界，形成一個相對封閉的山城，面積達75萬平方米，主體年代相當于龍山時代晚期，距今約4200年至3800年。
作為晉陜大峽谷東岸迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最好的一座史前石城，碧村遺址擁有雙重城垣和嚴密的城防系統(tǒng)，彰顯了濃厚的防御色彩，展現(xiàn)了特殊的屏障作用。依山傍水的環(huán)境，是早期人類定居的首選之地。先民們在碧村的活動區(qū)域，集中在黃河岸邊的河前坡地上，從山坡到山腰，最后圈住整座山體，龐大的城址就這樣建成了。生活在現(xiàn)代的我們都知道居住于山中有諸多不便，4000多年前的先民又是如何生活的呢？碧村遺址給了我們答案。
十年考古，在碧村遺址的寨梁、小玉梁、殿樂梁、城墻圪垛4個臺地中，出土了大量陶器、玉器。玉器以琮、環(huán)、璧、玦等為主，陶器有鬲（煮飯用的炊器）、斝（溫酒用的酒器）、蛋形甕、高領罐等，說明這里的手工制造業(yè)發(fā)達，先民的生活用器十分考究。遺址區(qū)的黃土臺地是開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最佳選擇，當時的人們以種植粟、黍為生。不難想象，他們在自己的城池中自給自足。
碧村城址與盛極一時的石峁古國相距僅50余公里，主體年代基本一致，形成了隔黃河呼應的格局。兩個遺址在建筑傳統(tǒng)和聚落布局上基本相同，均以石構為特色，構筑了中心護坡臺地的高等級殿堂式院落、多重城垣防御體系和反復迂回城門系統(tǒng)。碧村城址經(jīng)歷了一個從黃河東岸逐步向東擴張、由小到大的發(fā)展過程，以核心區(qū)小玉梁建筑布局大調(diào)整及東城門的興廢為節(jié)點，可將其聚落發(fā)展分為初興、鼎盛及衰落等階段。初興期為公元前2200—2100年，居住范圍東達小玉梁附近，修建一組南向建筑；公元前2100年重建小玉梁，規(guī)劃一組西向建筑，修建東城門，聚落達到鼎盛階段；公元前1900年左右，隨著東城門的功能喪失，聚落進入衰落期。這一歷史進程與石峁的發(fā)展步調(diào)基本一致，鼎盛階段都在距今4000年前后，顯示了兩者命運與共的關系。
在黃河兩岸的晉陜蒙地區(qū)，這類史前石城不止一座?？脊琶鞔_了其空間分布情況：北抵內(nèi)蒙古大青山，南至山西呂梁石樓縣。雖然各石城年代稍有差別，但基本形成了一個圍繞黃河兩岸集中分布的半月形石城文化圈，拉近了與晉南陶寺和遼西的距離，為探索河套和晉南、遼西等半月形石城地帶的文化交融，揭示中華文明多元一體早期發(fā)展軌跡打開了新窗口。
碧村城址所處的龍山文化晚期是“天下萬國”時代。據(jù)《左傳·哀公七年》記載：“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。”在以中原為中心的中華文明多元一體格局形成的關鍵時期，于河套和晉南碰撞交融的關鍵通道上，碧村城址誕生了。這是一座具有重要戰(zhàn)略意義的關鍵城址，是描繪距今4000年前后黃土高原文明圖景的重要因子。
4000多年前，碧村一帶的先民鎮(zhèn)守黃河，保一方安寧。到了近代，山西人“走西口”時，也會途經(jīng)碧村過黃河，到達陜西神木石峁遺址所在地高家堡，再往西北進入內(nèi)蒙古。這樣的行跡路線，跨越數(shù)千年時間重疊吻合，證明千百年來這里都是南來北往的人們通過黃河的主要路線之一。(作者：山西省考古研究院 王曉毅 張光輝)
轉(zhuǎn)自：人民日報
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