“動”起來的非遺：流淌原生之美

　　2022卡塔爾世界杯足球賽上，晉級球隊追逐“生命之杯”。足球這項運動在我國由來已久，古代被稱為蹴鞠，于2006年入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國家級非遺項目中，有許多延續(xù)千百年的運動，流淌著原生與自然之美。中國傳統(tǒng)體育，如同中華民族五千年的燦爛文化一樣源遠流長。

　　踢拋擊擲皆非遺

　　記者梳理國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時發(fā)現(xiàn)，許多項目都與運動相關(guān)，其中廣為人知的要數(shù)蹴鞠（足球），而馬球、珍珠球等球類運動也都有著千年以上的歷史。

　　“蹴”即用腳踢，“鞠”是皮制的球。關(guān)于蹴鞠的正式起源，史學(xué)界說法不一，有黃帝時期、殷商時期和戰(zhàn)國時期等幾種說法?！熬稀笨缮纤莸绞?，它最早是一種狩獵工具，原始社會后期才開始出現(xiàn)用腳踢的石球和鏤空的陶球。到了秦漢時期，出現(xiàn)了一種皮革制作的實心球，蹴鞠在當(dāng)時已成為全民性的娛樂活動。

　　蹴鞠是中國一項古老的運動，有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。其中白打指的是比賽花樣和技巧，有多種踢球動作，如拐、躡、搭、蹬、捻等。古人還給這些動作取了形象又好聽的名字，如轉(zhuǎn)乾坤、燕歸巢、斜插花、風(fēng)擺荷、佛頂珠、旱地拾魚、雙肩背月、拐子流星等。

　　馬球曾是唐代的第一運動，史書稱之為“毛丸”或“擊鞠”。馬球是騎在馬背上，用馬球桿擊球入門的一種體育運動。馬球在中國已有2000年以上的歷史，如今在印度、巴基斯坦、埃及、約旦和西方一些國家仍盛行。2008年，中國塔吉克族流行的馬球獲批成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這項古老運動迎來新機遇。

　　在我國，馬球始于漢代，興盛于唐宋。在東漢后期，曹植《名都篇》中就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”的詩句，描寫當(dāng)時人打馬球的情形。電視劇《長歌行》中也有馬球運動的場景。在唐代，上至皇室，下到藩鎮(zhèn)，馬球運動風(fēng)行一時，而女性和兒童的加入，讓這項運動逐漸朝著風(fēng)格更柔和的方向發(fā)展。到了宋代，原來豪放的馬球演變成了婉約派的“捶丸”，出現(xiàn)在人們的生活中。

　　還有一項冷門的古老運動——珍珠球，它的起源比較有意思，由拋蛤蚌的勞動發(fā)展而來。清代時期，松花江的珍珠顆粒大，色澤美，品質(zhì)好。每年深秋時節(jié)，采珠人便在河中采蛤蚌、取珍珠。在采珠的過程中，采珠人為了求速度，往往站在船上將蛤蚌扔到岸上的籮筐里。長此以往，便形成了扔蛤蚌的活動。之后，這項活動發(fā)展演化為在陸地上進行，用布包、繡球等替代珍珠投擲，直到發(fā)展成為珍珠球運動。

　　如今，在東北和廣西的許多中小學(xué)甚至高校，都設(shè)置了珍珠球拓展課，有的學(xué)校組建了珍珠球隊，開展日常教學(xué)與訓(xùn)練。

　　民族特色有看點

　　在國家級非遺名錄中，一些項目乍一聽名字，很難將它們與體育運動聯(lián)想起來。如搏克、姑娘追、摜牛，它們往往帶有濃厚的民族特色，來源于少數(shù)民族的風(fēng)俗和生活。

　　草原上的人們把蒙古族式摔跤稱作“搏克”，它在蒙古語中是結(jié)實、團結(jié)、持久的意思。搏克有著千年以上的歷史，早在公元前3世紀的陰山巖畫中就有類似摔跤的畫面，從戰(zhàn)國時期的“角紙紋透雕銅飾”出土文物可看出，角抵者的形象和服飾與蒙古族搏克極其相似。

　　搏克的比賽形式古樸而莊重，裝束頗有講究。參賽選手上身需穿皮或貂，裸臂蓋背，衣服沿邊鑲有銅釘或銀釘，后背中有圓形的銀鏡或“吉祥”之類字樣，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，下身穿的是白布做成的肥大褲子，褲子上繡有各種動物或花卉圖案。搏克的優(yōu)勝者脖頸上都套有五色彩綢制成的項圈，獲勝次數(shù)越多，項圈上的五色彩綢條也越多。

　　哈薩克族有一項百姓喜愛的“紅娘”運動叫“姑娘追”，是民間的傳統(tǒng)馬術(shù)表演。哈薩克族喜歡騎馬和賽馬，他們知道馬的習(xí)性，并把馬視為人生財富?！肮媚镒贰倍嘣诨槎Y、節(jié)日等喜慶的日子里舉行，許多青年男女因此相識相愛，有情人終成眷屬。

　　舉行“姑娘追”時，男女青年交錯組合分成兩隊，姑娘和小伙在前往賽點的路途中相互交流溝通，談笑風(fēng)生。而在到達指定的起跑點后，小伙立刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，策馬向終點疾馳，這時姑娘則在后奮起直追。如果姑娘追不上，則小伙一方獲勝。若是在之前的路途中兩人聊得投機，一見如故，那么姑娘追上小伙后不用馬鞭去抽打，而是在他頭頂繞圈輕輕拍打，或者將他的帽子挑下來。

　　西班牙有斗牛士，我國也有摜牛士?！皳ヅ！笔腔刈迦嗣裣矏鄣囊豁梻鹘y(tǒng)體育，散見于浙江、河南、山東等省份的回族聚居地。它來自游牧勞作生活，是宰牲節(jié)的必備項目。據(jù)《嘉興市志》記載，嘉興摜牛始于元代回族南遷聚居浙江嘉興之際，逐漸形成在喜慶節(jié)日時舉行的民俗競技活動，至今已有600多年歷史。

　　嘉興摜牛規(guī)則簡單，過程獨特。起初，摜牛士助手對牛進行挑逗，當(dāng)公牛怒氣沖天時，摜牛士亮相登場，赤手空拳與它搏斗。摜牛士看準時機，雙手緊握牛角，運用擰、扛、壓等技巧把大公牛摜倒在地。摜牛的標準分為“失蹄”“倒地”“四腳朝天”等，以“四腳朝天”為最高級。

　　身輕如燕本領(lǐng)強

　　“動”起來的國家級非遺名錄中，有一些“空中絕技”讓人嘆為驚止。如高桿船技、跳板秋千、達瓦孜（高空走索）等，表演者好似云間漫步，扎實的好功底讓人拍案叫絕。

　　在江南水鄉(xiāng)中，你是否看過“船在河中行、桿在船上立、人在桿上翻”的畫面？它和“高桿船技”有關(guān)，是流行于浙江桐鄉(xiāng)的水上雜技表演。這是當(dāng)?shù)嘏e行的蠶花水會上，民眾最期待的節(jié)目。高桿船由兩只農(nóng)用木船并排綁扎而成，船面鋪滿木板，“高桿”是一支粗壯帶梢的毛竹，以石臼為桿基，用三支較粗的毛竹綁扎成三角支撐，使高桿穩(wěn)穩(wěn)豎立于船頭。演出時，表演者要徒手攀爬到十多米高的毛竹上，在被壓彎的毛竹竹梢做出一系列精彩又驚險的動作。

　　就這樣，一根毛竹，凌空而立，表演者仿佛跳入了云間。水天之間，繞竹翻轉(zhuǎn)，既是對神明的敬仰，也有對豐收的祈愿。

　　非遺項目朝鮮族跳板、秋千，同樣考驗的是表演者的高空技巧。跳板大多用木質(zhì)堅硬又具彈性的水曲柳木制成，跳板中間有個支點，跳時兩人分別立于兩端，輪流起跳，利用跳板的反彈力把自己和對方彈向空中。反復(fù)起伏中，不斷增加騰空高度，并做出各種花樣動作。

　　秋千活動則更加飄逸柔美。秋千繩拴在高大樹木結(jié)實的橫枝上，在秋千前方的上空懸有彩帶或鈴鐺，蕩起的秋千板要觸及這個標志才能贏得歡呼與贊揚。表演者蕩秋千時，湛藍天空、青青草地、艷麗衣裙和悠悠秋千，組成了一幅流動的瑰麗畫面，使得這項運動賞心悅目。

　　當(dāng)多種多樣的雜耍技藝搬到數(shù)十米高空的繩索或鋼絲上，會是怎樣的驚心動魄？這是來自新疆的非遺項目“達瓦孜”，是一種綿延千年的雜技藝術(shù)表演。在東漢張衡的《西京賦》中，就有“走索上而相逢”的描寫。

　　說起達瓦孜和阿迪力，許多人并不陌生。達瓦孜表演多在露天進行，表演者手持長約6米的平衡桿，不系任何保險帶，在繩索上做出一系列驚險動作，如前后走動、盤腿端坐、蒙上眼睛行走、腳下踩著碟子行走、飛身跳躍等，對表演者的能力和心理素質(zhì)都是極大的考驗。

　　轉(zhuǎn)自：解放日報

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