天臺山文化旅游暢想

　　天臺山位于浙江省東中部，西南與括蒼、雁蕩兩山相接，西北與會稽、四明兩山相連，向東北延伸入海形成舟山群島。

　　天臺山是一座具有深厚文化底蘊的中華名山，堪稱佛教名山、道教名山以及“和合文化”名山。

　　天臺山是古代詩人跋山涉水執(zhí)著尋訪的目的地。李白、孟浩然等一大批杰出詩人，都曾沿著這條路，一路吟詠走向天臺山，留下了許多膾炙人口的美麗詩篇。

　　在天臺山留下蹤跡的歷史文化名人，代不乏人。擇其要者而言之，有幾個人物不得不提。曾四次得到皇帝詔見的唐代高道司馬承禎，遍游名山之后，把他修道的地點選定在天臺山。詩仙李白曾兩次來到天臺山，寫下了謳歌天臺山的不朽詩篇?！褒垬区P闕不肯住，飛騰直欲天臺去”，就是李白《瓊臺》一詩中的名句。著名詩人孟浩然也慕名來到天臺山，留下的詩篇中多次寫到天臺山。隱居天臺山的寒山子，曾經(jīng)寫下“雄雄鎮(zhèn)世界，天臺名獨超”“瀑布千丈流，如鋪練一條”等詩句贊美天臺山。唐代高道徐靈府，曾經(jīng)居于桐柏山元明宮，是最早的寒山詩集收集者。愛國詩人陸游，在他23歲那年就來到天臺山隱居。51歲被解除官職后，他到桐柏宮主持宮務(wù)。在天臺山的歲月，令他終生難忘。直到晚年，他還寫下“但愿此身無病，天臺剡縣閑游”這樣的詩句，真情回憶天臺山。一代大儒朱熹在他44歲和54歲時，兩次主管桐柏宮，走過天臺的山山水水。此外，元稹、劉禹錫、白居易、張佑、釋皎然、皮日休、陸龜蒙等唐代詩人，都留下了與天臺山有關(guān)的詩。

　　天臺山是浙東唐詩之路上的一座豐碑。建設(shè)和開發(fā)天臺山，首先要明確定位，把天臺山建設(shè)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高地，并著眼長遠的大手筆規(guī)劃。

　　對于天臺山的建設(shè)與開發(fā)，我認(rèn)為桐柏山應(yīng)當(dāng)發(fā)揮龍頭作用。道教南宗祖庭桐柏宮可建成道教人才培育、道學(xué)理論研究、道教修煉養(yǎng)生和道教文化交流的重要基地。天臺山大瀑布是桐柏山的重要一景，總高325米，最大寬度90米，九折而下，形成了頗有震撼力的高落差的瀑布群，十分壯觀。更為難得的是，瀑布向外噴灑，人可在瀑布之內(nèi)沿著古道悠然行走，自內(nèi)而外以獨特的角度欣賞瀑布，感受行走于瀑布之內(nèi)的奇特體驗。我認(rèn)為可在桐柏山上建筑一些類似于古代茅蓬的場所，在文化氣息上把與桐柏山有關(guān)的歷史文化名人聯(lián)系起來，供道士修道、僧人修禪、學(xué)者修學(xué)；也可適當(dāng)引進一些精品民宿，供普通游客體驗桐柏山生活，把觀賞旅游與深度體驗旅游有機結(jié)合起來。

　　多年來，天臺山文化旅游面臨的最大困惑和難題是景點分散、主題眾多，難以打出一個有影響力且易于傳播的文化旅游品牌。我認(rèn)為，以道教南宗祖庭桐柏宮為核心的仙山文化旅游區(qū)和以佛教天臺宗祖庭國清寺為核心的佛國旅游區(qū)，可以整合天臺山的文化旅游資源，握指為拳，眾星捧月，奏出強音。在把天臺山建設(shè)成為以佛國仙山為主題的文化旅游區(qū)時，應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國化、時代化、大眾化，注重文化的物化、活化與生活化，把佛國仙山天臺山打造成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的別具特色的文化旅游區(qū)。

　　值得一提的是，應(yīng)把以桐柏山為主體的道教文化和以佛隴山為主體的佛教文化有機結(jié)合起來，使之成為一個相互聯(lián)系、相得益彰的文化旅游區(qū)。目前，天臺山大瀑布所流下的大量水流，尚未得以充分利用。應(yīng)當(dāng)考慮在桐柏山與天臺旅游集散中心之間建設(shè)一批文化旅游設(shè)施，把從天臺山大瀑布流下的水巧妙地利用起來，以水為媒，以水為景，山與水結(jié)合，山水與文化結(jié)合，仙山與佛國相連。茍能如此，則天臺山佛國仙山這篇文化旅游的大文章將會精彩絕倫。未來的以佛國仙山為主題的天臺山景區(qū)可以組成一個文化旅游綜合體，使天臺山這座唐詩之路的豐碑更加吸引人，讓天臺山作為唐詩之路目的地在浙東唐詩之路建設(shè)中更好地發(fā)揮作用。

　　轉(zhuǎn)自：人民日報海外版

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