田連元:一人撐起一臺(tái)戲


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2021-03-10





  80歲的他,是一代口吐蓮花的評(píng)書大家,將評(píng)書這門“半身藝術(shù)”變成了“全身藝術(shù)”,并首次把評(píng)書搬上電視,其電視評(píng)書作品《楊家將》曾引發(fā)收視狂潮。他說,評(píng)書要說出味道,重在一個(gè)“評(píng)”字,拿著人家的書照本宣科講故事,那是朗讀者,不是評(píng)書家,真正的評(píng)書家要做學(xué)問。


  采訪評(píng)書表演藝術(shù)家田連元是件“養(yǎng)眼”的事,他不光說,還帶著表演,同時(shí)夾雜著一連串繞口令和貫口詞,神情和肢體語(yǔ)言極為豐富。每每說到動(dòng)情處,還嫌坐著耍不開,總要站起來手舞足蹈,時(shí)不時(shí)來個(gè)身姿矯健的戲曲身手和武打動(dòng)作,有一種為了藝術(shù)奮不顧身想要表達(dá)的沖勁,完全不像80歲的老人。


  然而,曲藝世家出身的田連元起初并不愿說書。為了養(yǎng)家糊口,他不得不輟學(xué)從藝。在一塊醒木、一把折扇、一塊方巾的陪伴下,他從天津楊柳青的“燈花兒”書場(chǎng)說到遼寧本溪彩屯書場(chǎng);從遼寧廣播電臺(tái)說到中央電視臺(tái);從北京說到香港、臺(tái)灣以及加拿大多倫多、俄羅斯圣彼得堡,足足說了65年。評(píng)書表演中,他集編導(dǎo)演于一身,通常幾分鐘內(nèi),一人分飾好幾個(gè)角色,曾被媒體譽(yù)為一人演百的“立體評(píng)書王”。


  “我當(dāng)過皇帝、宰相、元帥、使臣、平民、乞丐,但都是假的,追求說書人的境界和藝術(shù)真諦卻是真的?!闭勂鹱约旱脑u(píng)書生涯,田連元機(jī)智地抖著包袱。


  如何將評(píng)書說得扣人心弦?對(duì)此,田連元直言:“會(huì)說書的說人物,不會(huì)說書的說故事。評(píng)書的真諦是把人物說活說透,用過去老藝人的話說,要說得讓觀眾拔不出耳朵來。”在他看來,評(píng)書創(chuàng)作與小說創(chuàng)作有共通之處,只有人物鮮活、立意深刻、情節(jié)合理、矛盾凸顯,對(duì)人有啟發(fā)并使人信服,觀眾才會(huì)跟著你哭,跟著你笑,跟著你緊張,否則就是白開水。


  看戲看軸,聽書聽扣。不過,在田連元看來,說書光靠制造懸念的扣子吸引觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,更重要的是人物情節(jié)的矛盾糾葛,不同心理的復(fù)雜碰撞,以及說書人對(duì)人情事理的獨(dú)特評(píng)述?!霸u(píng)書要說出味道,重在一個(gè)‘評(píng)’字。拿著人家的書照本宣科講故事,那是朗讀者,不是評(píng)書家。真正的評(píng)書家要做學(xué)問,要本著唯物主義史觀,對(duì)所說書目進(jìn)行考證、撰寫、匯編,向觀眾傳遞真實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)?!?/p>


  “說書人的肚子,雜貨鋪?zhàn)印?,這是過去老藝人常掛在嘴邊的一句話。在田連元看來,評(píng)書演員的涉獵面應(yīng)該“多廣雜”,這樣才配得上“說書先生”的稱謂。為此,他身體力行,常年習(xí)武練功,博覽群書,還彈三弦、唱樣板戲、做導(dǎo)演、習(xí)詩(shī)文、寫劇本,甚至專門研讀了斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特表演體系和希區(qū)柯克的懸念推理。這些“詩(shī)外功夫”為田氏評(píng)書注入了鮮明特色?!扒嚱绾芏嗳肃笥诮鐑?nèi),這是這門藝術(shù)不能充分發(fā)展的原因。受公孫大娘舞劍啟發(fā),王羲之將書法寫出了舞劍的感覺。話劇的語(yǔ)言、歌劇的形體、卓別林的默片、戲曲的唱念做打都應(yīng)成為評(píng)書演員借鑒的對(duì)象。”他說。


  很多人認(rèn)為評(píng)書是聽覺藝術(shù),田連元對(duì)此并不認(rèn)可?!半y道聽書的都是盲人嗎?評(píng)書其實(shí)是一門聲情并茂、說表同步的視聽藝術(shù),必須動(dòng)起來,有聽有看。它對(duì)觀眾的誘惑力和吸引力,主要來自評(píng)書家用聲音造型和形體表現(xiàn)所營(yíng)造的舞臺(tái)魅力?!碧镞B元說,言出色動(dòng),色隨形動(dòng),評(píng)書藝術(shù)中手眼身法步神應(yīng)達(dá)到完美統(tǒng)一。為了讓自己的評(píng)書好聽又好看,他常對(duì)著鏡子設(shè)計(jì)形體動(dòng)作,還一個(gè)人在公園擠眉弄眼練表情。有專家評(píng)論說,田連元將評(píng)書這門“半身藝術(shù)”變成了“全身藝術(shù)”,他的評(píng)書不能只聽,必須得看。


  當(dāng)前,面對(duì)影視等藝術(shù)的沖擊,許多曲藝人自慚形穢,覺得評(píng)書只是小玩意兒,無法跟大的藝術(shù)門類相提并論。對(duì)此,田連元反駁說:“評(píng)書的藝術(shù)價(jià)值是不可估量的,它是一門很有文化、很了不起的藝術(shù),就像微型原子彈——體積雖小但殺傷力大,僅一個(gè)人就能征服億萬觀眾?!彼J(rèn)為,評(píng)書最大的魔力在于,既無華麗的戲裝、閃爍的燈光,也無特別的音響,完全以純虛擬的表演形式,一個(gè)人撐起一臺(tái)戲,攪動(dòng)江湖風(fēng)云,弄得滿堂生輝,這是一種酣暢淋漓的藝術(shù)創(chuàng)造和自我挖掘的審美表達(dá)?!半娪?、話劇等體驗(yàn)派藝術(shù)都要拋掉自我,刻畫人物;而評(píng)書藝術(shù)始終以自我跳進(jìn)跳出,雖一人多角,但不失去本我,營(yíng)造的是一種想象的表演藝術(shù)體系,能在有限的空間中創(chuàng)造出無限的人物故事,帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入自由馳騁的藝術(shù)時(shí)空和審美境界?!被诖?,田連元準(zhǔn)備撰寫一部曲藝表演理論體系的書,把評(píng)書不同于斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特和梅蘭芳表演體系的精妙之處闡述出來。


  20世紀(jì)80年代,田連元的電視評(píng)書作品《楊家將》曾引發(fā)收視狂潮。如今,評(píng)書的影響力雖不及當(dāng)年,但也開始與新媒介結(jié)合,衍生出諸如網(wǎng)絡(luò)評(píng)書、動(dòng)漫評(píng)書等新業(yè)態(tài)?!半m然有的作品只取我的聲音,弄個(gè)動(dòng)漫小人兒替我表演,但我并不反對(duì),因?yàn)樗窃u(píng)書適應(yīng)時(shí)代的一種生存方式。”田連元說。


  雖然早已成為評(píng)書名家,但田連元絲毫沒有停歇腳步,目前他正在撰寫長(zhǎng)篇評(píng)書《話說黨史》,他要用評(píng)書的形式向今天的人們講述中國(guó)共產(chǎn)黨的百年故事。被問到如何才能成為語(yǔ)言大師和大說書家,田連元呷了一口茶,瞇起笑眼打趣地說:“那就看到頭昏腦漲,寫到暈頭轉(zhuǎn)向,練到吃喝不香,想到不如改行。”


 ?。ㄗ髡撸黑w鳳蘭,系中國(guó)文化報(bào)高級(jí)記者)



  轉(zhuǎn)自:光明日?qǐng)?bào)

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