傳統(tǒng)中醫(yī)眼穴針灸的探索與應(yīng)用

　　金秋九月，隴原大地碩果累累，又是一個(gè)豐收之年。8月28日上午，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》從蘭州出發(fā)，驅(qū)車三個(gè)多小時(shí)來到位于隴之西南的甘肅岷縣——中國當(dāng)歸之鄉(xiāng)，采訪78歲高齡的傳統(tǒng)老中醫(yī)針灸大師后治忠。

 

　　走進(jìn)后治忠家門，整齊的四合院內(nèi)有一個(gè)40平米的花園，種著竹子與喇叭花，典雅又不失溫馨。來自省內(nèi)各地的患者排隊(duì)等候治療，后治忠正專心致志的為病人針灸。等后治忠忙了近三個(gè)小時(shí)后，才慢慢與《中國經(jīng)濟(jì)周刊》攀談起來·······

　　我識(shí)字少，但愛讀書，愛學(xué)習(xí)，我會(huì)木工，會(huì)畫畫，愛好機(jī)器修理，照過多年的相，愛看古書，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、《周易》等中醫(yī)藥書，看過《針灸大成》，《證治準(zhǔn)繩》、《千金要方》等書。我十幾歲的時(shí)候就會(huì)針經(jīng)絡(luò)穴位的針，最早時(shí)期，為了練習(xí)針灸穴位的療法，我自己在自己的身上練習(xí)針法······

 

　　后治忠介紹說；在一九七三年十月二十一日早晨，我村農(nóng)民后生合來求醫(yī)，他的病情很重，經(jīng)縣鄉(xiāng)醫(yī)院的中西醫(yī)藥多次治療，病情沒有見效，他對(duì)我說；“吃藥太多了，把病治不了，我叫藥吃的不能吃飯。你給我扎一下針看怎么樣。”我說：“你的腰腿疼可以扎，那眼睛疼的那么嚴(yán)重，叫我怎么扎呢？我不敢扎。”他說：“腰腿疼能忍受住，就是眼睛疼我實(shí)在受不住，連半個(gè)頭都疼。只要你扎了不疼就是這個(gè)眼睛瞎了也成呢。給你不給難題。”在病人再三懇求下，我就在疼處右眼睛上用手指押找出疼點(diǎn)，用力壓，問他反應(yīng)如何，他說“有些用，疼的慢了。”這時(shí)我就用一根一寸五的毫針扎進(jìn)眼眶內(nèi)約有一寸三分深，進(jìn)針數(shù)分鐘后他感覺頭腦清醒，疼痛減輕，留針二十分鐘取針后，他高興地大聲說：“真神奇，我的腰腿也不疼了，頭腦很清醒，眼睛沒有一點(diǎn)疼的感覺，就是有點(diǎn)憋脹。”當(dāng)時(shí)眼睛已腫大，不知是怎樣的變化。我說“你不要怕，眼睛腫了，只要不疼到明天變化看怎樣。”他說：“我怕什么，只要不疼就算瞎了也成的。”

　　經(jīng)過眼睛針灸后，后生合的腰腿、眼睛、頭都不疼了，全身也很輕快。這次扎針真是神奇，共扎了三針，一針是疼眼的上眶，兩針是雙合谷穴。第二天他來時(shí)眼睛浮腫已消散發(fā)青，我用三分小針扎破眼皮放出黑血，他：“在好了，沒有任何感覺，身體很輕快，頭很清醒。”過了一個(gè)月后觀察未復(fù)發(fā)，身體很好吃飯?jiān)黾?，全身病狀消失。到現(xiàn)在已四十多年眼睛一直很健康。

 

　　這次眼針的奇效給了我很大的啟發(fā)，我決心從祖國醫(yī)學(xué)寶庫中尋求答案，于是，我對(duì)明代醫(yī)學(xué)家王肯堂的《論五輪八廓》理論認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。王肯堂（1549—1613）是明代醫(yī)學(xué)家，江蘇金壇人，早年習(xí)讀文史，廉精醫(yī)學(xué)；曾任福建參政等職，晚年退居故鄉(xiāng)，廣泛搜集歷代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)編者，他的《證治準(zhǔn)繩》（木目門卷七）論述五輪八廓部分中有華佗的一段話“華元華云，目形類丸，瞳神居中而前，如日月之麗東南，而晚西北也，內(nèi)有大絡(luò)六，謂心、肝、脾、肺、腎、命門各主其一，中絡(luò)八，謂膽、腎、大腸、小腸、三角、膀胱各主其一，外有旁支細(xì)絡(luò)莫知其數(shù)皆懸慣于腦，下連臟腑，通暢氣血往來以滋養(yǎng)于目，故凡病發(fā)，則有形色顯現(xiàn)而可驗(yàn)內(nèi)之何臟腑受病也”。《證治準(zhǔn)繩》書中對(duì)五輪八廓作了較全面的論述，，“五輪”金之精騰結(jié)為氣輪，木之精騰結(jié)為風(fēng)輪，火之精騰結(jié)為血輪，土之精騰結(jié)為肉輪，水之精騰結(jié)為水輪。氣輪者目之白睛也，內(nèi)應(yīng)于肺，西方庚辛申酉之令，肺主氣，故曰氣輪。金為五行之至賢，故白睛獨(dú)堅(jiān)于四輪，肺為華蓋，部位至高，主氣之升降，少有佛郁諸病生焉。血隨氣行，氣若佛則火勝而血滯，火勝而滯則病變不測(cè)?；鹂私?，金在木外，故氣輪先赤，金木而后病及風(fēng)輪也。金色白，故白澤者順也。

 

　　風(fēng)輪者白內(nèi)青睛是也，內(nèi)應(yīng)于肝，東方甲乙寅卯厥陰風(fēng)木，故曰風(fēng)輪，目竅于肝，在時(shí)為春，春生萬物，色滿宇宙惟目能鑒，故屬竅于肝也；此輪清脆內(nèi)包膏汁，有涵養(yǎng)瞳神之功，其色青，故青瑩者順也。世人多黃濁者及濕熱之害，惟小兒之色最正，至長食味則泄其氣亦易矣。

 

　　血輪目兩角大小皆是也，內(nèi)應(yīng)于心，南方巳午火，心主血，故曰血輪，夫火在目為神光，火衰則有昏暝之患。火炎則有焚燥之殃，雖有兩心而無正輪，心君主通于大眥，故大眥紅赤者實(shí)火，心包絡(luò)為小心，小心為相火代君行令通于小目眥，故小目眥赤者為虛火，若君主拱默則相火自然清寧矣，火色赤惟紅活為順也。

 

　　肉輪者兩脾是也，內(nèi)應(yīng)于脾，中央戊己辰戌丑未之土，脾主肉，故曰肉輪，如陽動(dòng)之發(fā)生閉則萬寂，如陰靜之收斂，土藏萬物而主靜故脾含則萬有寂然而思睡，此臟納歸靜之應(yīng)也。土為萬物五行之主，故四輪亦脾所包涵其色得血而潤，故黃澤為順也。

 

　　水輪者青睛內(nèi)瞳人也，內(nèi)應(yīng)于腎，北方壬癸亥子水，腎主水，故曰水輪，腎水之精以養(yǎng)肝，腎主陰精統(tǒng)水之化源，以輸精液，水滋潤萬物之生長，水汪者木盛，水缺者木枯，水色青亮為順也。

　　“八廓應(yīng)乎于八卦”，脈絡(luò)經(jīng)緯于腦，貫通于臟腑以達(dá)氣血往來以滋于目，廓職城廓然，各有行路往來，而匡廓衛(wèi)御之意也。

 

　　乾居西北方，絡(luò)通大腸之臟，臟屬肺，肺與大腸相為陰陽，上連清純，下輸糟粕，為傳送之官，故曰為傳導(dǎo)之廓。

 

　　坎居正北方，絡(luò)通膀胱之腑，臟屬腎，腎與膀胱為陰陽，主水之化源，以輸精液，故曰精液廓。

 

　　艮位東北方，絡(luò)通上焦之腑，臟配命門，命門與上焦為陰陽，分輸百脈，故曰會(huì)陰廓。

 

　　震正東方，絡(luò)通膽腑，臟屬肝，肝與膽相為陰陽，皆主清凈，不受濁穢，故曰會(huì)陰廓。

 

　　巽位東南方，絡(luò)通中焦之腑，臟配肝絡(luò)，肝絡(luò)與中焦相為陰陽，肝絡(luò)通血，以滋養(yǎng)中焦分氣為化生，故曰養(yǎng)化廓。

 

　　離正南方，絡(luò)通小腸之腑，臟屬心，心與小腸相為臟腑，為謂陽受盛之胞，故曰胞陽廓。

 

　　坤位西南方，絡(luò)通胃之腑，臟屬脾，脾與胃相為臟腑，主納水谷以養(yǎng)生，故日水谷廓。

 

　　兌位正西方，絡(luò)通下焦之腑，臟配腎絡(luò)，腎絡(luò)與下焦臟腑，關(guān)主陰精化生之源，故日關(guān)泉廓。臟腑相配“內(nèi)經(jīng)”已有定法。而三焦分配肝腎者，此目之精法也。蓋目專竅于肝而主于腎，故有二絡(luò)只分配焉，左目屬陽，陽道順行，故廓之經(jīng)位法象亦以順行。右目屬陰，陰道逆行，故廓之經(jīng)位法象亦以逆行，察乎二目兩眥之分則照然可見陰陽順逆之道矣。

 

　　經(jīng)絡(luò)循行與眼有關(guān)系，十二經(jīng)絡(luò)除肺，脾腎，心胞經(jīng)以外，有八條經(jīng)脈是以眼睛作為集散之處，經(jīng)絡(luò)具有表里關(guān)系，肺與大腸相表里，脾與胃相表里，腎與膀胱相表里，心胞與三焦相表里，可以說，十二經(jīng)絡(luò)直接間接與眼有著關(guān)系，眼為五官之一，它通過經(jīng)絡(luò)和臟腑有不可分割的聯(lián)系《靈樞，邪氣臟腑病形篇》說“十二經(jīng)三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[，其經(jīng)陽氣上走于目而為睛。”《素問·五臟生成》說“古人臥血?dú)w于肝，肝受益而能視。”張景岳《類經(jīng)注》解釋說“肝為藏血之臟也，故人凡寐者其面色多白，以血藏故耳”。眼睛和臟腑相通水靠經(jīng)絡(luò)聯(lián)系而形成的，經(jīng)絡(luò)是分布于眼的通絡(luò)。

　　“通過歷來老醫(yī)學(xué)家的理論基礎(chǔ)，給我探索“眼穴”提供了有利條件和明確方向，使我明確了各臟腑經(jīng)絡(luò)通于眼有關(guān)系與特性，各臟腑通于八卦的論述，五輪八廓與陰陽五行，臟腑相表里的功能和規(guī)律”后治忠繼續(xù)介紹說：《醫(yī)宗金鑒》(眼科心法要訣卷)中有曰“天有日月陰陽精，人有二目臟腑精”。

 

　　根據(jù)古代中醫(yī)大師們的實(shí)踐和理論，經(jīng)過多次的研究與思考，在眼睛周圍試劃了八卦的位置，根據(jù)扎眼睛而治療全身疾病的奇效，反映了二目經(jīng)絡(luò)通達(dá)于人體全身內(nèi)外表里上下無處不到的各個(gè)部位。這樣看來，眼睛中針刺的得氣要比體針得氣見效明顯的多。按照這些理論和實(shí)踐，明確了眼周圍的八卦位置與臟腑的聯(lián)系和經(jīng)絡(luò)的通達(dá)，五臟與五行的特性，八卦與五行的結(jié)合特性和規(guī)律，總共結(jié)合統(tǒng)成八個(gè)穴位，分布劃分在眼眶周圍內(nèi)———取名為“八卦眼穴”。

　　人體是小宇宙，我說“宇中仁義靜，宙內(nèi)禮信深。陰陽要平衡，經(jīng)絡(luò)也要通，就能達(dá)到健康。”

 

　　康節(jié)詩云，天根月窟間來往，三十六宮都是春。黃帝內(nèi)經(jīng)曰，陽氣根于地，陰氣根于天，朱丹溪根據(jù)《周易》的這種原理提出兩點(diǎn)養(yǎng)生之道：第一“收心養(yǎng)心”不傷耗心中真陰，第二“遠(yuǎn)帷幕”戒色欲，保腎經(jīng)，精足則能化氣，保腎命真陽。古人云：“壯水之主以鎮(zhèn)陽光，補(bǔ)離中陰也”。

 

　　益火之原以消陰翳，補(bǔ)坎中陽也。關(guān)于真陰真陽大概有三種不同說法：

 

　　1、《黃的內(nèi)經(jīng)》腦名門之真陰，真陽指三焦與腦髓。

 

　　2、趙獻(xiàn)可，腎間命門之真陰真陽指三焦與腎精。

 

　　3、《醫(yī)源》，真陰真陽則指心血與三焦。由此可知，人體真陽者一，即三焦;真陰者三，即腦髓、心血、腎精。而腎精生髓，髓藏于腦。腎精--髓海--腦本為一體。

 

　　我根據(jù)《周易》獨(dú)創(chuàng)了八卦眼穴多年的病例中，觀察過程得出的結(jié)果來看，真陰在于心，真陽在于腎。因?yàn)樾臑殡x卦，屬南方丙丁火，腎為坎卦，屬北方壬癸水。所以水中有火，火中有水，即陰中有陽，陽中有陰，才是真陰真陽也。

 

　　后治忠介紹到：甘肅白銀市景泰縣一條山鎮(zhèn)，患者陳虎賢，漢族，男，51歲，患病兩個(gè)月，病狀是四肢軟、無力，雙手麻木，腰椎、頸椎疼，口干口苦，多汗、夢(mèng)，頭暈，視力模糊，怕冷。到蘭州陸軍總院、上海、北京等各大醫(yī)院治療無效，于二零一五年農(nóng)歷正月三日來我處就診，當(dāng)時(shí)血壓：左邊收縮壓為110舒張壓為80，右邊收縮壓為130舒張壓為90，行走不便，用眼穴扎針30分鐘取針后，他說:‘感覺四肢有勁了，行走輕松’。二零一五年農(nóng)歷正月三日至二月十三日共扎三個(gè)療程痊愈，送來書畫一副，表示感謝。

　　還有一位患者石素梅，漢族，女，50歲，白銀市靖遠(yuǎn)縣石門鄉(xiāng)安偉村上韋社68號(hào)，患病七年，病狀，（類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎)，全身腫疼，手指關(guān)節(jié)變形，多種治療都無效。于二零一七年農(nóng)歷二月十二日來我處就診，共針灸七個(gè)療程痊愈。

 

　　天水市甘谷縣安遠(yuǎn)鎮(zhèn)李家堡村患者李亨，漢族，男，6歲，患病六年，病狀小兒腦癱，兩腿軟無力不能行走，雙手不靈活，嘴向左歪，一直吃鈣片無效，面黃肌瘦不吃飯，于二零一六年農(nóng)歷九月一日來我處就診，二零一六年農(nóng)歷九月一日至二零一七年農(nóng)歷七月二日共扎六個(gè)療程痊愈·····

 

　　向這樣的大病患者，我已經(jīng)治好了幾十名，根據(jù)多年的研究，總結(jié)出八卦眼穴扎針有以下特點(diǎn)：

 

　　1、扎眼穴不吃藥，多年多吃藥的患者都要按吃藥的時(shí)間和過程停藥五至三十天后再扎針。

 

　　2、雙側(cè)測(cè)血壓，需要醫(yī)院檢查的病例、化驗(yàn)單、做腦CT和心電圖等。

 

　　3、眼穴扎針五天為一個(gè)療程，扎完后按照病情的輕重信息，最少休息五天，病情越重的休息時(shí)間越短，病情越輕的休息時(shí)間越長，扎針和休息的天數(shù)都是五的倍數(shù)。

　　為了繼承賢人留下的寶貴遺產(chǎn)，我想把我一生磨煉的‘八卦眼穴’針法貢獻(xiàn)給愛好針灸的學(xué)者們，我們可以共同努力研究更加好的奇效，為病人們解除痛苦。

 

　　可惜我沒有行醫(yī)證，我至今行醫(yī)六十多年，因?yàn)闉樽C于二零一六年農(nóng)歷十月十一日早晨十點(diǎn)鐘岷縣衛(wèi)生局來四人拿走所有醫(yī)療器戒，四五十面錦旗，四個(gè)哈達(dá)，一本景泰縣患者的病例。

 

　　中醫(yī)針灸具有中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征。它具有悠久的歷史、深刻的文化內(nèi)涵和極強(qiáng)實(shí)用性，是中國對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)；中醫(yī)針灸作為中國獨(dú)創(chuàng)的醫(yī)學(xué)理論具有鮮明的民族性特點(diǎn)。它既是中華民族醫(yī)學(xué)成就的重要標(biāo)志，也是人類醫(yī)學(xué)的共同財(cái)富，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用；中醫(yī)針灸作為中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化的重要組成部分，在繼承中不斷發(fā)展。它與現(xiàn)代科技手段有機(jī)結(jié)合，被賦予了新的時(shí)代特色，為世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)步作出了更大的貢獻(xiàn)。（宋愛民）

 

　　轉(zhuǎn)自：中國經(jīng)濟(jì)周刊