從諸葛氏家風(fēng)看古代先賢的家風(fēng)

　　根據(jù)釋義，“家風(fēng)”一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。

　　家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，也是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足??；家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。常言道：“父母是孩子最好的老師。”家風(fēng)，正是一個(gè)家庭乃至家族的長(zhǎng)輩在潛移默化的行動(dòng)示范中，或苦口婆心的言語(yǔ)教誨中，不斷形成的氛圍與風(fēng)氣，是每一個(gè)家族獨(dú)一無(wú)二的精神烙印，關(guān)乎教育，也關(guān)乎品格。

　　歷數(shù)華夏文明五千載，有些人，有些家族，有些姓氏，不斷地閃爍在歷史的長(zhǎng)河中，發(fā)光發(fā)亮。我國(guó)古代先賢的家風(fēng)，是他們的家族獨(dú)特的圖騰，也是中國(guó)文化中一筆不可多得的寶貴財(cái)富。先賢的家風(fēng)，可在后世流傳的書(shū)信作品或詩(shī)篇故事中窺見(jiàn)一斑。

　　先賢諸葛氏，文學(xué)上有《戒子書(shū)》，歷史中又有諸葛孔明負(fù)盛名于天下，流傳于后世。再觀諸葛滿門(mén)，諸葛豐開(kāi)創(chuàng)諸葛氏之端，世代為官，至三國(guó)時(shí)期為鼎盛，瑾作吳國(guó)大將軍，亮仕蜀國(guó)丞相，誕為魏國(guó)征東大將軍并遷司空，一門(mén)三方為冠蓋，并有盛名。細(xì)觀諸葛氏家風(fēng)，便可見(jiàn)其家族代代輝煌的因果。諸葛氏代代延續(xù)著剛直不阿、寧死不屈的品格。先有諸葛豐維護(hù)法制，懲治皇親，倡言“伏節(jié)死誼”，痛斥“茍合取容，阿黨相為”。后有諸葛亮為不負(fù)劉備“三顧茅廬”的知遇之恩鞠躬盡瘁，死而后已。又有諸葛亮之子孫諸葛瞻、諸葛尚在國(guó)難當(dāng)頭之際舍身為國(guó)，不懼犧牲，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。代代相傳，便有了諸葛氏血液中流淌的忠肝義膽，熱血赤誠(chéng)。

　　諸葛氏代代流傳著靜以修身、儉以養(yǎng)德的先輩訓(xùn)誡?！督渥訒?shū)》通篇八十六字，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也；才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”觀諸葛氏一門(mén)，以其清冷淡泊的氣質(zhì)示人，也教給人們處事的智慧。世人皆折服于諸葛亮神機(jī)妙算的智慧，而他的智慧，大抵來(lái)自諸葛氏耳濡目染賦予他的靜中思索，臨危不亂。于是有了空城計(jì)，孔明在城樓上一琴?一扇擊退了司馬懿幾十萬(wàn)大軍，實(shí)則擊退敵方所依靠的，不是羽扇綸巾，不是左右童子，而是臨大敵而不亂并能一發(fā)擊中敵方的弱點(diǎn)，憑借著與生俱來(lái)的寵辱不驚的氣質(zhì)和氣場(chǎng)，使得敵人鎩羽而歸。這般與生俱來(lái)的，便是他們靜以修身，儉以養(yǎng)德的家風(fēng)。

　　諸葛氏代代發(fā)揚(yáng)著鞠躬盡瘁，死而后已的精神。世代積極接世、入仕，擁有著胸懷天下的博大情懷。諸葛亮一生五十四載，前二十七年修身成學(xué)，立志濟(jì)世，二十七歲遇劉備三顧茅廬，便自此忠心為主，半生操勞，盡瘁王室，只一顆從熱血沸騰到老淚縱橫的“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。據(jù)碑文記載，諸葛氏后世的萬(wàn)千子弟子孫皆有一顆赤膽忠心。在臨沂出土的北朝造像碑與石碑，記載著從政從軍的諸葛氏族人們的豐功偉績(jī)。于是我們看到一顆顆忠肝義膽，濟(jì)世英雄的閃亮的心。

　　家風(fēng)的傳承重在教育，是上一代對(duì)下一代的言傳身教。先賢常以書(shū)信傳達(dá)感情，于是在一封封家書(shū)中，凝結(jié)著父輩的一顆顆熾熱的教子苦心，可能是嚴(yán)格的要求，也可能是殷切的希望。諸葛亮寫(xiě)《戒子書(shū)》《戒外甥書(shū)》《又戒子書(shū)》，以文字的形式體現(xiàn)育人細(xì)無(wú)聲。以這樣的方式把上一代的品行觀念，傳遞給下一代。《戒子書(shū)》里，諸葛亮告誡子孫，要做品行高尚的人，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要學(xué)習(xí)靜思，淡泊名利又不驕不躁。諸葛亮本人正是如此，諸葛氏家族也正有無(wú)數(shù)這樣的子孫，剛直不阿且寧死不屈，淡泊名利卻積極入仕，鞠躬盡瘁死而后已，這便是家風(fēng)的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

　　當(dāng)時(shí)光的車(chē)輪不斷輾轉(zhuǎn)，歷史的閃光點(diǎn)從不會(huì)被遮擋住光輝，諸葛亮是永垂不朽的，諸葛氏家風(fēng)永遠(yuǎn)是他的力量支柱，優(yōu)秀的家風(fēng)代代流傳，才能有一個(gè)家族經(jīng)久不衰的頑強(qiáng)生命力。而先賢家風(fēng)的最大意義，就在于他不斷被流傳，不斷被完善，不斷被效法，不斷被創(chuàng)造。

　　后世歷代先賢也多仿效諸葛氏家訓(xùn)，南北朝時(shí)期顏之推有《顏氏家訓(xùn)》，北宋司馬光有《家范》等，都在不同程度上受著諸葛家訓(xùn)的啟發(fā)影響。代代流傳下來(lái)的，便不再僅僅是一個(gè)家族的發(fā)揚(yáng)光大，更帶動(dòng)著更多的家族興盛壯大，繁衍出更多的先賢家風(fēng)。

　　而今，諸葛家風(fēng)已然融入了華夏兒女的骨血，被吸收并入到更多家族獨(dú)一無(wú)二的烙印中去，成就更好的家風(fēng)。家庭是人生的第一個(gè)課堂，家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。無(wú)論是大家族還是小家庭，家風(fēng)即是靈魂。無(wú)數(shù)的家風(fēng)鑄就了國(guó)風(fēng)，要塑造好國(guó)風(fēng)，首要任務(wù)便是營(yíng)造好家風(fēng)。而先賢家風(fēng)，在經(jīng)過(guò)了歷史的沖刷與積淀后，更加閃爍，更加熠熠生輝。當(dāng)先賢家風(fēng)被廣為人知，被學(xué)習(xí)和吸收，好的家風(fēng)就變成了良好的國(guó)風(fēng)。所有寶貴的美好品質(zhì)，便一步一步地成為中華兒女與生俱來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。這大抵是我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)先賢家風(fēng)最大的意義所在。（陳仲謀 詹帥）

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來(lái)源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65367254。

延伸閱讀