故宮文創(chuàng)：滿足公眾需求 弘揚中華文化

　　日前，故宮博物院官方旗艦店迎來開店三周年。在線上、線下等多個銷售平臺，從“朕就是這樣的漢子”雍正御批膠帶、時尚“潮珠耳機”，到Q萌故宮娃娃系列、故宮貓系列，再到多款“國寶色”口紅、“故宮美人”面膜……近年來，提起故宮文創(chuàng)，無論是否去過故宮，人們都不難感受到“朕的生意”正做得風(fēng)生水起。

　　數(shù)據(jù)顯示，截至2018年，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品達到11936種；其文創(chuàng)收入更是可觀，2015年突破10億元，2017年達到15億元……

　　“網(wǎng)紅”故宮這樣“帶貨”

　　由故宮出版社和河北大學(xué)出版社聯(lián)合出版的《故宮文創(chuàng)記》是第一本由故宮人執(zhí)筆披露其文創(chuàng)發(fā)展歷程、做法和經(jīng)驗的書，其主編——故宮博物院原常務(wù)副院長、故宮出版社社長王亞民道出了“網(wǎng)紅”故宮“帶貨”文創(chuàng)產(chǎn)品的奧秘。

　　“以社會公眾需求為導(dǎo)向、以藏品研究成果為基礎(chǔ)、以文化創(chuàng)意研發(fā)為支撐、以文化產(chǎn)品質(zhì)量為前提、以科學(xué)技術(shù)手段為引領(lǐng)、以營銷環(huán)境改善為保障、以舉辦展覽活動為契機、以開拓創(chuàng)新機制為依托、以服務(wù)廣大觀眾為宗旨、以弘揚中華文化為目的。”《故宮文創(chuàng)記》在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)一章中，明確梳理出故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)十項原則。

　　書中介紹，自2008年故宮成立文化創(chuàng)意中心以來，各類競賽在提升故宮博物院文化產(chǎn)品的整體水平和“故宮”品牌形象、推動文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展等方面起到了重要作用。2008年，故宮博物院舉辦了首屆職工文化產(chǎn)品設(shè)計及創(chuàng)意方案競賽；2009年，成功舉辦第二屆職工文化產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意競賽；2013年，舉辦了“紫禁城杯”故宮文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計大賽，面向社會公眾對故宮元素文化產(chǎn)品設(shè)計作品進行征集和評選，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品和設(shè)計師，獲獎作品如“云起如意”領(lǐng)帶系列產(chǎn)品、故宮拱門箱包系列產(chǎn)品面市后，備受消費者喜愛。

　　2013年開始，故宮文創(chuàng)風(fēng)格大變，萌萌的畫風(fēng)吸粉了許多年輕人。借鑒臺北故宮的“朕知道了”紙膠帶成功經(jīng)驗，故宮博物院推出了一系列圍繞著“把故宮文化帶回家”的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中就包括“朕就是這樣的漢子”這種帶著賣萌趣味文字的折扇。古老的故宮賣起萌來勢不可擋，經(jīng)過幾年的發(fā)展，有臺灣媒體人發(fā)文感慨，“這讓率先‘出道’的臺北故宮文創(chuàng)感到心酸，大陸怎么就悄無聲息地超過我們了呢？”

　　此外，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)也是一種方式。2008年，為迎接北京奧運會，故宮舉辦“天朝衣冠展”，同時提取宮廷服飾中的圖案精華，推出了餐桌、床榻、靠墊等系列產(chǎn)品，開創(chuàng)了全國博物館展覽隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)工作的先河。

　　僅產(chǎn)品有創(chuàng)意還不夠，包裝也得錦上添花。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院平面設(shè)計系統(tǒng)開發(fā)研究所還為故宮制定了《故宮博物院文化產(chǎn)品包裝設(shè)計指南》。

　　臺北故宮這樣精進

　　“近幾年的故宮文創(chuàng)，通過重新梳理適合產(chǎn)業(yè)化的文化資源，精準定位用戶、產(chǎn)品和價格三要素，積極借力社交媒體和電商平臺傳播，開發(fā)出了一系列兼具功能和美感、貼近生活、緊扣熱點IP的爆款產(chǎn)品，銷售額（含授權(quán)部分）超過15億元，可以說是我國文博文創(chuàng)領(lǐng)域的門面、傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的典范。”在中國人民大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長、文化品牌評測技術(shù)文化和旅游部重點實驗室副主任宋洋洋看來，與臺北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品相比，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品更側(cè)重原創(chuàng)型開發(fā)，文物復(fù)刻品相對較少；故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在類型和數(shù)量上已經(jīng)超越了臺北故宮，宣傳營銷方式也更加多元和有吸引力，但臺北故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)意、功能、設(shè)計方面更精益求精，部分產(chǎn)品品質(zhì)更勝一籌。

　　對此，臺北故宮博物院指導(dǎo)委員朱惠良向記者講述了臺灣文創(chuàng)精進的故事。早在20世紀80年代，時任臺北故宮博物院院長秦孝儀就提出，博物館的商品要與生活結(jié)合，藝術(shù)要融入生活。因此，在還沒有文創(chuàng)概念的時候，臺北故宮就固定每周把博物院研究人員聚齊起來“想點子”。也是在那時候，根據(jù)朱惠良的創(chuàng)意設(shè)計了一款青花筆。創(chuàng)意取自青花瓷元素，并且在筆端拴一條藍色絲帶，可以掛在胸前，既方便使用，又可以作為一種裝飾，最重要的是價錢便宜，銷量很好。

　　“對于文創(chuàng)產(chǎn)品來說，人才培養(yǎng)至關(guān)重要。”朱惠良分享臺北故宮在文創(chuàng)人才培育方面的經(jīng)驗時介紹道，首先是舉辦國寶衍生商品設(shè)計比賽，目前正在進行第八屆比賽，至今為人稱道的“翠玉白菜傘”設(shè)計者當(dāng)時仍是學(xué)生，其新穎的設(shè)計贏得第二屆比賽亞軍。

　　其次是自2009年開始的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研習(xí)營。據(jù)了解，臺北故宮為培養(yǎng)文創(chuàng)人才，將研習(xí)營分三階段，即美感認知階段、文物認知階段和實物設(shè)計階段，整個培訓(xùn)持續(xù)半年。值得一提的是，雖然培訓(xùn)全部免費，但是臺北故宮在招生之初有一個要求，即不能學(xué)員一個人來上課，而要一個團隊，包括設(shè)計師、公關(guān)負責(zé)人、財務(wù)管理、甚至企業(yè)老板等一起來上課。朱惠良介紹，這樣做的好處是能培養(yǎng)一個設(shè)計團隊，讓臺北故宮設(shè)計產(chǎn)品更好落地。

　　文創(chuàng)要走向品牌化

　　“雖然故宮文創(chuàng)已經(jīng)取得了可喜的成績，得到了社會的認可，但我們不能滿足于此、止步于此，因為這只是文創(chuàng)的初級階段，還處于單個產(chǎn)品或者局部系列產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷售階段。”王亞民在《故宮文創(chuàng)記》序中直言，故宮這個階段研發(fā)了很多精彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，但只是“量”的疊加，尚待“質(zhì)”的飛躍，進而在人們的文化生活中發(fā)揮更大影響。在他看來，文創(chuàng)要想有光明的前景，就必須進行升級，必須由文創(chuàng)的初級階段上升到做文化、做品牌，也就是文創(chuàng)的品牌化階段。

　　“目前，文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展存在兩大瓶頸，一是抄襲和復(fù)制，二是不符合市場消費心理。”北京某文創(chuàng)公司資深產(chǎn)品開發(fā)負責(zé)人劉特特認為，文創(chuàng)行業(yè)跟其他行業(yè)一樣，是具有專業(yè)度的行業(yè)，必須通過研究產(chǎn)品本身的文化藝術(shù)價值、需求價值、消費價值等，以真誠、真實的態(tài)度面向市場，才能得到市場的接納和肯定。

　　松花硯由松花石雕制而成，鼎盛于雍正與乾隆兩朝，一直專供宮廷使用，又被稱為“御制硯”。松花硯雕刻技藝傳承人馮月婷表示，“如今，文創(chuàng)很熱，大家都在做，但真正富有文化內(nèi)涵，并受到老百姓喜歡的創(chuàng)意產(chǎn)品缺口還很大。”她希望通過努力，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠從選材、設(shè)計理念、紋飾寓意等各個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)文化內(nèi)涵，讓觀眾形成對松花硯的品牌認知和購買欲。（記者 王洋）

　　轉(zhuǎn)自：中國旅游報

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