博物館是具有征集、保護、研究、傳播、展出功能的非營利性常設(shè)機構(gòu)。對普通公眾來說，博物館同時應(yīng)該是一個令人向往的歷史藝術(shù)的殿堂，一個了解傳統(tǒng)文明的課堂，一個享受文化休閑的場所。
博物館不能光有歷史和繼承，也要有創(chuàng)造和發(fā)展。今天，我們更應(yīng)該創(chuàng)造出既繼承傳統(tǒng)、又具有當代特征的廣受歡迎的博物館文化產(chǎn)品。
探索神秘之美
博物館現(xiàn)象最初萌發(fā)于人們的收藏意識。“博物館”一詞起源于希臘語，意思是供奉繆斯及從事研究的處所。17世紀英國牛津阿什莫林博物館建立，博物館才成為通用名稱。2007年8月，在奧地利維也納召開的國際博物館協(xié)會大會上，修改通過的章程中明確規(guī)定“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。”根據(jù)這個定義，博物館是具有非營利性質(zhì)的公益性機構(gòu)，除學(xué)術(shù)功能外，還要向公眾開放，展示人類及人類發(fā)展的物證。
個性與特色，是博物館高品質(zhì)發(fā)展的靈魂。好的博物館要有好的文化產(chǎn)品，最主要的是公眾喜愛的展覽，這是博物館的第一魅力。
欣賞博物館的展覽，就是體味人們過去的生活。博物館里的展覽是過去生活的物質(zhì)反映，是由展品或展品組合組成的由實物訴說的歷史、傳統(tǒng)、文明或故事。它們具有生活性、科學(xué)性和藝術(shù)性，而非簡單的遺跡遺物的堆積。這些展覽體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展、文明的出現(xiàn)和歷史的延續(xù)、地方特有的地域精神等。秦始皇陵兵馬俑陪葬坑，反映的是當時人們保衛(wèi)國家的軍陣布置和戰(zhàn)爭場景；馬王堆漢墓展出的女尸“辛追”，反映的是漢代的生產(chǎn)發(fā)展和貴族的生活水平。
在博物館內(nèi)欣賞展覽，同時也是享受傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)的過程。技術(shù)是古代先民杰出的創(chuàng)造性成果，藝術(shù)則是先民千百年來對生活和審美的有效提煉。博物館里陳列的展品包含了很多的科技內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)造，在觀賞展品的同時，要學(xué)會欣賞其所包含的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝。
欣賞展覽時，不僅要看文物本身，還要注意物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的匹配。文物是歷史的物質(zhì)載體，而產(chǎn)生這一物質(zhì)載體的過程、空間和人，則是非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，兩者是相輔相成、相映成輝、不可割裂的。重慶的湖廣會館是一個專題型博物館，保留了古戲臺，在古戲臺上安排傳統(tǒng)演出，并有茶藝、書法等相伴，觀眾在這里看到的不僅是冰冷的建筑物，還有與建筑連在一起的活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
對待博物館內(nèi)展出的文物，往往是“知之愈深，愛之愈切”。因此我建議人們準備前往博物館時，要事先做點功課，聽點講座、上網(wǎng)查查相關(guān)資料，對要看的展覽和文物有一個大致的了解。對文物了解越多，看展覽就越有體會和樂趣，否則看到的就只是一件件器物，看不出其中的價值和文化內(nèi)涵。展廳中有些器物的造型很優(yōu)美，只看它們的形象就是一種享受；但有些并不完整，卻仍然有很高的文化價值和見證物價值，這就需要我們能夠聯(lián)想，能夠欣賞殘缺之美。實際上，一個好的展覽是會講故事的，在明確的主題下，文物組合關(guān)系一目了然，傳統(tǒng)和文明的靈魂始終縈繞，那么人們看展覽就是享受探索神秘的美，這種美是指發(fā)現(xiàn)的過程，而不是結(jié)果。
“好玩”的博物館
無論中外，從公眾角度來看，人們走進博物館至少有這樣幾個理由：一是能了解一個地區(qū)或城市的歷史和過去，欣賞祖先的發(fā)明創(chuàng)造及流傳下來的精美藝術(shù)品；二是能得到教益，即用一種潛移默化的過程來影響人們，而不是用刻板的語言來說教；三是能得到文化休閑，在博物館濃郁的文化環(huán)境里，放松精神，得到美的享受。
評判博物館服務(wù)公眾的標準有很多，最直觀的一點是“有人來”，即博物館有較好的社會聲譽度，陳列展覽經(jīng)常更替，或有較多臨時展覽的推出，人們對博物館的展覽和服務(wù)有較深刻的印象，有再次參觀的愿望；二是“愿意留”，即人們在參觀博物館的過程中，真正享受到了精神產(chǎn)品，享受到了文化服務(wù)，在博物館內(nèi)得到了愉悅的感受和舒適的心情；三是“高興買”，即人們能將在參觀中最深刻、最直觀的印象或感受，通過購買書籍、復(fù)制品和相關(guān)生活實用品等方式，帶回家收藏、使用、品味，以延伸享受時間；四是“滿意走”，如果公眾在博物館內(nèi)收獲滿滿，并流連忘返，一定會成為再次光臨的潛在觀眾。
很顯然，以這樣的標準來衡量，博物館不能像教科書一樣深奧枯燥，而是要像一本有趣的故事書，讓觀眾能看、能問、能動手?，F(xiàn)在，中國博物館界都在為此努力。趣味性強的博物館往往能給觀眾帶來驚喜。動態(tài)的、參與性強的展覽展示，能給觀眾意外的收獲與深刻的體驗。讓過去的生活動起來，是博物館吸引公眾的重要手段，體現(xiàn)這種理念的莫過于喜劇電影《博物館奇妙夜》。
從某種意義上說，了解一個地方的過去和現(xiàn)在，是從博物館開始的。人們通過了解見證歷史發(fā)展的文物，探索祖先艱辛的生活與創(chuàng)造，遙望濃縮的過去及其一脈相承的精神紐帶，帶給人懷念、追憶和自豪。在博物館中，文物靠陳列展覽和良好的服務(wù)等方式，實現(xiàn)歷史與今人的對話，“閱讀”文物、展覽及其背后的故事，成為一種現(xiàn)代人生活與休閑的藝術(shù)。而享受博物館溫馨、靜謐、幽雅的氣氛和難得的趣味，成為人們放松緊張的工作、學(xué)習(xí)、生活的一劑良方。
從廣義上說，博物館應(yīng)該屬于直接面向公眾的現(xiàn)代服務(wù)性行業(yè)的范疇，服務(wù)對象是全社會的公眾。公眾喜歡的博物館，一定有令人愉悅的空間，一定是精心選擇和營造的結(jié)果。上海博物館建在市民廣場的中心，良好的環(huán)境背景凸顯博物館的莊重與地位。日本的美秀博物館建在山里面，通過隧道和斜拉索吊橋進入館內(nèi)，為了盡可能地保留自然環(huán)境，建筑的大部分都在地下，謙虛地隱蔽在萬綠叢中。而日本江戶博物館則將江戶時期說書的舞臺放到博物館展廳中央，現(xiàn)場表演，真切反映了江戶時期市民的生活狀態(tài)。
博物館通過服務(wù)公眾，傳播有益于社會進步的思想道德、科學(xué)技術(shù)、文化知識和藝術(shù)美感，拉近民眾與遙遠祖先的距離。日本的國立九州博物館與南京博物院是友好博物館，該館的藏品資源非常有限，但它利用社會資源，用替人保管文物和借展的方式，成為日本四大國立博物館之一，觀眾量可與日本最大的東京博物館媲美。該館前館長三輪嘉六認為，好的博物館應(yīng)該是“好玩”的博物館，觀眾就是上帝。館里所有的地方都為觀眾著想：放一些仿制品、復(fù)制品允許公眾動手，吉他可以彈幾下，貿(mào)易用的藥材可以聞聞味；博物館的實驗室也允許公眾參與，包括近距離觀看和嘗試實驗的操作；甚至連保管藏品的庫房，公眾也可以透過玻璃窗戶看到里面，看看工作人員是怎樣整理、收藏文物的。這樣的博物館，當然會受到觀眾的喜愛。
創(chuàng)新一直在路上
2016年5月，國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》的通知，正式拉開了博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館等國有公共文化服務(wù)單位主動開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的序幕。
其中，博物館是中華優(yōu)質(zhì)文化資源的集中保存地，是傳統(tǒng)文化研究人才的集聚貯存地，因此更應(yīng)該利用博物館館藏優(yōu)勢，利用藏品所蘊含的傳統(tǒng)文化底蘊，把中國的傳統(tǒng)文化精髓創(chuàng)意設(shè)計到文化創(chuàng)意產(chǎn)品當中，并且融入人們的生活。博物館創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，弘揚了中華傳統(tǒng)和地域文明，是服務(wù)公眾的現(xiàn)實需要，也是文化創(chuàng)造力釋放的需要和時代發(fā)展、個性追求的需要。
在江蘇，我們認為，博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是博物館內(nèi)所有創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，因此嘗試開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有以下三個方面：原創(chuàng)展覽、教育服務(wù)項目和文創(chuàng)衍生商品。在實踐中，我們一是要做好展覽，要把文物之間的相互關(guān)系了解清楚，濃縮成一個主題，通過創(chuàng)造性勞動做出來的展覽是最好最重要的文化產(chǎn)品。二是要提供具有教育意義的社會服務(wù)項目，專題導(dǎo)覽、個案教學(xué)、體驗式活動、特色體驗營等，都應(yīng)該成為博物館教育服務(wù)的重要且長期的品牌項目，要通過文化創(chuàng)意，使其既有教育意義，又具藝術(shù)感染力和體驗真實感，成為具有創(chuàng)新意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。三是要有好的文創(chuàng)衍生商品，要把傳統(tǒng)的文化符號應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，并且能夠融入當今生活，要能夠讓觀眾把中華傳統(tǒng)和地域文明帶回家，或者說是把博物館的展覽、文物、反映的社會思想帶回家，要通過博物館的文化底蘊、器物的形象圖案，設(shè)計出具有實際用途的創(chuàng)意產(chǎn)品，既具有中國風(fēng)格，又用起來稱心如意。
我理解，國家要求、鼓勵文化文物單位開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，是為了更好地弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚各個地方的地域文明，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品起到公共文化服務(wù)社會公眾的作用，讓公眾愿意把有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的東西和記憶帶回家。南京博物院近年來努力做好公眾服務(wù)，其中一個重要方面就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。
根據(jù)統(tǒng)計，2017年觀眾在南京博物院逗留的時間平均每人為3小時50分鐘，觀眾逗留時間的增加就意味著博物館效能提升。我們每個展覽都做到讓觀眾參觀不超過一個小時，看完一個展覽可以找地方喝喝茶，再看一個展覽后可以去買兩本書，再看一個展覽后可以去吃頓飯，下午再看一場3D電影《蘇韻流芳》，或者再聽一場傳統(tǒng)折子戲。這樣一來，觀眾會覺得這一天過得很充實、很有收獲、很值得，在博物館里感受到傳統(tǒng)文化所賜予的幸福感。
現(xiàn)在，許多企業(yè)開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是禮品，雖然數(shù)量眾多卻并不能彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品背后的含義。好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該能夠傳承傳統(tǒng)中的美好，并融入當今生活。比如，原來是做一個小絲巾作為禮物，現(xiàn)在是要做一件“新中裝”用于生活，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，顛覆西裝是普遍正裝的概念，逐漸讓中裝成為中國人的正裝。又比如，在小區(qū)里、在現(xiàn)代家庭生活的空間中，除福建省外，大部分地區(qū)的家庭里基本沒有喝茶的空間，客廳的空間都是以三口之家的小家庭設(shè)置的，并不符合我們傳統(tǒng)文化里面大家庭的要求，也不符合傳統(tǒng)美好生活是建立在有良好的人與人之間的交往空間的基礎(chǔ)上的。
2014年，南京博物院舉辦了“在此——中國生活藝術(shù)展”，這個展覽用9個空間展示了9種傳統(tǒng)生活方式：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、香、茶，這些美好的生活全部建立在人與人之間的和諧交往之上。如果今天通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，讓這9種交往空間重現(xiàn)于我們的生活，那么人們就可以在欣賞傳統(tǒng)文化的同時，更好地享受當下的生活。我們要把文化和美好生活相結(jié)合，打開無限的創(chuàng)意空間。這樣一來，相信人們之間的走動會更頻繁、情誼會更深厚、生活會更美好。（記者馮穎）
轉(zhuǎn)自：中國旅游報
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