近日，故宮文創(chuàng)在其淘寶店推出一款“俏格格娃娃”后，很快將其下架。原因是有網(wǎng)友指出，該款娃娃的身體部分與國(guó)外某品牌娃娃相似。故宮方面發(fā)表聲明稱，娃娃身體部分為合作工廠提供的其享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)通用身體模型，但依然決定停售此款娃娃，已經(jīng)售賣(mài)出去的娃娃將一律退款召回。
故宮下架娃娃
在這款娃娃是否存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題仍存爭(zhēng)議的情況下，故宮方面主動(dòng)將其下架，并承擔(dān)可能發(fā)生的損失，表達(dá)了“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度，值得贊許。我們有理由相信，故宮這番表現(xiàn)，不光是為了平息輿論爭(zhēng)議，更體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的尊重。
不管涉事娃娃有沒(méi)有侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，無(wú)論是網(wǎng)友的質(zhì)疑，還是故宮的回應(yīng)措施，都并非小題大做。有人認(rèn)為，娃娃的造型都差不多，因此不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，這恰恰是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的一種誤解。現(xiàn)實(shí)中，恰恰因?yàn)楦叨饶７潞?ldquo;山寨”成風(fēng)，讓公眾習(xí)以為常，認(rèn)為“差不多”是正常的，才惡化了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境。理想的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不僅是有規(guī)則、有標(biāo)準(zhǔn)的，還應(yīng)該是嚴(yán)苛的。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值體現(xiàn)在獨(dú)創(chuàng)性上。據(jù)報(bào)道，故宮文創(chuàng)年銷售額已高達(dá)10億元，甚至超過(guò)了門(mén)票收入。單位附加值高是這些文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)。人們之所以愿意購(gòu)買(mǎi)“故宮出品”的文創(chuàng)產(chǎn)品，正在于依托于故宮元素的創(chuàng)意是獨(dú)一無(wú)二的。
像此次下架的“俏格格娃娃”，售價(jià)599元一個(gè)，對(duì)比市場(chǎng)上同規(guī)格的娃娃相比不算便宜。它們之所以能賣(mài)出這樣高的價(jià)格，與故宮元素的創(chuàng)意有著緊密聯(lián)系。換言之，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不是一只普通的娃娃，而是附加在娃娃之上的創(chuàng)意。而一旦娃娃的獨(dú)創(chuàng)性不足，其價(jià)值必然有所貶損，果斷對(duì)其下架，彰顯了故宮維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的決心。
故宮如此重視文創(chuàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可能還因?yàn)樗约壕褪潜磺謾?quán)的受害者。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品走紅后，山寨廠商迅速跟進(jìn)。比如，故宮推出“錦衣衛(wèi)/六百里加急行李牌卡套”后，山寨店鋪不僅有“錦衣衛(wèi)”和“八百里加急”，還出現(xiàn)了“御賜欽差”“御林軍”等山寨產(chǎn)品。山寨產(chǎn)品價(jià)格更低，樣式更多，擾亂了故宮文創(chuàng)市場(chǎng)，也給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)。故宮在文創(chuàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面率先垂范，起到了以正視聽(tīng)的作用。
現(xiàn)實(shí)中，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)嚴(yán)苛的國(guó)家和地區(qū)，往往文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有著較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，文創(chuàng)從業(yè)者的創(chuàng)造積極性也較高。而疏于保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地方，往往會(huì)出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的局面，導(dǎo)致整體創(chuàng)新能力的不足。近年來(lái)，我國(guó)在影視、游戲等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)取得了一定成績(jī)，也得益于我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境日益得到完善。
文化的傳承，需要現(xiàn)代法治觀念的支撐。雖說(shuō)故宮是屬于全人類的文化遺產(chǎn)，但是圍繞故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，卻是依托于文化遺產(chǎn)的新創(chuàng)造。全社會(huì)都應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：文化創(chuàng)意不是廉價(jià)的，其凝聚了創(chuàng)作者的智力心血，不能用簡(jiǎn)單的制造、復(fù)制成本來(lái)衡量。在文化傳播和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之間，要掌握一個(gè)精準(zhǔn)的度，而這個(gè)度正是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的法律法規(guī)來(lái)厘清的。（王鐘的）
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