鄰居家10歲不到的小女孩最近迷上了傳統(tǒng)的戲曲,這讓她的父母嘖嘖稱奇。在現(xiàn)代流行文化的沖擊下,少年兒童對傳統(tǒng)藝術(shù)的“漠視”已成為普遍現(xiàn)象。筆者細問原由,才得知小女孩喜歡上花鼓戲,是因為看了某主播在直播平臺上表演的昆曲和花鼓戲節(jié)目。
窺一斑而知全貌,中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深,魅力不減,并不存在年輕群體“天生不喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)”的問題。而傳統(tǒng)文化在年輕群體間的“失落”,多來自于傳播載體上的“斷層”。一方面,許多傳統(tǒng)藝術(shù)拘泥于過去的舞臺、作坊式的表現(xiàn)方式;另一方面,年輕人早已習(xí)慣“足不出戶而知天下事”,主要通過網(wǎng)絡(luò)接觸各類文化藝術(shù)作品。兩者之間就這樣錯過了“相遇”的機會。
文化藝術(shù)界在互聯(lián)網(wǎng)上“存在感”不足,很大程度上是因為部分創(chuàng)作者患上了“互聯(lián)網(wǎng)恐懼癥”。據(jù)筆者觀察,目前傳統(tǒng)文藝界對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的認識有3個誤區(qū):一是認為傳統(tǒng)藝術(shù)在天性上與互聯(lián)網(wǎng)“八字不合”、涇渭分明。傳統(tǒng)藝術(shù)不適合在網(wǎng)絡(luò)傳播?這是個偽命題。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象,現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化本身就蘊含著大量傳統(tǒng)文化元素,事實證明,沒有格格不入的藝術(shù)形式和傳播載體。二是傳統(tǒng)藝術(shù)是文化瑰寶,不能在互聯(lián)網(wǎng)上做“下里巴人”。這種認識顯然存在偏見。藝術(shù)沒有貴賤之分,傳播渠道也不會導(dǎo)致藝術(shù)產(chǎn)生貴賤之分,高雅藝術(shù)依然可以成為大眾藝術(shù)。三是對互聯(lián)網(wǎng)有抵觸和懈怠心理,不愿嘗試新事物、新渠道,寧可“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。許多傳統(tǒng)藝術(shù)家深耕業(yè)界多年,對于互聯(lián)網(wǎng)的重要性也有充分認識,但部分藝術(shù)家使用互聯(lián)網(wǎng)的積極性有限,導(dǎo)致錯失傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新生命的良機。
“曲高和寡”并非“陽春白雪”的標(biāo)配,傳統(tǒng)藝術(shù)一樣需要通過網(wǎng)絡(luò)“飛入尋常百姓家”,只有這樣,才能迸發(fā)出源源不斷的藝術(shù)活力。事實上,已有不少傳統(tǒng)藝術(shù)家開始嘗試通過網(wǎng)絡(luò)提升藝術(shù)影響力。例如,近兩年湖南省實施的“戲曲動畫進校園”活動,除了到學(xué)校面對面通過動漫畫形式向廣大中小學(xué)生傳播戲曲知識,還通過網(wǎng)絡(luò)直播戲曲動漫畫的形式在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。而在網(wǎng)絡(luò)直播平臺上,琴簫合奏曲目、古箏古琴演奏曲目深得廣大青少年喜愛,也有主播演奏二胡吸引超過20萬人觀看的“盛況”出現(xiàn)。
這些嘗試難能可貴。然而,在網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合中,需要特別注意藝術(shù)形式和傳播載體之間的關(guān)系。傳播載體對藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)作、呈現(xiàn)方式、表達效果都有巨大的影響作用,選擇新的傳播載體,就意味著藝術(shù)上的再創(chuàng)作。傳統(tǒng)藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中,需要適當(dāng)調(diào)整創(chuàng)新,既要保持傳統(tǒng)藝術(shù)的文化韻味,也要展現(xiàn)時代風(fēng)貌,創(chuàng)作出深度融合、廣接地氣的藝術(shù)作品。
總之,解決很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承的困難,不能一味靠政府扶持“輸血”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)該擺脫“養(yǎng)在閨中”的狀態(tài),大膽試水網(wǎng)絡(luò)渠道,用互聯(lián)網(wǎng)思維打造自身造血功能。一方面擴大自身的影響力,另一方面探索適合現(xiàn)代社會的藝術(shù)創(chuàng)新,讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)真正走到大眾特別是年輕人中間。“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”,只有適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的傳播規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律,中國傳統(tǒng)藝術(shù)才能長傳常新,永葆活力。(盧澤華)
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