用真正的文藝評(píng)論實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)

▲ 與會(huì)者合影  盧旭 攝

　　時(shí)間：2021年5月11日

　　地點(diǎn)：北京市朝陽(yáng)區(qū)東土城路15號(hào)中國(guó)文化報(bào)社

　　與會(huì)者：

　　吳義勤（中國(guó)作協(xié)黨組成員、書記處書記，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

　　吳文科（中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)、研究員）

　　傅  謹(jǐn)（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任）

　　王紀(jì)宴（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所副研究員）

　　魯太光（中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克彼L(zhǎng)、副研究員）

　　胡一峰（《中國(guó)文藝評(píng)論》副主編、編輯部主任）

　　石  巖（央視《文化十分》制片人、主任記者）

　　孫佳山（中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心副研究員）

　　王華宇（文化和旅游部藝術(shù)司文藝研究處處長(zhǎng)）

　　劉  強(qiáng)（中國(guó)文化傳媒集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)兼中國(guó)文化報(bào)社社長(zhǎng)）

　　宋合意（中國(guó)文化傳媒集團(tuán)黨委副書記、副董事長(zhǎng)、總編輯兼中國(guó)文化報(bào)社總編輯）

　　徐  漣（中國(guó)文化報(bào)社副總編輯）

　　主持人　徐漣：

　　歡迎各位專家學(xué)者來(lái)參加第34期“藝海問(wèn)道”文化論壇。上一期論壇，我們關(guān)注“文藝批評(píng)的現(xiàn)狀與對(duì)策”，本期論壇再次聚焦文藝評(píng)論，探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

　　習(xí)近平總書記高度重視文藝工作，是將文藝工作放在文化發(fā)展與傳承的高度上，放在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與弘揚(yáng)的重要位置上，放在獲取社會(huì)前進(jìn)動(dòng)力、凝聚人心力量的最大公約數(shù)上，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”而“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”。習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)講話發(fā)表6年多來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作得到了繁榮發(fā)展，文藝批評(píng)發(fā)揮了一定的作用，但與習(xí)近平總書記的要求尚有很大差距，文藝創(chuàng)作與文藝批評(píng)的作用與價(jià)值，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，還需要不斷地強(qiáng)化與推進(jìn)。

　　當(dāng)下，中國(guó)文化傳媒集團(tuán)正在按照文化和旅游部黨組要求，全力推進(jìn)文藝評(píng)論工作。今天的論壇，請(qǐng)各位專家學(xué)者，結(jié)合近年來(lái)文藝評(píng)論工作的生動(dòng)實(shí)踐與深刻思考，暢談學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝評(píng)論重要論述的收獲體會(huì)，研究如何在文藝批評(píng)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，不斷打磨文藝評(píng)論這把利器，引領(lǐng)文藝創(chuàng)作健康發(fā)展，助力攀登新時(shí)代文藝高峰。

　　打造文藝批評(píng)這把利器的尺度、力度和亮度

　　劉強(qiáng)：

　　為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)文藝評(píng)論工作的重要論述和重要批示指示精神，我集團(tuán)按照部黨組具體要求，發(fā)揮所屬媒體各自優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持一體化選題策劃、聚合傳播，以融媒體形式推出了一批文藝評(píng)論類專題專欄、專版?？⑸疃葓?bào)道、評(píng)論言論和理論文章，形成了以《中國(guó)文化報(bào)》為主的文藝評(píng)論工作合力，取得良好傳播效果。截至目前，集團(tuán)各類媒體共刊發(fā)文藝評(píng)論類文章273篇，同步發(fā)布新華號(hào)、人民號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等10余個(gè)傳播平臺(tái)，傳播量合計(jì)1288萬(wàn)次。

　　“藝海問(wèn)道”系列文化論壇作為我集團(tuán)落實(shí)總書記要求、加強(qiáng)文藝評(píng)論工作的一個(gè)重要載體，由中國(guó)文化報(bào)理論部發(fā)起主辦，從2014年7月份開(kāi)始，至今已成功舉辦33期，成為業(yè)界的一個(gè)重要學(xué)術(shù)品牌。2020年12月份我集團(tuán)聯(lián)合中國(guó)藝術(shù)研究院，舉辦了主題為“文藝批評(píng)的現(xiàn)狀與對(duì)策”的第33期“藝海問(wèn)道”文化論壇。

　　今天這次論壇的主題是“文藝評(píng)論：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)”，主要是深入探討打造文藝批評(píng)這把利器的尺度、力度和亮度，重點(diǎn)研究批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的建立和衡量，探討文藝評(píng)論如何更好地為時(shí)代發(fā)聲，引領(lǐng)文藝創(chuàng)作健康發(fā)展，助力攀登新時(shí)代文藝高峰。

　　通過(guò)今天這個(gè)論壇，一方面，我們希望各位專家從各自專業(yè)角度就文藝批評(píng)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)暢所欲言，提出真知灼見(jiàn)，使文藝評(píng)論在推進(jìn)文藝繁榮，特別是在促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)上產(chǎn)生良好的作用。另一方面，我們也希望這次論壇成為中國(guó)文化報(bào)的一次組稿會(huì)。緊緊圍繞總書記指出的文藝創(chuàng)作方面存在的突出問(wèn)題，特別是舞臺(tái)藝術(shù)和美術(shù)作品領(lǐng)域，策劃推出一批文藝評(píng)論文章，進(jìn)行觀點(diǎn)鮮明、語(yǔ)言活潑的評(píng)論工作，切實(shí)發(fā)揮“褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”的作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，讓作品成為精品，同時(shí)成為文化自信、文化自覺(jué)的底蘊(yùn)。

　　文學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與闡釋是文學(xué)批評(píng)的最大功能

　　吳義勤：

　　今天的文學(xué)批評(píng)正受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是因網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，文學(xué)作品的數(shù)量出現(xiàn)了巨大的膨脹式的增加，但讀者的文學(xué)閱讀熱情卻呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，大量作品因閱讀危機(jī)而無(wú)人問(wèn)津；二是電子化等文學(xué)閱讀方式改寫和沖擊著讀者的審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)出現(xiàn)了某種危機(jī)。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，面對(duì)不斷更新的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事，文學(xué)批評(píng)迫切需要及時(shí)調(diào)整并有所作為。

　　最重要的，文學(xué)批評(píng)需要對(duì)其功能有重新的定位與認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，一個(gè)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)，它最大的功能仍然是對(duì)一個(gè)時(shí)代文學(xué)價(jià)值的正面發(fā)現(xiàn)和闡釋。批評(píng)應(yīng)行使的使命，是要知道我們這個(gè)時(shí)代文學(xué)的價(jià)值在哪里，要把這種價(jià)值發(fā)現(xiàn)出來(lái)、闡釋出來(lái)。如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作要向真、向善、向美，那么，文學(xué)批評(píng)就要發(fā)掘蘊(yùn)藏在其中的真、善、美，并闡釋其何以為真、何以為善、何以為美。文學(xué)批評(píng)應(yīng)該在作家和讀者之間、作品和文學(xué)史之間搭一座橋梁，以推進(jìn)文學(xué)走進(jìn)讀者和文學(xué)的經(jīng)典化。我們衡量一個(gè)批評(píng)家是否優(yōu)秀，通?？此麅煞矫娴哪芰Γ阂皇抢碚搫?chuàng)新能力；一是對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟、闡釋能力?？梢哉f(shuō)，面對(duì)洶涌而來(lái)的新文本，批評(píng)家是否足夠敏感、足夠有耐力與毅力，可以說(shuō)是檢驗(yàn)批評(píng)家能力的試金石。從這個(gè)意義上說(shuō)，文本研究應(yīng)該是批評(píng)家的立身之本。一切從文本出發(fā)也應(yīng)該是文學(xué)批評(píng)的基本原則。但令人遺憾的是，文本研究已經(jīng)成了當(dāng)今批評(píng)界最大的軟肋?？梢哉f(shuō)，正由于沒(méi)有文本閱讀量作基礎(chǔ)，批評(píng)家已經(jīng)失去了在批評(píng)對(duì)象面前的主動(dòng)權(quán)。他們無(wú)法自覺(jué)而主動(dòng)地選擇批評(píng)對(duì)象，只能聽(tīng)命于“媒體”或某種權(quán)威的聲音。許多批評(píng)家不僅不會(huì)去反復(fù)閱讀、探究一部文本，而且似乎已經(jīng)失去了完整地閱讀一部作品的耐心。

　　優(yōu)化文藝生態(tài)，改善文藝業(yè)態(tài)

　　吳文科：

　　文藝評(píng)論無(wú)疑是當(dāng)前尤其需要進(jìn)一步加強(qiáng)的重要工作。但是，文藝批評(píng)在當(dāng)今時(shí)代所面臨的局面非常復(fù)雜。不只文藝所處的社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境比較復(fù)雜，文藝界自身的行業(yè)狀態(tài)也較復(fù)雜。比如，以互聯(lián)網(wǎng)為主要陣地的民間輿論場(chǎng)，就存在著以所謂“粉絲”面目出現(xiàn)的各種愛(ài)好圈子及思想陣營(yíng)。遇有對(duì)某些創(chuàng)演現(xiàn)象及其作品或節(jié)目的批評(píng)聲音，原屬比較正常的見(jiàn)解交流，往往會(huì)釀成不同人群之間的情緒對(duì)壘甚或相互攻訐。一些理性的文藝批評(píng)，因此也會(huì)招致非理性或不正常的傳播干擾乃至人身攻擊。處于這樣一種缺少尊重和不守規(guī)矩的環(huán)境氛圍，面對(duì)如此喧囂雜亂和缺乏理性的文化場(chǎng)域，那些健康理性而又專業(yè)中肯的文藝評(píng)論，常常會(huì)因傳播的惡意扭曲及接受的斷章取義而被淹沒(méi)乃至消解。

　　至于文藝界內(nèi)部，也普遍存在著不能正確對(duì)待批評(píng)的問(wèn)題。相當(dāng)多的從業(yè)者錯(cuò)把文藝評(píng)論理解為庸俗的吹捧或片面的宣傳。聽(tīng)見(jiàn)好話就沾沾自喜，遇有批評(píng)則暴跳如雷。正常的文藝評(píng)論，因而淪為非常尷尬的話語(yǔ)存在。那些敢說(shuō)真話又富真知灼見(jiàn)的評(píng)論，甚至難以發(fā)表出來(lái)和傳播出去。即便發(fā)表出來(lái)和傳播出去了，也會(huì)由于被情緒化對(duì)待和選擇性接受，極難發(fā)揮應(yīng)有的效能。

　　為此，必須要從進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)言論空間和優(yōu)化社會(huì)輿論氛圍的角度入手，為文藝評(píng)論的正常進(jìn)行和有效開(kāi)展，提供良好環(huán)境，創(chuàng)造必要條件。讓那些不守公序良俗、缺乏道德底線、只想碰瓷出名、不負(fù)任何責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)“噴子”無(wú)處發(fā)聲“擺攤”，讓那種不是與人為善、缺少建設(shè)性意見(jiàn)、打著“自由評(píng)論”旗號(hào)的“假批評(píng)”和“偽爭(zhēng)鳴”沒(méi)有資格入場(chǎng)也失去傳播市場(chǎng)。同時(shí)，也促使文藝創(chuàng)演者正確對(duì)待批評(píng)、自覺(jué)接受監(jiān)督，以使優(yōu)秀的評(píng)論成果轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)演的動(dòng)能。

　　當(dāng)然，真正的文藝評(píng)論工作者，也要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于批評(píng)、善于發(fā)聲，通過(guò)不斷提升自身水平，扎實(shí)建立評(píng)論的信用，切實(shí)發(fā)揮評(píng)論的功能。

　　文藝評(píng)論要注重思想性、民族化和時(shí)代感

　　傅謹(jǐn)：

　　文藝評(píng)論要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的功能，是對(duì)文藝評(píng)論非常高的要求。這就要求在各文藝門類，評(píng)論家都不能簡(jiǎn)單地僅依據(jù)個(gè)人好惡和是非判斷，寫一些感性化的文字，更需要有一種責(zé)任感，因此就產(chǎn)生了當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論的特殊要求，我把它歸納為三個(gè)方面。

　　首先，今天我們從事文藝評(píng)論和一般意義上的文藝評(píng)論并不完全一樣。古往今來(lái)有很多各種各樣的優(yōu)秀文藝評(píng)論家，但中國(guó)文藝評(píng)論對(duì)思想性的要求，是這個(gè)時(shí)代中國(guó)的文藝評(píng)論家的特殊的取向。誠(chéng)然，文藝評(píng)論家既是行業(yè)專家，又有選擇評(píng)論側(cè)重面的自由，但畢竟不能僅滿足于從藝術(shù)門類的技藝層面的批評(píng)。文藝評(píng)論家既要有對(duì)文藝作品的專業(yè)眼光，又要實(shí)現(xiàn)用正確的價(jià)值理念引導(dǎo)欣賞者這一功能，評(píng)論就必須注重作品的思想性內(nèi)涵。這是當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論極為鮮明的特點(diǎn)，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論家的特殊標(biāo)準(zhǔn)和要求。

　　其次，中國(guó)的文藝評(píng)論必須有追求評(píng)論的民族化特色的自覺(jué)意識(shí)。多年來(lái)中國(guó)的文藝評(píng)論幾乎完全是基于西方理論開(kāi)展的，而西方文藝?yán)碚摦吘故侵粡奈鞣剿囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，并不代表人類普遍的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，用之衡量和評(píng)價(jià)中國(guó)藝術(shù)時(shí)就難免捉襟見(jiàn)肘、削足適履。中國(guó)的文藝評(píng)論家應(yīng)該注重中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要理解中國(guó)人怎么講述中國(guó)人的和全人類的故事，深入理解中國(guó)文化的這些優(yōu)秀的遺產(chǎn)，從中總結(jié)出能為世界所分享的理論。文藝評(píng)論就是對(duì)文藝作品的闡釋，因此，民族化是當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論的重要訴求。

　　第三，當(dāng)代中國(guó)的文藝評(píng)論具有時(shí)代感。我們要和當(dāng)代中國(guó)讀者和觀眾分享自己對(duì)作品的感受、判斷和體驗(yàn)，因此不能缺失對(duì)時(shí)代特征的敏感和面向當(dāng)代的眼光和表達(dá)能力。每個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域在不同時(shí)代都可能面臨不一樣的問(wèn)題，這就需要文藝評(píng)論家深刻理解當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境，找到這個(gè)時(shí)代文藝所面臨的重大問(wèn)題，做出回應(yīng)，這就是評(píng)論的時(shí)代感。

　　總之，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文藝評(píng)論家而言，思想性、民族化、時(shí)代感三者缺一不可，只有具備這三個(gè)特點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文藝事業(yè)這一宏大目標(biāo)。

　　音樂(lè)評(píng)論：批評(píng)意識(shí)的缺失不容忽視

　　王紀(jì)宴：

　　近年來(lái)，音樂(lè)評(píng)論或者更準(zhǔn)確地說(shuō)嚴(yán)肅音樂(lè)的評(píng)論隊(duì)伍呈現(xiàn)出不斷壯大和年輕化的趨勢(shì)，整體而言是令人欣喜的，因?yàn)?，這印證了包括創(chuàng)作和演出在內(nèi)的嚴(yán)肅音樂(lè)事業(yè)的蓬勃活力以及引發(fā)的關(guān)注。重要的新作和演出越來(lái)越多地被評(píng)論，這在一定程度上對(duì)于創(chuàng)作者是有益的反饋，同時(shí)也對(duì)受眾起到了引領(lǐng)作用。但問(wèn)題也確實(shí)存在，有的甚至已經(jīng)到了需要大力糾正的程度。用魯迅先生的話說(shuō)，“速成和亂評(píng)的也不少”，批評(píng)意識(shí)明顯缺失。我們更多聽(tīng)到的是熱情贊美的評(píng)論，有些時(shí)候，顯而易見(jiàn)，這種熱情贊美與所評(píng)論對(duì)象的實(shí)際水準(zhǔn)并不相符，或者明顯相悖。這樣的情況甚至形成一種風(fēng)尚，即被評(píng)論對(duì)象只需要、只歡迎肯定的和贊揚(yáng)的聲音，而拒絕指出問(wèn)題的批評(píng)觀點(diǎn)。

　　有時(shí)，當(dāng)我們?cè)诼?tīng)一部新作的首演時(shí)，心中對(duì)這部作品的薄弱之處非常清楚，大家在私下談話時(shí)也能夠開(kāi)誠(chéng)布公地交流，而一旦落筆于文字見(jiàn)諸報(bào)刊，就會(huì)發(fā)生一些奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”：有棱角的觀點(diǎn)銷聲匿跡，為熱情洋溢的言辭所取代。造成這種狀況的原因是多方面的，其中包括評(píng)論者出于人之常情的對(duì)創(chuàng)作者和演出者不忍傷害的善意，尤其是對(duì)于那些初出茅廬的新秀，即使是善意的直言不諱，都有可能對(duì)剛踏上藝術(shù)道路不久的他們帶來(lái)不利影響。但事實(shí)上，作品所存在的問(wèn)題并不會(huì)因?yàn)榛乇芘u(píng)而消失。

　　縱觀音樂(lè)評(píng)論的整個(gè)發(fā)展歷程，批評(píng)的意義不容否認(rèn)，包括一些具有前瞻意識(shí)的音樂(lè)評(píng)論家在公眾尚不能接受一種新的風(fēng)格時(shí)，以如椽之筆所撰寫的熱情評(píng)論以及對(duì)演出中一些弊端的批評(píng)（如蕭伯納對(duì)英國(guó)熱衷的以超大規(guī)模陣容演出亨德?tīng)柷宄獎(jiǎng)∽龇ǖ募怃J批評(píng)），對(duì)引導(dǎo)音樂(lè)實(shí)踐、回歸作品原貌都起到了不可忽略的作用。重要的是評(píng)論家要具有理性而客觀的批評(píng)意識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和演出的實(shí)際出發(fā)，摒棄個(gè)人好惡和偏見(jiàn)，賦予音樂(lè)評(píng)論以健康活力和引導(dǎo)力量，從而為音樂(lè)創(chuàng)作和演出的繁榮做出貢獻(xiàn)。

　　文藝評(píng)論應(yīng)注意態(tài)度問(wèn)題

　　魯太光：

　　文藝評(píng)論要想很好地發(fā)揮作用，除了注意立場(chǎng)、觀點(diǎn)外，也要注意態(tài)度問(wèn)題。關(guān)于立場(chǎng)、觀點(diǎn)等，大家談得比較多了，很有啟發(fā)，所以我想重點(diǎn)談?wù)剳B(tài)度問(wèn)題。最近我在看《魯迅全集》，魯迅有篇文章，叫《辱罵與恐嚇決不是戰(zhàn)斗》，談的就是文藝評(píng)論的態(tài)度問(wèn)題。魯迅為什么寫這篇文章呢？當(dāng)時(shí)他是“左聯(lián)”的重要成員，他在“左聯(lián)”辦的刊物《文學(xué)月報(bào)》第四期上看到了一首詩(shī)，這首詩(shī)是對(duì)該刊上一期發(fā)表的一首詩(shī)進(jìn)行“批評(píng)”的。魯迅覺(jué)得這首詩(shī)的批評(píng)態(tài)度有問(wèn)題，不是“辱罵”，就是“恐嚇”，不利于左翼文藝發(fā)展，于是就給該刊編輯寫了這篇文章。在文章結(jié)尾，魯迅這樣寫道：“戰(zhàn)斗的作者應(yīng)該注重于‘論爭(zhēng)’；倘在詩(shī)人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟?，而笑罵，自然也無(wú)不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要‘嬉笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死，而自己并無(wú)卑劣的行為，觀者也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)?！蔽矣X(jué)得魯迅這段話，對(duì)于今天的文學(xué)評(píng)論仍然很有啟示。首先，文學(xué)評(píng)論是“戰(zhàn)斗”，在立場(chǎng)、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，必須直面問(wèn)題，實(shí)事求是，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。但同時(shí)也要注意“戰(zhàn)斗”方式，即文藝評(píng)論是“論爭(zhēng)”，是通過(guò)論爭(zhēng)使文藝問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)，引起注意，乃至得到解決。為此，則必須注意文藝評(píng)論的“技術(shù)”，特別是態(tài)度問(wèn)題，也就是說(shuō)，即使評(píng)論時(shí)難免帶著情緒，也要有理有度，底線是止于嘲笑，止于熱罵，且要“嬉笑怒罵，皆成文章”，特別不要“卑劣”，不要給人以“污穢”感。魯迅的時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)非常激烈，可以說(shuō)兩軍對(duì)壘，你死我活，但他依然這樣注意文藝評(píng)論的態(tài)度問(wèn)題。我們今天是“內(nèi)部矛盾”，就更要注意這個(gè)問(wèn)題。簡(jiǎn)單說(shuō)就是，我們的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)可以鮮明，文風(fēng)可以犀利，但絕對(duì)不要把文學(xué)批評(píng)變成道德批評(píng)、政治批評(píng)，乃至人身批評(píng)。

　　文藝評(píng)論的空間嬗變與應(yīng)變

　　胡一峰：

　　當(dāng)下，文藝評(píng)論的生產(chǎn)機(jī)制正在發(fā)生深刻變化。不論是評(píng)論觀點(diǎn)的日益多元，評(píng)論形態(tài)的迭代更替，還是評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的多樣細(xì)分，都與這場(chǎng)變化密切相關(guān)。促使這場(chǎng)變化發(fā)生，并不斷推動(dòng)其向縱深演變的最重要因素，毫無(wú)疑問(wèn)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展特別是隨之而來(lái)的媒介生態(tài)的改變。任何評(píng)論說(shuō)到底都是意見(jiàn)的表達(dá)，天然帶有媒介性和對(duì)話性。文藝評(píng)論也不例外，因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)，人們表達(dá)意見(jiàn)以及對(duì)話的方式都發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，只要有一部手機(jī)、一個(gè)賬號(hào)，我們就可以發(fā)表關(guān)于文藝作品或現(xiàn)象的看法。

　　我國(guó)30多年互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)，形成了文藝評(píng)論的新空間。在這個(gè)空間里，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于在網(wǎng)上表達(dá)、從網(wǎng)上接受。文藝評(píng)論順勢(shì)而變，并非從傳統(tǒng)媒體平移到網(wǎng)絡(luò)上這么簡(jiǎn)單，而是要改變自己的語(yǔ)匯和語(yǔ)法，使之適應(yīng)新空間的表達(dá)習(xí)慣和接受習(xí)慣，更重要的則是增強(qiáng)文藝評(píng)論的問(wèn)題意識(shí)。而所謂問(wèn)題意識(shí)，不是簡(jiǎn)單地從文藝作品或現(xiàn)象中“挑毛病”，更不是情緒宣泄、選邊站隊(duì)，而是做一種學(xué)術(shù)性的評(píng)論，也就是以學(xué)理為基礎(chǔ)、以文藝史為坐標(biāo)的考量。這是一種出于真心實(shí)意的藝術(shù)評(píng)價(jià)，也是以案說(shuō)法式的理論建構(gòu)，更是緣技求道式的價(jià)值追尋。

　　要做到這一點(diǎn)，文藝評(píng)論需要深度進(jìn)入四種現(xiàn)場(chǎng)。一是生活的現(xiàn)場(chǎng)。文藝評(píng)論家不能枯坐書齋，而應(yīng)進(jìn)入火熱的現(xiàn)實(shí)生活，從生活的原點(diǎn)出發(fā)，形成自己關(guān)于現(xiàn)時(shí)代生活的系統(tǒng)看法，并用以觀照文藝創(chuàng)作，分析其價(jià)值和意義。二是創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)。文藝評(píng)論家必須在現(xiàn)代文藝生產(chǎn)機(jī)制的視角下探究作品創(chuàng)作生產(chǎn)的機(jī)制和機(jī)理，從具體的生產(chǎn)創(chuàng)作情境出發(fā)評(píng)價(jià)闡釋作品。三是學(xué)術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)。文藝評(píng)論家應(yīng)該打通藝術(shù)和學(xué)術(shù)，關(guān)注文藝?yán)碚?、藝術(shù)理論以及相關(guān)學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，不斷從中找尋和鍛造趁手適用的分析框架和概念工具，有力量地分析文藝作品和現(xiàn)象，有邏輯地表達(dá)自己的好惡和看法。四是評(píng)論的現(xiàn)場(chǎng)。文藝評(píng)論家必須積極與同行對(duì)話、交流，參與到評(píng)論空間的構(gòu)筑，并維護(hù)其良好的生態(tài)。

　　讓文藝評(píng)論正向影響年輕群體

　　石巖：

　　作為長(zhǎng)期從事文化報(bào)道的主流媒體，我們一直以來(lái)遵循這樣一個(gè)傳播原則：影響有影響力的人群，讓傳播效應(yīng)最大化。但是今天受眾格局和輿論場(chǎng)都呈現(xiàn)出日趨分化和嚴(yán)重割裂的趨勢(shì)，在這種情況下，那些三觀尚未塑形的青年群體很容易被泥沙俱下的信息洪流沖刷得暈頭轉(zhuǎn)向，因此，影響這些未來(lái)的主流人群，應(yīng)該是我們主流文化傳播媒體人靜下心來(lái)好好研究分析的。我和不少在校學(xué)生聊過(guò)，“貼合我們的欣賞習(xí)慣。”“制作精良、特別有誠(chéng)意?！薄按蜷_(kāi)來(lái)看不違和?！薄@是他們比較集中的意見(jiàn)，針對(duì)他們這些意見(jiàn)，我們可否放下板正身段、降低高冷門檻、調(diào)柔言語(yǔ)腔調(diào)，以交流式、探討式而非教育灌輸式的方法與他們平等交流、真誠(chéng)溝通？

　　我們今天的社會(huì)學(xué)家能不能也針對(duì)這些青年群體做一個(gè)會(huì)診，研究他們愛(ài)看的綜藝娛樂(lè)節(jié)目？比如《吐槽大會(huì)》，我覺(jué)得這個(gè)節(jié)目還是很有觀點(diǎn)輸出的，也在一定程度上發(fā)出了文化批評(píng)的聲音。比如節(jié)目用一種幽默諷刺的方式談及娛樂(lè)圈的一些不良現(xiàn)象，并且制造出一些能引起社會(huì)共鳴的熱點(diǎn)話題，引發(fā)社會(huì)探討。這樣的吐槽背后，其實(shí)有著節(jié)目自己的價(jià)值觀。我們的主流媒體也應(yīng)該思考如何去制造我們的熱點(diǎn)話題，我們的觀點(diǎn)、評(píng)論能不能也經(jīng)由一些受歡迎的、暢銷的文化產(chǎn)品的傳播，包括一些有營(yíng)養(yǎng)和觀點(diǎn)的綜藝節(jié)目的傳播，去真正正向影響廣大年輕群體？

　　“飯圈”亂象是當(dāng)前文藝評(píng)論面臨的突出問(wèn)題之一

　　孫佳山：

　　“飯圈”亂象是當(dāng)前文藝評(píng)論工作所必須面對(duì)的突出問(wèn)題之一。一些輿論認(rèn)為，“粉絲”的價(jià)值觀出了問(wèn)題，他們需要端正追星的心態(tài)。這當(dāng)然是治理“飯圈”亂象的一個(gè)方面。另一方面，在這些集資應(yīng)援活動(dòng)中，哪些群體是受益方？這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題卻一直被忽視，與這些活動(dòng)相關(guān)的商家、綜藝節(jié)目一直處于監(jiān)管的灰色地帶。一些文化娛樂(lè)經(jīng)紀(jì)公司也沒(méi)有得到有效監(jiān)管。當(dāng)代“粉絲”偶像文娛工業(yè)尚沒(méi)有能夠起到有效監(jiān)督和規(guī)范作用的相應(yīng)法律法規(guī)，傳統(tǒng)的分業(yè)管理模式在相當(dāng)程度上名存實(shí)亡。所以，一些文化娛樂(lè)經(jīng)紀(jì)公司由此而興風(fēng)作浪，為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，在藝人選擇等最關(guān)鍵問(wèn)題上不作為，在源頭上就出現(xiàn)原則性問(wèn)題。而且，播出相關(guān)綜藝節(jié)目的平臺(tái)方，一方面逃避應(yīng)盡的審核、監(jiān)管責(zé)任，另一方面卻從中大肆牟利，這顯然需要在法律法規(guī)和職能監(jiān)管層面予以明確約束。

　　治理“飯圈”亂象已刻不容緩。讓人憂慮的是，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“粉絲經(jīng)濟(jì)”早已超越傳統(tǒng)明星制度、明星文化下的演藝活動(dòng)的范疇，出現(xiàn)了包括“粉絲”集資應(yīng)援在內(nèi)的新的明星制度、明星文化下的新型文娛消費(fèi)現(xiàn)象，這就使遵循傳統(tǒng)分業(yè)管理原則的相關(guān)政府機(jī)構(gòu)在監(jiān)管和執(zhí)法上很難做到有的放矢和精準(zhǔn)施政。這正是集聚在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的媒介迭代效應(yīng)下的、以“粉絲經(jīng)濟(jì)”及其背后的當(dāng)代“粉絲”偶像文娛工業(yè)為表征的諸多新的文娛現(xiàn)象的具體生動(dòng)體現(xiàn)，顯然，這也對(duì)當(dāng)下及可預(yù)見(jiàn)未來(lái)的文化治理、互聯(lián)網(wǎng)治理乃至社會(huì)治理提出了新的時(shí)代挑戰(zhàn)。

　　問(wèn)提升文藝評(píng)論的質(zhì)量和水平之道

　　宋合意：

　　圍繞文藝評(píng)論實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)這一主題，大家從不同角度發(fā)表了意見(jiàn)，聽(tīng)后很受啟發(fā)。大家的發(fā)言將在《中國(guó)文化報(bào)》相關(guān)版面整理呈現(xiàn)，此外，發(fā)言中的一些內(nèi)容也為我們今后組織文藝評(píng)論提供了很有意義也很有意思的線索和角度。

　　文以載道是中華民族的文化傳統(tǒng)，因此，包括文藝作品在內(nèi)的各種各樣的“文”都要載道，也就是體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀。黨的十九屆五中全會(huì)指出要“促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一”，如何增強(qiáng)人民精神力量？首先要有正確的價(jià)值觀。這就要求新時(shí)代的文藝創(chuàng)作必須體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，載時(shí)代之道，使人民精神力量得到增強(qiáng)，而不是受到弱化甚至消解。

　　文藝作品通過(guò)其蘊(yùn)含的價(jià)值觀影響著公眾和社會(huì)，而文藝評(píng)論既能通過(guò)對(duì)文藝作品思想性、藝術(shù)性、觀賞性等的分析、評(píng)說(shuō)作用于文藝創(chuàng)作，又能對(duì)公眾認(rèn)知、欣賞文藝作品進(jìn)行導(dǎo)引，因此其在價(jià)值引領(lǐng)方面作用尤大。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作。文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。習(xí)近平總書記的重要講話和對(duì)文藝工作包括文藝評(píng)論提出的要求，是做好文藝評(píng)論、更好發(fā)揮文藝評(píng)論作用的指引和遵循。

　　“藝海問(wèn)道”已舉辦多期。在這個(gè)平臺(tái)上，今后將繼續(xù)與專家學(xué)者們一起，問(wèn)文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展和滿足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量之道，并在更好地發(fā)揮文藝評(píng)論的功能和作用上不斷努力。對(duì)中國(guó)文化報(bào)來(lái)說(shuō)，最重要的就是要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要論述和指示批示精神，并落實(shí)文化和旅游部黨組在這方面提出的具體要求，在做好文藝評(píng)論上持續(xù)下功夫，使其在數(shù)量和質(zhì)量上都得到提升。

　　我們也將通過(guò)這個(gè)論壇和其他形式，向在座的和更多的專家學(xué)者以及文藝工作者和讀者問(wèn)提升文藝評(píng)論的質(zhì)量和水平之道。在大家的發(fā)言和交流中已包含了許多意見(jiàn)和建議。我們將繼續(xù)就搞好文藝評(píng)論向大家求教，期待大家結(jié)合文藝工作實(shí)踐和社會(huì)關(guān)心的文藝現(xiàn)象，多為我們撰寫“說(shuō)真話、講道理”的評(píng)論文章，并坦率、真誠(chéng)地為我們改進(jìn)和提高文藝評(píng)論質(zhì)量、水平提出意見(jiàn)?！坝辛苏嬲呐u(píng)，我們的文藝作品才能越來(lái)越好”。（張昱編輯整理）

　　2021年5月18日《中國(guó)文化報(bào)》第3版刊發(fā)特別報(bào)道

　　《文藝評(píng)論：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國(guó)

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