壁畫：大眾生活與城市美學(xué)的投影

　　壁畫是人類社會藝術(shù)歷史的重要形式與傳承方式，在中國有著悠久而輝煌的歷史。新中國成立以后，脫胎于傳統(tǒng)壁畫的現(xiàn)代壁畫，開始出現(xiàn)在飯店、機場等公共空間中，其中，1979年北京首都機場壁畫群的產(chǎn)生，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代壁畫的肇始，其重要意義不言而喻。伴隨著我國經(jīng)濟文化建設(shè)的飛速發(fā)展，以及人們對審美需求的提升，城市文化的發(fā)展備受關(guān)注，公共藝術(shù)成為提升城市空間文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感的重要方式，壁畫作為公共藝術(shù)的重要類型成為推動城市文化建設(shè)、裝點大眾文化生活的重要內(nèi)容。近日，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主導(dǎo)的對首都國際機場壁畫搶救性歷史文獻(xiàn)研究發(fā)掘工作——《首都國際機場壁畫文獻(xiàn)集》編撰工作已完成，計劃于今年年內(nèi)出版。該文獻(xiàn)集，讓人們的目光再次聚焦在現(xiàn)代壁畫之上。

　　▲ 哪吒鬧海（壁畫）  340×1500厘米 張仃

　　“20世紀(jì)的敦煌”

　　首都機場壁畫，被譽為“20世紀(jì)的敦煌”。為探討首都國際機場壁畫對當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育的啟示，2019年，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院組建了專業(yè)團(tuán)隊，從檔案收集、文獻(xiàn)整理、展覽、學(xué)術(shù)論壇等多角度著手，進(jìn)行首都國際機場壁畫的學(xué)術(shù)研究工作。

　　根據(jù)披露的檔案資料，1978年9月，原文化部與中國民航總局聯(lián)合邀請中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身）承擔(dān)首都國際機場室內(nèi)陳設(shè)與美術(shù)創(chuàng)作的工作。1979年初，機場壁畫創(chuàng)作正式開始，項目由時任原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長張仃主持并擔(dān)任總設(shè)計，以原中央工藝美術(shù)學(xué)院的教師為主要力量，并集中了全國17個省區(qū)市的52位美術(shù)工作者通力合作完成。同時江西景德鎮(zhèn)、邯鄲磁州窯、揚州漆器廠、昌平玻璃廠等地區(qū)或單位的工藝技術(shù)人員亦參與其中，承擔(dān)了工藝制作的任務(wù)。1979年9月26日，首都國際機場候機樓壁畫完成，受到社會各界的廣泛關(guān)注。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授杜大愷當(dāng)年作為研究生，曾協(xié)助祝大年先生為機場壁畫作品之一——《森林之歌》收集素材，并為袁運甫先生放大繪制《巴山蜀水》。杜大愷認(rèn)為，機場壁畫昭示和喚醒了藝術(shù)的春天，終結(jié)了10年藝術(shù)“紅光亮”的歷史，拓寬了藝術(shù)的題材，實現(xiàn)了此前關(guān)于藝術(shù)若干禁區(qū)的突破，將民間故事、自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、科學(xué)與藝術(shù)等作為創(chuàng)作的主題，極大地拓展了古與今、中與西、民間藝術(shù)與廟堂藝術(shù)的諸多界限。

　　中央美院教授孫景波也認(rèn)為：“機場壁畫群的誕生為中國美術(shù)史翻開了一個新的紀(jì)元，壁畫從一開始就和我們的環(huán)境、和我們所需要的精神寄托緊密聯(lián)系在一起，凈化社會風(fēng)氣、美化人民的生存環(huán)境是壁畫的歷史使命。”

　　從“壁畫熱”到恢復(fù)壁畫學(xué)科

　　首都國際機場壁畫成為當(dāng)時中國重要的文化現(xiàn)象，圍繞它引發(fā)了許多關(guān)于“美”“人性”“現(xiàn)代化”“思想解放”等文藝思想的爭論與探索，成為改革開放初期思想解放的形象折射，同時也是現(xiàn)代壁畫發(fā)展的重要節(jié)點。正如評論家王魯湘所說：“20 世紀(jì)的中國壁畫不能沒有張仃。從1958年創(chuàng)建中國第一個壁畫專業(yè)開始，他就是中國新壁畫運動的領(lǐng)導(dǎo)者和杰出的實踐者。首都機場壁畫群的創(chuàng)作，成為改革開放新時代藝術(shù)大解放的第一聲春雷?！?/p>

　　首都國際機場壁畫完成后，全國掀起“壁畫熱”，各地的火車站、博物館、賓館、飯店等公共建筑都有了對壁畫的需求，并上馬了眾多壁畫項目。如同一時期，以侯一民為主導(dǎo)，在中央美術(shù)學(xué)院成立了壁畫小組，承接了人民日報社、中國醫(yī)學(xué)科學(xué)腫瘤醫(yī)院、華都飯店等地壁畫設(shè)計。

　　1984年，北京地鐵2號線內(nèi)設(shè)計建成的壁畫在很長一段時間里被人們津津樂道。在地鐵東四十條站，站臺東側(cè)是一幅長62米、高3米的大型陶板壁畫《華夏雄風(fēng)》，西側(cè)是長70米、高2.99米的陶瓷鑲嵌壁畫《走向世界》。又如，地鐵西直門站站臺兩側(cè)是兩幅張仃的作品《燕山長城圖》和《大江東去圖》，瓷磚表面施畫后燒制，用筆遒勁，畫面氣象遼闊。

　　對于這一時期的壁畫發(fā)展，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授翁劍青認(rèn)為：“這些壁畫內(nèi)涵或展現(xiàn)華夏的自然風(fēng)光、特定的人文歷史，或表現(xiàn)新時代的發(fā)展氣象，富于現(xiàn)代藝術(shù)精神的美學(xué)形式，構(gòu)成了中國80年代至90年代重要的城市公共藝術(shù)景觀。雖在藝術(shù)形式和品質(zhì)上呈現(xiàn)出多樣、多層次及良莠不齊的狀態(tài)，但在總體效應(yīng)和社會功能上均為中國城市環(huán)境和公共空間的發(fā)展階段增添和顯現(xiàn)出應(yīng)有的文化氣息和美育價值。”

　　機場壁畫的產(chǎn)生還帶來了重新恢復(fù)壁畫學(xué)科的契機。改革開放后，城市建設(shè)得到迅猛發(fā)展，中央美術(shù)學(xué)院在侯一民發(fā)起和倡導(dǎo)下，周令釗、李化吉、梁運清、鄧澍、張世椿、王文彬等人先后加入，成立了壁畫研究室，由此拉開了中國壁畫復(fù)興的序幕。1979年之后，張仃、袁運甫等人提出了在中央工藝美院開設(shè)壁畫專業(yè)的需求，1980年，中央工藝美院正式恢復(fù)壁畫專業(yè)。此后，各大美術(shù)學(xué)院相繼成立壁畫專業(yè)，教學(xué)內(nèi)容不斷擴展，為我國壁畫藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展培養(yǎng)了大量人才。

　　“地鐵壁畫”成新世紀(jì)關(guān)注熱點

　　新世紀(jì)以來，伴隨著中國城市建設(shè)進(jìn)程加快，大批壁畫家深入探索中國當(dāng)代壁畫的可持續(xù)發(fā)展之路，并積極參與到城市建設(shè)中來，壁畫開始介入博物館、美術(shù)館、圖書館、地鐵、街道、鄉(xiāng)村等諸多公共空間，為城市文化的發(fā)展注入了活力。其中，地鐵成為壁畫發(fā)展的大舞臺和最受關(guān)注的一種載體。

　　2008年，伴隨著奧運會的舉辦，北京市迎來了軌道交通建設(shè)的高潮，與此同時，地鐵壁畫也成為北京地鐵建設(shè)的標(biāo)配。如4號線全線用壁畫裝飾，壁畫采用了多種工藝進(jìn)行雕琢，如鍛銅浮雕貼金、高溫釉上彩、彩色琉璃鑲嵌、石刻浮雕等。2012年建成的北京地鐵6號線中，諸多壁畫和浮雕展現(xiàn)了北京老城的歷史風(fēng)貌。此后陸續(xù)建成的北京地鐵14號線、7號線等，都設(shè)計了大量的壁畫。

　　▲ 北京地鐵6號線北海北站壁畫

　　在上海、深圳、南京等很多城市的地鐵站中，也都出現(xiàn)了壁畫的身影。地鐵站不再是一個冰冷的換乘空間，而成為了一個個有文化、有藝術(shù)、有感情、有溫度的文化藝術(shù)空間，甚至是網(wǎng)紅打卡地。如洛陽地鐵應(yīng)天門站內(nèi)，壁畫《隋唐盛世洛陽城》生動地展現(xiàn)了盛唐時期洛陽城的風(fēng)華，成為人們爭相打卡的熱門站點。濟南地鐵2號線濟南站北站的壁畫，背景選取濟南商埠地區(qū)具有代表性的街區(qū)景象和歷史建筑影像，通過前景郵筒、路燈、信號燈等物件的呈現(xiàn)展現(xiàn)背后的城市故事，被稱為“最有情懷的站點”。南京地鐵2號線苜蓿園站，以“七夕節(jié)”為主題，站內(nèi)裝飾充滿了愛情元素，站內(nèi)頂部壁畫以牛郎與織女的愛情故事為主線，18根立柱上分別鑲刻了國內(nèi)外經(jīng)典愛情故事，展現(xiàn)人們對于忠貞愛情的贊美……

　　▲ 深圳9號線地鐵壁畫

　　不僅如此，隨著科技的進(jìn)步，壁畫從內(nèi)容到形式，都更具備時代氣息，一些具有壁畫特征的綜合藝術(shù)也不斷出現(xiàn)在公眾視野中。如上海漢中路地鐵站換乘大廳內(nèi)的燈光裝置作品《地下蝴蝶魔法森林》，開創(chuàng)了新媒體藝術(shù)進(jìn)入國內(nèi)地鐵空間的先河，用藝術(shù)的魔力為換乘之路增添了夢幻色彩，大大提升了市民的出行體驗。

　　在上海師范大學(xué)天華學(xué)院副教授李娟看來，在地鐵中設(shè)置壁畫也存在現(xiàn)實挑戰(zhàn)：“一個是求新求變的新時代眼光對一成不變的單調(diào)壁畫形式的挑戰(zhàn)，另一個是對壁畫傳遞時代信息的功能的重新調(diào)整。如何創(chuàng)造出保持永恒藝術(shù)魅力的作品成了難題?！彼龔娬{(diào)，不能忽視壁畫的“藝術(shù)性”——“壁畫在本身的觀賞性之外，還應(yīng)具有提升地鐵環(huán)境的空間美感、撫慰乘客心靈的作用。在地鐵環(huán)境中，只有當(dāng)壁畫充分引發(fā)和活化了乘客的情感過程，使圖像本身成為凝神觀照的獨立對象，才有可能真正成為使心靈獲得愉悅和自由的審美活動?！?/p>

　　從壁畫到綜合藝術(shù)　要顏值更要內(nèi)涵

　　優(yōu)秀的壁畫創(chuàng)作連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)實，傳統(tǒng)是血脈，現(xiàn)實生活、時代精神則是源泉。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代壁畫的發(fā)展已經(jīng)脫胎于原來的傳統(tǒng)的壁畫，有了更大的舞臺。在中國國美協(xié)壁畫藝委會名譽主任唐小禾看來，當(dāng)代壁畫不再是一個畫種，而是一種大型綜合性藝術(shù)，是直接繪制于建筑物空間和界面，因建筑物的環(huán)境和功能，采用多種材料制作的大型美術(shù)作品?！氨诋嬀哂协h(huán)境藝術(shù)的公眾性、創(chuàng)作思想與方法的多元性、美術(shù)與建筑兩個學(xué)科的邊緣性、各個畫種以及繪畫技法的兼容性，因而在造型藝術(shù)領(lǐng)域中具有廣闊的延展性和生命力。”唐小禾說。

　　而時代對于壁畫的發(fā)展也提出了新的要求。在中國美術(shù)家協(xié)會壁畫藝委會秘書長、廣州美術(shù)學(xué)院教授齊喆看來，在當(dāng)代的壁畫創(chuàng)作中，有兩個方面的需求：“第一是滿足公眾的審美以及文化需求；第二是用這種優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品或者是壁畫作品來引導(dǎo)和逐步提升全民審美水平的需求。壁畫家應(yīng)該有這樣的社會責(zé)任感，就是不僅滿足市民的需求，還要帶領(lǐng)或者是引領(lǐng)市民的審美。多元、包容、綜合、創(chuàng)新是壁畫未來的發(fā)展方向?！饼R喆表示，優(yōu)秀的壁畫不僅要有時代性，還要有文化內(nèi)涵，“壁畫必須依附于城市建筑而存在，建筑也因壁畫的存在，更有文化氣息。因此，城市壁畫既要有顏值，更要有文化內(nèi)涵。壁畫理應(yīng)通過對時代強音的表現(xiàn)，以其特有的影響力，有效促進(jìn)城市公共文化建設(shè)，深刻、形象地闡釋社會主義核心價值觀。”

　　中國美協(xié)壁畫藝委會主任王穎生特別提出，隨著中國的改革開放、城市基本建設(shè)的全面推進(jìn)，壁畫家趕上了一個前所未有的時代，“但客觀地看中國壁畫現(xiàn)狀，除大家耳熟能詳?shù)目付χ髦?，一些過度市場化、造價低廉、品格惡俗、無視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律、急功近利、粗制濫造的壁畫工程如泥沙挾裹而下，嚴(yán)重污染了壁畫創(chuàng)作本體。中國壁畫到了回歸本源、進(jìn)行自我梳理的重要節(jié)點。壁畫藝術(shù)家應(yīng)該負(fù)有使命感，尊重傳統(tǒng)，崇尚學(xué)術(shù)，砥礪技藝，引領(lǐng)時代文化潮流。”他說。

　　在探索中發(fā)展新時代壁畫藝術(shù)

　　唐暉   中央美術(shù)學(xué)院壁畫系主任

　　新中國成立以來，我國壁畫發(fā)展經(jīng)歷了多個階段：1979年首都機場壁畫落成，標(biāo)志著新中國壁畫藝術(shù)的一個高峰，自此，我國壁畫藝術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展階段，但之后經(jīng)歷了漫長的低谷。2016年之后，城市的高速發(fā)展為壁畫藝術(shù)提供了重要的政治、經(jīng)濟、文化平臺。同時社會對文化藝術(shù)的需求愈發(fā)旺盛，大眾希望通過藝術(shù)表達(dá)對美好生活的向往。這也為身處公共環(huán)境中的壁畫藝術(shù)提供了極好的發(fā)展契機，我國壁畫藝術(shù)發(fā)展又進(jìn)入一個新的興盛期。

　　首先，壁畫藝術(shù)的發(fā)展空間極大拓寬，與公眾生活越發(fā)密切。我國傳統(tǒng)壁畫作品多服務(wù)于政治、宗教需求，自新中國成立后，市政辦公廳、外墻、廣場等公共空間成為壁畫藝術(shù)新的發(fā)展領(lǐng)域。視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)與機遇，一方面我們追求創(chuàng)作永恒經(jīng)典的壁畫作品；另一方面我們吸收當(dāng)下流行藝術(shù)的優(yōu)長，擴展邊界，讓壁畫藝術(shù)持續(xù)煥發(fā)活力。2016年，中央美術(shù)學(xué)院壁畫系舉辦“世界街畫藝術(shù)展”，重新梳理街畫藝術(shù)的歷史沿革，重新定義“墻繪”，打破過去人們對涂鴉藝術(shù)的成見，正式從學(xué)術(shù)角度將這一“潮流”現(xiàn)象融入壁畫范疇。這不僅拓寬了壁畫的學(xué)術(shù)場域，更是對新時代背景下壁畫文化的深入思考。在此影響下，壁畫藝術(shù)家走出了“鄉(xiāng)村美繪”的第一步，近年來參與諸多美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。將壁畫從“殿堂”帶到“民間”，使壁畫藝術(shù)充滿了泥土氣、煙火氣。

　　其次，壁畫作品與空間、人的關(guān)系更受重視。壁畫與建筑空間密不可分。首都機場壁畫落成以后，袁運甫先生撰文《壁畫問題探討》，對機場壁畫創(chuàng)作的問題進(jìn)行深入的理論思考，提出了“壁畫與建筑的整體設(shè)計”的觀念?！氨诋嫾覒?yīng)充分重視現(xiàn)代建筑藝術(shù)和工程技術(shù)的變化和發(fā)展，并以新的藝術(shù)形式適應(yīng)它?！庇^點的提出對壁畫界、建筑界產(chǎn)生重要影響。2019年落成的中山紀(jì)念圖書館壁畫《香山星座》總高42.6米，寬4.4米，縱貫七層圖書大樓，考慮到不同樓層圖書類別的差異性，在設(shè)計壁畫時將每層空間的主題做了最優(yōu)分布，使壁畫與整體空間相協(xié)調(diào)的同時與各樓層圖書類別相呼應(yīng)，讓作品和建筑空間、閱覽環(huán)境形成整體?？紤]到壁畫與觀者的關(guān)系，壁畫的發(fā)展還產(chǎn)生了新的趨勢——交互式作品出現(xiàn)。交互式壁畫改變了原有的輸入（壁畫的創(chuàng)作）與產(chǎn)出（壁畫的欣賞）之間關(guān)系，從源頭上解決了觀眾對作品的參與，觀眾可以通過與作品的互動達(dá)到參與“創(chuàng)作”的目的，讓作品更多樣化、更多反映觀眾的價值。2019年北京大興國際機場數(shù)字交互影像裝置作品《歸鳥集》就是很好的例子。

　　第三，壁畫中的時空維度更加多元化。2017年中央美術(shù)學(xué)院正式接受中華人民共和國商務(wù)部的委托為越中友誼宮設(shè)計制作了3幅壁畫作品。其中《山水相連 友誼長存》融匯了國情、文化、外交、民俗等文化內(nèi)涵，并在藝術(shù)造型、風(fēng)格形式和材料使用上取得了突破。隨著多媒體數(shù)字技術(shù)在壁畫領(lǐng)域的運用，影像技術(shù)有著與生俱來的四維空間、多維空間的表現(xiàn)力，其勢必為壁畫學(xué)科的發(fā)展提供新的可能。

　　▲ 山水相連 友誼長存（壁畫） 940×880厘米 2017年 孫韜 王長興 唐暉 白曉剛 李青 越中友誼宮

　　第四，跨學(xué)科交叉互動更加頻繁帶來材料的多元化。李化吉先生曾說：“壁畫不是按照性能分類，而是以功能分類。”不同于其他藝術(shù)門類，壁畫不是單一的畫種，它極具包容性，是一門綜合性藝術(shù)。藝術(shù)的表現(xiàn)手段和材料的豐富，使得壁畫的表現(xiàn)方式愈發(fā)充實也更加適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)潮流和時代的需求。

　　第五，相關(guān)產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展，逐步完善。一幅壁畫作品的問世絕非僅憑一人之力。從作品的設(shè)計、采樣、制作加工、運輸、安裝調(diào)整到落成，不僅需要設(shè)計團(tuán)隊的整體協(xié)作，也少不了強大的技術(shù)依托。2016年，高11.24米、寬11.44米的巨幅玻璃馬賽克壁畫——《黃河頌》在延安大劇院勝利竣工。該作品設(shè)計方案多次修改，單體幅面之大、細(xì)節(jié)之豐富、制作之難前所未有，對于藝術(shù)家和材料生產(chǎn)企業(yè)都是不小的挑戰(zhàn)。

　　在迎來大發(fā)展的同時壁畫藝術(shù)也不可避免地面臨許多問題。首先是商業(yè)廣告與壁畫藝術(shù)品之間的視覺沖突?，F(xiàn)如今大量商業(yè)廣告充斥公共空間，藝術(shù)品處于功能性、審美價值被大大削弱的尷尬境地，如何協(xié)調(diào)藝術(shù)品與商業(yè)廣告之間的關(guān)系是空間設(shè)計者和壁畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)重點思考的問題。其二，作品品質(zhì)良莠不齊。伴隨著公共交通的快速發(fā)展，地鐵建設(shè)對于壁畫需求量大增，部分創(chuàng)作者缺乏對于項目周邊人文、建筑環(huán)境、藝術(shù)語言、材料語言等方面的綜合考量，導(dǎo)致作品主題不明確、缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力。還有一部分作品雖然設(shè)計精良但制作粗糙，導(dǎo)致呈現(xiàn)效果不盡如人意。這就需要藝術(shù)家在提高自身創(chuàng)作水平的同時拓展思維、擺脫固定思維和創(chuàng)作模式化的束縛，拓展對于壁畫形式規(guī)律研究的深度與廣度。同時還要建立并完善作品審核機制，從設(shè)計、制作、安裝等多方位入手，保證壁畫作品高品質(zhì)完成。其三，隨著時代的發(fā)展，新的建筑空間、人們的審美需求、裝飾需求等因素發(fā)生了巨大變化，我們需要與時俱進(jìn)。因此，必須認(rèn)識到時代變化給壁畫創(chuàng)作、教學(xué)帶來的新問題，在尊重觀眾審美取向的同時，弘揚傳統(tǒng)文化特色、引領(lǐng)大眾審美取向，并積極探索新的發(fā)展方向。（李百靈）

　　　　2021年4月18日《中國文化報》第2版刊發(fā)特別報道

　　《壁畫：大眾生活與城市美學(xué)的投影》《在探索中發(fā)展新時代壁畫藝術(shù)》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時須獲得授權(quán)并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)觀點和立場。版權(quán)事宜請聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀