林鵬：自由散漫一書生

　　2月21日，著名書法家、學(xué)者林鵬在故鄉(xiāng)河北易縣逝世，享年94歲。

　　林鵬生前歷任中國書協(xié)理事、中國書協(xié)創(chuàng)作評審委員、山西省書協(xié)主席、山西省書協(xié)名譽(yù)主席等。擅大草，遒勁豪邁、氣勢磅礴，聞名于世。其讀書治學(xué)，學(xué)養(yǎng)深醇，尤對先秦史、傅山書法有精深研究，著作數(shù)十部、近1500萬字，影響深遠(yuǎn)?！傲柱i先生為當(dāng)代中國書法事業(yè)的繁榮發(fā)展、書法文化傳承作出重要貢獻(xiàn)，我們將永遠(yuǎn)銘記?！薄吨袊鴷ā冯s志刊文稱。

　　▲ 林鵬先生

　　從小八路到大學(xué)者

　　林鵬原名張德臣，后改林鵬，字翮鳳。1928年2月生于河北易縣南管頭村，1941年參加革命，15歲成為“小八路”，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，曾任解放軍六十五軍報(bào)社主編。1958年轉(zhuǎn)業(yè)山西，1990年離休。

　　林鵬先生曾用一首小詩來講述自己的傳奇經(jīng)歷：“吊兒浪當(dāng)小八路，自由散漫一書生。命中注定三不死，胡寫亂畫老來瘋?！痹诹硪皇酌麨椤痘剜l(xiāng)》的詩中，他寫道：“書劍飄零四十年，歸來依舊老山川?！?/p>

　　林鵬任過一些官職，卻終生保持布衣之士本色。他行伍出身，自學(xué)不輟，又從訓(xùn)詁學(xué)家孫玄常學(xué)習(xí)文史，向古文字學(xué)家張頷問習(xí)文字，向王紹尊請教篆刻。這位提著腦袋干革命的小八路，后來成為大學(xué)者。所謂“三不死”，是指“我經(jīng)過三個(gè)戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭，沒有被打死，困難時(shí)期沒有被餓死，一系列的政治運(yùn)動(dòng)沒有被整死?！保柱i《丹崖書論》）學(xué)者姚奠中為其題詩：“吊兒浪當(dāng)損之損，自由散漫乃率真。書如其人實(shí)倜儻，得漁忘筌可通神。”

　　林鵬在原山西省政府東花園、后成為省政府干部宿舍居住了40多年，這處破舊的平房因林鵬的存在，而讓東花園在太原古城增添不少名氣。在林宅客廳的顯眼處，掛有張頷的一幅墨跡：“東園之公，茂林有鵬。健于談?wù)摚谟谥?。思維虎躍，筆底龍騰。唯吾高友，直諒多聞。”這是張頷對老友林鵬行止的概括。

　　林鵬天生豪爽，喜歡聊天，友朋眾多。林宅常常高朋滿座，大家隨便扯些話題，主人也許就某一話題開講，滔滔不絕，海闊天空，興之所至，當(dāng)行當(dāng)止。作家張石山經(jīng)常登門拜訪，從閑談中“頗多收獲進(jìn)益”。他說：“林先生的學(xué)術(shù)建樹、思想結(jié)晶，多數(shù)皆在他的著作當(dāng)中呈現(xiàn)。而他的談話，則更為率性自由，咳珠唾玉，多有灼灼光芒，是對他的著述的補(bǔ)充或曰進(jìn)一步發(fā)揮。”

　　▲ 仲殊《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》（書法）  林鵬

　　大草得青主神髓

　　林鵬擅草書，尤其是連綿大草，開張恣肆，遒勁豪邁。在他看來，狂草筆墨狼藉，滿紙?jiān)茻?，大開大闔，痛快淋漓，是書法的最高境界。草書不可規(guī)矩繩墨，但也有藝術(shù)本身的要求，“必須是漢字（指書寫的文字），必須前人這么寫過（指字的結(jié)體），必須是自出機(jī)杼，必須對觀者有沖擊力、有新鮮感、有美感。”

　　一些論家稱林鵬“得青主神髓”“當(dāng)代傅青主”，也許是他受傅山的影響最大。《丹崖書論》是林鵬研究傅山的學(xué)術(shù)專著，書中不僅揭示出傅山的義士品格，更贊揚(yáng)了他的堅(jiān)貞氣節(jié)，同時(shí)闡述了傅山藝術(shù)風(fēng)格的來源、演變和主要特征。

　　作為研究傅山的專家，他對傅山的草書有著深刻的理解。傅山云：“作字先作人，人奇字自古，綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。”又云：“字亦何與人事，政復(fù)恐其帶奴俗氣，若得無奴俗習(xí)，乃可論風(fēng)期日上耳，不唯字?！绷柱i亦云：“尤其狂草，飄逸跌宕，特立孤行，有龍騰虎躍之妙，崩崖墜石之奇。因而它同其他書法藝術(shù)相比，最要見功夫，最見性情，最適合表現(xiàn)性格，最容易流露人的思想情緒，最能反映出作者的文化素養(yǎng)和藝術(shù)造詣?！?/p>

　　林鵬認(rèn)為，狂草絕不是為名利的東西，它甚至也不是為欣賞而創(chuàng)造的?？癫菰诠P墨之間，揮灑之際，完全靠興致、心情、性靈。他說：“對于這種（指傅山一類人）藝術(shù)家來說，鉆研學(xué)問不是為了沽名釣譽(yù)，不是為了教育別人，而是為了自己搞清問題，為了提高自己的水平和格調(diào)，提高自己的覺悟，使自己從孤陋寡聞、庸俗無聊以及各種低級趣味中解放出來。他們是真正的利己主義者，一切為了自己，一切為了使自己更加完善，一切為了使自己成為全面發(fā)展的真正的人?！?/p>

　　畫家、作家許宏泉認(rèn)為，林鵬的草書是近百年來繼林散之之后的又一個(gè)新的境界，作為當(dāng)今書法界少見的草書大家，林鵬的筆墨無疑給當(dāng)代書法刻意制作、枯燥乏味的書寫狀態(tài)平添了幾分天真浪漫的情懷。

　　“以仁為己任”思想者

　　林鵬不僅是名著海內(nèi)的書法家，而且是嗜書如命的讀書人，更是一位以仁為己任的思想者。其著述頗豐，出版有書法論著《丹崖書論》《〈丹楓閣記〉研究》，長篇?dú)v史小說《咸陽宮》，學(xué)術(shù)隨筆《東園公記》《蒙齋讀書記》《平旦札》《蒙齋文錄》等。

　　他勤于讀書，善于思考?！斑@輩子，我沒有做過轟轟烈烈的大事，可是，我想過轟轟烈烈的大問題?！逼渲?，對于“大問題”的思考尤其體現(xiàn)于長篇?dú)v史小說《咸陽宮》一書。

　　1985年，林鵬寫成60多萬字的長篇小說《咸陽宮》。知名編劇、評論家史航評價(jià)該書：“那是偉大的書，布衣之怒，圣賢之心，明寫呂不韋，暗寫中國歷史童年時(shí)代的另一種發(fā)展可能：寫士也許可以活下來，暴政也許可以不綿延。”

　　《咸陽宮》是作者林鵬集畢生知識儲備寫就的長篇小說。呂不韋作為故事的核心人物之一，也是作者花費(fèi)筆墨較多的主角。2000多年來，人們對他褒貶不一、爭論不已。在書中，林鵬通過對呂不韋的思想性、生活態(tài)度、政治主張、待人處事等方面的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)了呂不韋作為有見地的思想家和有膽略的政治家的一面。為呂不韋及其《呂氏春秋》所代表著的中國古代士君子文化張目，可以看作是林鵬創(chuàng)作《咸陽宮》一書最根本的動(dòng)機(jī)。

　　對于歷史，林鵬有著敢于一家自言的勇氣，持有以中華傳統(tǒng)文化為根基本位而放眼世界的視野和立場?！白詮挠辛嘶实垡院螅☉?yīng)從秦始皇算起），占統(tǒng)治地位的文化就是帝王文化。歷史上的士文化就是抗?fàn)幬幕?。特立?dú)行之士總是受到迫害，這是必然的，也可以說是正常的。但是，薪火相傳，士君子文化在曲折的道路上艱難地前進(jìn)著?！痹诹柱i看來，呂不韋正是有高度覺悟的士君子。

　　學(xué)者降大任在《蒙齋讀書記》序中說：“林先生的苦讀是出了名的，他不可一日不讀書，一日不讀便自覺語言無味，面目可憎。他本來只是粗通文字而已，就是硬憑著這種‘發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’的精神，攻關(guān)苦讀做起了學(xué)問。人們稱贊先生的書法好，而不知先生之精于書道從讀書中來。”

　　中國藝術(shù)研究院美研所副研究員張嘯東在吉林大學(xué)古籍所讀書時(shí)，與林鵬先生多有書信往還，請教學(xué)術(shù)問題。林鵬答疑所寫的長札，多題于大小冊頁之上。張嘯東說：“很多人把林鵬先生稱作草書大家。其實(shí)，老先生更是一位樸實(shí)的學(xué)問家，他對傳世先秦典籍，尤其是《呂氏春秋》的研究與詮釋，更堪稱專業(yè)級別。老人終其一生的深厚學(xué)養(yǎng)，乃困而知之者，他由研究傅山轉(zhuǎn)而作草書，字里行間有讀書人的含蓄內(nèi)斂，又有藝術(shù)者的恣肆奔放，兩者深度融合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，古賢云‘發(fā)憤以抒情’，移來以評先生，可謂的論乎？”（續(xù)鴻明）

　　2021年2月28日《中國文化報(bào)》第2版特別推出

　　《林鵬：自由散漫一書生》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國

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