您被年畫“圈粉”了嗎？跟山東手藝人學(xué)手藝

　　1月初，山東濰坊。在畫鄉(xiāng)楊家埠，年畫作坊都在趕印年畫，一派繁忙景象。置身其中，年味撲面而來。

　　前不久，2021年畫傳承發(fā)展大會在濰坊舉辦，圍繞年畫文化內(nèi)涵和當(dāng)代價值的探討一直在年畫人的“朋友圈”里持續(xù)碰撞。

　　在這里，新的實踐也一直在發(fā)生。非遺傳承人、設(shè)計師、文化公司等還有許多新創(chuàng)作、新玩法，讓年畫不囿于傳統(tǒng)，而是與日常生活的關(guān)系越來越緊密。

　　且聽他們?nèi)绾握f——

　　01　用年畫記錄身邊的變革

　　講述人：山東正金文化傳媒有限公司項目策劃人楊營茂

▲木版年畫“?！弊?/span>

　　農(nóng)歷新年快到了，作為立足于山東濰坊楊家埠的文化企業(yè)，為了更好地讓“年畫重回春節(jié)”，前不久，我們設(shè)計推出4款木版年畫“?！弊?，以傳統(tǒng)年畫為元素，蘊含五牛送福、福壽雙全、獨占鰲頭、招財進(jìn)寶寓意，重新設(shè)計、刻版、印刷，上市后很受歡迎。由于區(qū)別于普通印刷品，這組“?！弊质袌鲂枨罅亢艽蟆ｋS后我們又推出2幅“定制款”，目前已被客戶定制2萬多件。

▲《畫說黨史 百年輝煌》之“抗擊疫情”

　　與銷售市場的火爆相比，還有一件事更有成就感，由公司立項的《畫說黨史 百年輝煌》原創(chuàng)木版年畫集日前已創(chuàng)作完成。

　　作為一種民間藝術(shù)，年畫有豐富的表現(xiàn)力，和人們的生產(chǎn)生活有密切關(guān)聯(lián)。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，展現(xiàn)這段光輝歷史，我們認(rèn)為年畫應(yīng)該在場?！懂嬚f黨史 百年輝煌》從2014年策劃并起稿創(chuàng)作，會集20多位設(shè)計、刻版人員直接參與，歷時6年多，刻版100套，記錄了中共一大召開、抗戰(zhàn)勝利等歷史上許多大事件。

　　創(chuàng)作過程特別艱苦。我們邊選材、邊設(shè)計，請來了木版年畫研究者把關(guān)，還向十幾位黨史專家、資深年畫藝人請教，大家共同遴選內(nèi)容、討論成稿效果。創(chuàng)作中隨時會對一些細(xì)節(jié)進(jìn)行更改、調(diào)整。

　　2020年，新冠肺炎疫情暴發(fā)，我們迅速回應(yīng)，加班加點創(chuàng)作了木版年畫《抗擊疫情》，補充到整套畫集中來。在做注解時，我們開始用了“新冠病毒起江城”的表述，但隨著對疫情的認(rèn)識逐漸明朗，覺得用“起江城”并不準(zhǔn)確，就把“起”字敲掉重刻，才有了如今畫面上“新冠病毒虐江城”一句。類似的修改在整個過程中不計其數(shù)。

　　團隊定期出稿、評稿、改稿，保證了作品結(jié)構(gòu)的完整、選材的精當(dāng)。即便跳出宏大敘事，單看任何一幅畫都有豐富的題材表現(xiàn)力和視覺沖擊力。

　　著名人物畫家、年畫藝術(shù)家、88歲的單應(yīng)桂老人看了畫稿十分激動，她說：“這是很有意義的一件事，如果我再年輕一點，一定也跟你們一起畫！”

　　02　從傳統(tǒng)中來，與潮流伴行

　　講述人：山東高密撲灰年畫非遺傳承人呂虹霞

　　2020年1月至3月，清華大學(xué)“年畫日新”項目和京東非遺、京東電腦數(shù)碼合作，在京東電腦數(shù)碼年貨節(jié)期間推出“七大年畫產(chǎn)地神仙限定贈禮”活動，將年畫IP轉(zhuǎn)化成果手賬本、帆布袋、禮盒等作為滿贈的定制禮品，掀起了酷炫“國潮風(fēng)”。

　　此前，我參加了“清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營”，和青年創(chuàng)作團隊一起，將傳統(tǒng)年畫中的姑嫂閑話、文財神作為主形象進(jìn)行衍生創(chuàng)作，開發(fā)了鼠標(biāo)墊、帆布包等一組文創(chuàng)產(chǎn)品，通過新形象設(shè)計，也讓和諧、美好的傳統(tǒng)文化意蘊在創(chuàng)作中充分滲透。

▲ 呈現(xiàn)在新介質(zhì)上的撲灰年畫 （中國手藝網(wǎng)供圖）

　　在這組作品上一年度很受歡迎的前提下，為迎接2021新年，我們繼續(xù)進(jìn)行文創(chuàng)選題，推出了“年畫大禮包”，還把撲灰年畫作品從宣紙延伸到茶杯、扇面上。這些新創(chuàng)作成果，都在2021年畫傳承發(fā)展大會“中國年畫產(chǎn)地代表作暨創(chuàng)新成果展”中進(jìn)行了展示。　　

▲ 呂虹霞創(chuàng)作的撲灰年畫新作

　　對于撲灰年畫傳承人來說，創(chuàng)作、畫稿的能力是整個技藝的核心部分。但在新時代語境下，傳承不能墨守成規(guī)，老重復(fù)過去的“樣子”。我堅持每年出3至5幅新年畫作品。前不久剛剛創(chuàng)作完成《紅船精神》，以龍、紅船、手持荷花的娃娃為基礎(chǔ)元素，突出和平、美滿寓意，意在傳承紅色文化、弘揚中國精神。我還創(chuàng)作了《四時有余圖》及抗疫年畫《病人康復(fù)醫(yī)者平安》，都是選取娃娃、風(fēng)箏、魚、蓮蓬這些傳統(tǒng)元素重新設(shè)計，讓人們一看就是從撲灰年畫而來，但又帶著新意，很不一樣。

　　03　讓年畫文創(chuàng)進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)

　　講述人：山東謙和文化傳媒有限公司負(fù)責(zé)人邱華偉

　　傳統(tǒng)年畫題材內(nèi)容豐富、寓意美好，代表著中國傳統(tǒng)吉慶文化，很容易被受眾接受。但在文創(chuàng)衍生品開發(fā)時我們發(fā)現(xiàn)，如果單是把這些文化元素平移應(yīng)用，大家參與度不高，而與時下新的視覺符號結(jié)合，進(jìn)行拆分、重構(gòu)，更容易鎖定年輕消費者的視線。

　　人們追求團圓、美好的訴求不變，變的是語境和方式。我們直營店里銷售火爆的“五子奪魁”系列，就是把年畫里學(xué)業(yè)有成的寓意和身邊生活聯(lián)系起來，讓顧客一下子有了親近感。很多人帶著愿望來體驗?zāi)戤嬘≈?，有的特意到店里一次性購買十幾件文創(chuàng)抱枕、布包。即使不把年畫張貼在門上，變成“伴手禮”應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作中，也是年畫回歸生活的一種方式。

　　除了轉(zhuǎn)換語境講故事外，我們還推出一批“國潮風(fēng)”產(chǎn)品和民俗手藝新玩法。由插畫師根據(jù)傳統(tǒng)年畫《年年有余》等衍生設(shè)計的幾款T恤衫，一直是我們線上線下門店爆款，它們造型簡括，色塊沖撞明顯，既有復(fù)古氣息，又走在潮流前沿，受到年輕人追捧。

▲ 尚品文創(chuàng)年畫系列展品

　　目前，公司注冊的“謙和尚品文創(chuàng)”以直營店的方式入駐楊家埠民間藝術(shù)大觀園、十笏園文化街區(qū)等，每家門店有近200種品類，單店年銷售額達(dá)100多萬元。在這個基礎(chǔ)上，我們還開發(fā)了許多非遺研學(xué)課程，設(shè)計推出年畫、風(fēng)箏等研學(xué)“材料包”，每年吸引8000多名學(xué)生來體驗工藝流程。像年畫“材料包”里，有讓初學(xué)者很容易動手操作的宣紙、刷子，也有描好線稿的花卉、門神等傳統(tǒng)圖案，能讓人們在走近年畫、了解年畫的同時，發(fā)揮奇思妙想，用手上的材料做出“個性定制款”。

—記者手記—

　　采訪中，記者感受很深的是項目負(fù)責(zé)人、非遺傳承人等都提到“老傳統(tǒng)與新生面”的話題。誠然，年俗在新老互動中發(fā)展，年畫的技藝本體與新的設(shè)計傳播手段、理念也在不斷交融，年畫重回春節(jié)、歸于生活，當(dāng)然不是另起爐灶，反而要在返本開新上下功夫。

　　在山東，相關(guān)部門為年畫傳承發(fā)展創(chuàng)造的良好條件。作為全國重要年畫產(chǎn)地的濰坊市每年都會舉辦以年畫為主題的展覽，并打造了楊家埠民間藝術(shù)大觀園，使年畫融入民俗文化旅游景點；該市寒亭區(qū)還成立齊魯年畫研究院、組建木版年畫保護(hù)協(xié)會，持續(xù)投資實施古版保護(hù)工程等，讓木版年畫的保護(hù)機制更完備、創(chuàng)新發(fā)展更有后勁。

　　隨著全國18家年畫產(chǎn)地不斷增進(jìn)交流，年畫領(lǐng)域抱團發(fā)力、資源集聚的效應(yīng)將會越來越明顯。但記者認(rèn)為，無論新創(chuàng)作、新應(yīng)用還是文創(chuàng)衍生品開發(fā)，年畫人的個性不能缺位，要張揚不同地域的獨特風(fēng)格，如此，才能呈現(xiàn)出更加多彩的魅力和持續(xù)繁榮的景象。

　　非遺：創(chuàng)新運用場景 創(chuàng)造使用需求

　　徐  漣

　　隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的觀念深入人心，非遺重返現(xiàn)代生活的熱潮一浪高過一浪。政府不斷出臺政策，加大扶持力度；非遺傳承人以飽滿的熱情投入，竭力跟上創(chuàng)新的步伐；不少企業(yè)看好非遺前景，用文創(chuàng)的方式將資源盤活，寄望于獲得市場也獲得利潤。如果說非遺是曾經(jīng)輝煌過的產(chǎn)業(yè)，那么，要真正實現(xiàn)重返現(xiàn)代生活的愿望，將先輩們精心創(chuàng)造的智慧結(jié)晶一代一代繼續(xù)傳承下去，就必須創(chuàng)新運用場景、創(chuàng)造使用需求。

　　就以年畫為例。曾經(jīng)的四大年畫產(chǎn)地，哪一家有名的商號每到年底臘月不是供不應(yīng)求？家家戶戶不掛年畫簡直不敢想象。即使是楊白勞買不起花給女兒戴，也還要買上一對兒門神，讓喜兒貼上：“門神門神騎紅馬，貼在了門上守住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來?！蔽鞅钡母G洞，南方的圍屋，北方的四合院，江南的“四水歸堂”，要貼對聯(lián)和年畫的地方不是一處兩處，連豬圈都得貼上幾張。到如今，城市的高樓大廈，就是給你幾張年畫，你能往哪兒貼？就更別說，一些逐漸式微的非遺項目，因為失去了存在的物質(zhì)條件而瀕危或者已經(jīng)名存實亡：曾經(jīng)多么雄壯激昂的黃河號子，沒有了拉船的纖夫，就唱不了船工號子；梭嘎族身居深山，水源匱乏，要走長長的山路下山背水，可如今貧困村民搬出了村寨，背水路上的古老習(xí)俗又怎么能保留？二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明的濃縮，每個農(nóng)夫得深諳此道，才能依時而作，獲得豐收?？扇缃?，對于城市里的居民，夏天有空調(diào)，冬天有暖氣，遠(yuǎn)離田園，不知稼穡，在很長的一段時間里許多年輕人不知節(jié)氣為何物！只在這些年大力宣傳下才有所了解。2016年，二十四節(jié)氣也入選了聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄，但人類上萬年的農(nóng)耕文明成果，在今天又需要怎樣保護(hù)傳承？

　　創(chuàng)造新的運用場景，創(chuàng)造新的使用需求，才能讓逐漸失去活力的非遺重回現(xiàn)代生活。山東正金文化傳媒有限公司抓住中國人吉祥文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代人的心理需求，把五牛送福、福壽雙全、獨占鰲頭、招財進(jìn)寶這些傳統(tǒng)吉祥寓意的年畫圖案，重新設(shè)計、刻版、印刷，讓它回到年節(jié)禮俗的需求中來。山東高密撲灰年畫非遺傳承人呂虹霞把年畫貼上了年輕人的手賬本、帆布袋，把撲灰年畫延伸到茶杯、扇面，從年畫材料的變化實現(xiàn)了運用場景的變化。山東謙和文化傳媒有限公司則請插畫師來設(shè)計年畫，推出了幾款爆款T恤，把年畫穿在了身上；還把年畫的創(chuàng)作變成了DIY，別出心裁地做成了非遺“材料包”，讓孩子們來描線、上色，成為手工課的絕佳材料，既跟上了學(xué)校手工課的需要，也跟上了手作的熱潮，把潮流青年吸引到非遺的手工作坊，在“玩”中建立與非遺的情感與認(rèn)知。而在山東工藝美院數(shù)年前的項目中，已經(jīng)利用學(xué)校設(shè)計團隊的力量，把年畫用到了裝修材料當(dāng)中，融入家居生活的環(huán)境里，把審美需求與實用需求緊密結(jié)合，創(chuàng)造出更為廣泛的運用場景。

　　如今，船工號子成為景區(qū)演出的一大招牌，也成為綜藝節(jié)目中的?？?，從生產(chǎn)場景轉(zhuǎn)變成演藝消費場景；貴州梭嘎生態(tài)博物館成為一個參觀旅游的場景，成為當(dāng)?shù)匚穆玫囊粡埫欢斆鞯木频晟碳?，按照二十四?jié)氣推出了時令菜單，與中國人養(yǎng)生觀念緊密結(jié)合，二十四節(jié)氣變成了與美食相關(guān)的時令菜肴，讓節(jié)氣與現(xiàn)代生活，重新變得息息相關(guān)！

　　非遺本就在生活當(dāng)中。讓非遺變成今天生活的必要內(nèi)容，非遺才能真正一代代傳承。

　　年畫重回生活，離不開傳承和創(chuàng)新

　　中國民間文藝家協(xié)會主席  潘魯生

　　年畫是富有民族特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。俗語說，“有錢沒錢，買畫過年?！边^年貼年畫曾是流行于大江南北的民間習(xí)俗。藝術(shù)當(dāng)隨時代，社會在發(fā)展，生活在變遷，年畫要想獲得大發(fā)展，就需要全面理解傳承與創(chuàng)新關(guān)系。

　　從傳承意義上說，要通過年畫藝術(shù)守護(hù)好年節(jié)文化的精神內(nèi)核。年畫是關(guān)于美好生活敘事的圖像，所表達(dá)的是一種喜慶吉祥、積極達(dá)觀的生活態(tài)度和生命精神，含有吉祥文化的寓意，富有年的味道。它在數(shù)百年發(fā)展過程中形成了固定的程式化主題，花開富貴、吉慶有余、事事如意等吉祥畫，楊家將、水滸、三國等忠孝節(jié)義戲文故事，門神、灶神、財神等世俗神祇，都蘊含著人民大眾特有的精神追求與情感愿望。因此，年畫文化的傳承，首先要以“原汁原味”為準(zhǔn)繩，弘揚和傳播畫面背后特有的精神價值。

　　從創(chuàng)新角度來看，回歸生活是年畫發(fā)展的基本路徑。伴隨著文化復(fù)興的熱潮，近幾年中國傳統(tǒng)吉祥題材年畫創(chuàng)作題材和形式都變得更加豐富多元了，在內(nèi)容上出現(xiàn)了一些新設(shè)計、新變化，一些優(yōu)秀的作品既具有民間文化特色，又富含時代內(nèi)涵。不僅如此，年畫在形式上也有了新突破，以往年畫貼在院門屋門、影壁屋墻、灶頭炕頭等處，現(xiàn)在人們的生活空間、居住環(huán)境發(fā)生了很大變化，年畫形式在新時代語境下也生成了全新的樣貌。比如年畫與建筑構(gòu)建、家居裝飾的結(jié)合，年畫與動漫、文創(chuàng)物品的結(jié)合，年畫與公共藝術(shù)裝置的結(jié)合等，都是從今天的生活方式、生活空間、技術(shù)與信息更新以及人們的接受心理和習(xí)慣角度出發(fā)做出的探索和創(chuàng)新。

　　從傳播價值審視，衍生品也是值得關(guān)注的年畫藝術(shù)傳播新樣態(tài)。設(shè)計師借用傳統(tǒng)年畫作為核心視覺形象進(jìn)行創(chuàng)意延展，開發(fā)出伴手禮、節(jié)慶飾品、文具用品或者商品包裝，甚或電腦手機屏保畫面，讓傳統(tǒng)年畫文化中符合老百姓心里期待的祈福納吉文化觀念通過現(xiàn)在的新材料、新工藝得以廣為傳播。

　　年畫重回生活，既是文化的傳承，也離不開從生活出發(fā)的創(chuàng)新。我們需要從傳統(tǒng)的工藝、傳統(tǒng)的意象、傳統(tǒng)的文化精神中回溯和溝通民族的生活文脈，傳續(xù)和表達(dá)生生不息的文化精神，也需要立足今天的生活，感知當(dāng)下的律動，以今天的生活創(chuàng)造力去發(fā)展年畫文化和藝術(shù)。年畫是年之畫，是生活之畫，既有歷史圖景，亦映現(xiàn)今日心境，不斷傳承和發(fā)展，才能使文化之河奔騰磅礴充滿生命力。

　　（文  孫叢叢  徐漣  潘魯生；圖片除署名外，由受訪者提供）

　　2021年1月26日《中國文化報》第8版刊發(fā)特別報道

　　《年畫“圈粉”，山東手藝人這樣出新》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國

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