“人類非遺代表作”新丁送王船：來自海上絲綢之路的集體活動(dòng)

　　2020年進(jìn)入最后一個(gè)月，福建省廈門市的民眾迎來了三四年一度的大活動(dòng)——送王船。廈門市同安區(qū)呂厝社區(qū)、思明區(qū)沙坡尾社區(qū)、湖里區(qū)鐘宅畬族社區(qū)等地，迎王船、王爺巡境、送王船等儀式和舞獅、高甲戲、車鼓弄等文化節(jié)目接連登場，讓這個(gè)冬日充滿節(jié)日氣氛，眾多外地游客也趕到廈門一探究竟。

　　就在活動(dòng)舉辦期間，喜訊傳來——我國與馬來西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”經(jīng)評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這是我國與“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線國家和地區(qū)聯(lián)合申報(bào)成功的第一個(gè)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》項(xiàng)目。

　　送王船：“做好事”和“好兄弟”

　　提及送王船，在閩南一帶無人不知。送王船是沿海漁港、漁村古已有之的傳統(tǒng)民俗，于15世紀(jì)至17世紀(jì)在閩南地區(qū)形成，隨著“下南洋”移民和海上貿(mào)易逐漸傳播到東南亞地區(qū)。在閩南，送王船每三四年在秋季東北季風(fēng)起時(shí)舉行；在馬六甲，送王船多在農(nóng)歷閏年在旱季擇吉日舉行。其儀式、活動(dòng)歷時(shí)數(shù)日，或長達(dá)數(shù)月。

　　熱鬧的活動(dòng)背后不乏辛酸和悲憫的心緒，也顯示出對生活的向往和期待。在送王船的各項(xiàng)儀式中，最常聽到的是“做好事”和“好兄弟”。

　　面對風(fēng)云詭譎、變幻莫測的大海，靠海而生的濱海民眾逐漸形成了植根于共同崇祀“代天巡狩王爺”的民間信俗。“王爺”是當(dāng)?shù)孛癖妼@位神靈的俗稱。民眾認(rèn)為，王爺受上天委派，定期赴人間各地巡察，拯疾扶危、御災(zāi)攘患、賞善懲惡。人們通過送王船的儀式來表達(dá)感恩和期望，希望王爺能夠保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、漁發(fā)利市。這是“做好事”。

　　大海哺育著漁民，但同時(shí)也成為很多人悲慘的魂歸之處。人們將海上罹難者的亡魂尊稱為“好兄弟”，希望其魂魄能夠隨王船而去。舉行儀式時(shí)，人們在海邊、灘地迎請王爺至宮廟或祠堂，用供品祭祀王爺；豎起燈篙召喚“好兄弟”，度“好兄弟”。人們請王爺?shù)巧鲜孪染闹苽涞耐醮举|(zhì)或紙質(zhì)的船模），民眾以各種藝陣開道，簇?fù)碇鯛斞膊焐鐓^(qū)四境，一路召請“好兄弟”登上王船，隨王爺一同出海遠(yuǎn)行。

　　送王船，怎么送？

　　選主會(huì)

　　“選主會(huì)”就是選出送王船的主祭。社區(qū)宮廟、宗祠理事會(huì)在儀式活動(dòng)中發(fā)揮著策劃、組織和管理的作用；理事們通過擲筊來確定主會(huì)、頭家或爐主，他們分別擔(dān)任主祭和陪祭。在馬六甲，還要選出一位王船主任，負(fù)責(zé)組織巡境送王活動(dòng)。

　　豎燈篙

　　“豎燈篙”標(biāo)志著送王船儀式的正式開始，人們豎起燈篙，召喚“好兄弟”。

　　造王船

　　“造王船”即工匠按照傳統(tǒng)工序精心制作木質(zhì)或紙質(zhì)的王船船模。王船是王爺巡境的座駕，其制作過程有一套特定的儀式，主要環(huán)節(jié)有安龍骨、安龍目、請帆、立桅、進(jìn)水。

　　迎王

　　“迎王”時(shí)，人們在海邊迎來新一任的“代天巡狩王爺”。此時(shí)的王爺尚不具法相。人們用轎子將“看不見的”王爺迎請至宮廟或祠堂供奉起來，在廟里“置府”；隨后將紙?jiān)耐鯛斦堖M(jìn)府中，由師公開眼后，這尊紙?jiān)耐鯛斁途邆淞松裥浴?/p>

　　祀王

　　前來“祀王”的人們向王爺獻(xiàn)禮表示崇敬并祈求庇佑。

　　普度

　　家家戶戶都送來供品款待“好兄弟”，使他們得以“普度”。

　　巡境送王

　　“巡境送王”是整個(gè)儀式的高潮。在閩南，民眾以各種藝陣開道，簇?fù)碇鯛斞膊焐鐓^(qū)四境，一路召請“好兄弟”登上王船。王爺巡境時(shí)，社區(qū)民眾自發(fā)維護(hù)秩序、保障安全，并免費(fèi)提供各種餐飲，招待分爐代表和其他參與者。老嫗執(zhí)新掃把在前頭凈道，年輕男性抬王船和王爺輦，參加牌匾、旗輦等儀仗隊(duì)，中青年婦女參加車鼓弄等陣頭表演，孩子則扮成戲裝人物參加巡游，相關(guān)社區(qū)其他成員虔誠跟香。

　　富含文化對話資源的集體活動(dòng)

　　各地的儀式活動(dòng)既有共性，也有地方特征。在馬六甲，勇全殿組織的“王舡大游行”以花車巡游為當(dāng)?shù)靥厣?，為召請“好兄弟”上船，整個(gè)王船巡境路線上設(shè)有15個(gè)停留的站點(diǎn)。民間文藝團(tuán)體應(yīng)邀參與巡游和場地的藝陣表演。在閩南，有高甲戲、歌仔戲、車鼓弄、大鼓涼傘舞、宋江陣、拍胸舞、舞龍舞獅隊(duì)、鑼鼓班等班社。在馬六甲，有花車、木偶戲、舞龍舞獅隊(duì)、鑼鼓班、踩高蹺等班社。

　　觀送王船整體流程不難發(fā)現(xiàn)，無論在中國還是在馬來西亞，這都是一項(xiàng)離開集體便無法開展的民俗活動(dòng)。

　　“在送王船活動(dòng)中，費(fèi)用都是人們自愿捐獻(xiàn)的。每次送王船，都能體現(xiàn)出鐘山村的凝聚力?！睆B門鐘山社區(qū)代表陳福圓說，以前海難多發(fā)，通過送王船這項(xiàng)集體行動(dòng)緩解了災(zāi)難給民眾帶來的心理震蕩，不僅可以重建社區(qū)聯(lián)系，還能給居民提供精神慰藉。

　　如今，送王船早已不再是一項(xiàng)簡單的民俗活動(dòng)，還成為聯(lián)系社區(qū)民眾、推動(dòng)社區(qū)和諧發(fā)展、豐富不同社區(qū)進(jìn)行對話合作的重要文化載體，被賦予了更多時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值。

　　送王船對新時(shí)代社區(qū)建設(shè)有重要的意義。送王船提倡“做好事”的精神內(nèi)核弘揚(yáng)正氣，傳播積極向上的價(jià)值取向，一定程度上起到規(guī)范社區(qū)成員行為方式的作用。廈門大學(xué)人類學(xué)研究所教授石奕龍認(rèn)為，送王船延續(xù)幾百年，喚起人們對先輩走向海洋的歷史記憶，在多元文化共同發(fā)展的當(dāng)下，尤其是在移民社區(qū)，送王船所體現(xiàn)出的人與自然和諧相處、尊重生命、追求和諧的理念，為建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、社會(huì)安定、生態(tài)文明的包容性社會(huì)提供了豐富的文化對話資源。

　　共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”有了文化合作范本

　　廈門市非遺保護(hù)中心專家組組長陳耕認(rèn)為，中馬聯(lián)合申遺，構(gòu)建起“21世紀(jì)海上絲綢之路”民心相通的文化平臺，呈現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體共同價(jià)值的時(shí)代之光。

　　作為共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，送王船燭照了中國與馬來西亞人民長期的友好互動(dòng)，體現(xiàn)了“海上絲綢之路”在長期的人類活動(dòng)中發(fā)揮著推動(dòng)文化對話和文明交流互鑒的積極作用。

　　中國廈門和馬來西亞馬六甲基于送王船的交流十分熱絡(luò)。廈門市閩南文化研究會(huì)與馬來西亞僑生（峇峇娘惹）公會(huì)結(jié)為友好協(xié)會(huì)，2016年至2018年先后7次組織相關(guān)宮廟、宗祠的代表實(shí)地參加對方的送王船儀式活動(dòng)。

　　馬來西亞勇全殿是馬來西亞送王船的保護(hù)傳承單位，保存了馬來西亞送王船完整資料。近年來，勇全殿10余次赴中國交流，參加廈門、漳州等地的送王船儀式。2017年至2018年，勇全殿先后與廈門市呂厝華藏庵和漳州舊橋進(jìn)發(fā)宮簽訂友好宮廟協(xié)議。

　　馬六甲州對中國事務(wù)特使、勇全殿名譽(yù)顧問顏天祿說：“送王船民俗已成為閩籍華人最具特色及代表性的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一。如今的送王船，不僅滿載海外華人鄉(xiāng)愁，也是國際民間交流的紐帶，是馬中兩國寶貴的文化資源?！?/p>

　　2019年1月9日，“中馬送王船協(xié)同保護(hù)工作組”成立。在兩國政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主管部門的支持下，由工作組牽頭制定《送王船聯(lián)合保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2026年）》，以協(xié)同兩國相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人開展該遺產(chǎn)項(xiàng)目的聯(lián)合保護(hù)工作。兩國聯(lián)合開展了資源普查、數(shù)字化建檔、跨學(xué)科研究等工作，并建立協(xié)調(diào)機(jī)制，以工作組為協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，確保兩國相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的廣泛參與，此外，在共同提高公眾保護(hù)意識、媒體宣傳、建立多元化籌資渠道和支持方式等方面，中馬兩國也采取了諸多行動(dòng)，為聯(lián)合申遺、“海上絲綢之路”國家和地區(qū)文化旅游交流合作樹立了典范。

　　“送王船在異域落地生根、開花結(jié)果，被各個(gè)族群所認(rèn)同，這一播衍過程說明‘海上絲綢之路’民心相通是歷史事實(shí)，也說明古代中國人民對中華文化的自信。這次申遺成功充分表明，構(gòu)建民心相通的文化平臺是成就‘一帶一路’建設(shè)愿景的重要基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上加以總結(jié)，將有助于開拓更多‘海上絲綢之路’沿線國家和地區(qū)民心相通的文化平臺。”陳耕說，“這次中馬聯(lián)合申遺成功，使送王船在世界的‘可見度’大大增加了。這為廈門和馬六甲兩個(gè)旅游城市提供了旅游文創(chuàng)的寶貴資源。廈門和馬六甲正分別建設(shè)王船博物館，組織力量開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品?！?/p>

　　附：送王船的聯(lián)合申遺之路

　　2015年7月

　　時(shí)任廈門市閩南文化研究會(huì)會(huì)長陳耕與勇全殿文書蘇汶財(cái)?shù)认嚓P(guān)人士充分討論，雙方萌生聯(lián)合申報(bào)的意向，并形成定期聯(lián)系協(xié)作工作機(jī)制。

　　2016年2月

　　廈門呂厝等3個(gè)社區(qū)和華藏庵等4個(gè)宮廟負(fù)責(zé)人前往馬六甲怡力社區(qū)勇全殿、僑生公會(huì)、福建會(huì)館等地考察，形成聯(lián)合申報(bào)共識。

　　2016年10月14日

　　廈門13個(gè)宮廟負(fù)責(zé)人30多人在廈門召開了座談會(huì)，發(fā)動(dòng)民間積極參與申報(bào)工作。其后3年，兩國相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人與實(shí)踐者代表參與民間交流和互訪活動(dòng)，先后計(jì)300人次。

　　2017年3月

　　馬六甲16個(gè)宮廟和廈門14個(gè)宮廟簽訂中馬聯(lián)合申報(bào)倡議書。

　　2019年1月至2月

　　中方和馬方分別著手開始準(zhǔn)備申報(bào)材料撰寫工作。

　　2019年2月至3月

　　中馬兩國非遺專家共同合成并完善了聯(lián)合申報(bào)材料。與此同時(shí)，通過電話、電子郵件、微信工作群和多次面對面工作會(huì)（廈門）等方式，就申報(bào)材料的編制和保護(hù)措施的制定反復(fù)征詢了相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人及專家學(xué)者的意見，最終形成定稿。

　　2020年12月

　　中國與馬來西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。（宋佳烜）

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國

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