世界上一些地區(qū)的智能馬桶已經(jīng)經(jīng)歷了幾輪更新?lián)Q代，而另一些地方的人還在為擁有廁所做斗爭(zhēng)。2011年的時(shí)候三十多個(gè)國(guó)家的代表在新加坡召開了全球第一屆廁所峰會(huì)，兩年之后第六十七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將11月19日設(shè)立為“世界廁所日”。
在這樣一個(gè)特殊的日子里觀看今年的印度電影《廁所：一個(gè)愛情故事》實(shí)在是再合適不過(guò)了。
如果你看過(guò)《貧民窟的百萬(wàn)富翁》沒理由記不住男主角小的時(shí)候從高處墜入糞坑的場(chǎng)景，事實(shí)上，糞坑還算不錯(cuò)的，在印度農(nóng)村許多地方連這樣的設(shè)施都沒有，許多人隨便找一處灌木叢潦草解決一下。
《廁所：一個(gè)愛情故事》改編自真人真事。2012年印度新娘安妮塔·納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚后第四天從丈夫家里逃走，堅(jiān)決要求擁有一個(gè)獨(dú)立廁所，否則就不回家。一家慈善機(jī)構(gòu)得知此事后宣布為她建了一個(gè)廁所，廁所啟用之日，她也回到了家里。這家機(jī)構(gòu)是印度最大的社會(huì)組織之一，致力于提高印度的公共衛(wèi)生水平，總計(jì)為印度農(nóng)村貧困人口建造了120萬(wàn)個(gè)廁所。
一個(gè)廁所造價(jià)一千美元，印度人不習(xí)慣用廁所，許多建好的廁所最終會(huì)淪為儲(chǔ)物間。至于為什么一些地區(qū)的印度人寧可把廁所當(dāng)儲(chǔ)物間也不肯上廁所，說(shuō)頭可就多了。
最主要的問(wèn)題在于印度文化中對(duì)“臟”和“干凈”的定義有著獨(dú)特的理解。在印度，臟和干凈不僅僅是衛(wèi)生狀態(tài)上的，也是精神狀態(tài)上的。比如人類的糞便是衛(wèi)生意義上的污物，也是對(duì)宗教理法的褻瀆，但是落在地上的果皮可以被歸為衛(wèi)生意義上的污物，但不構(gòu)成宗教信仰上的臟東西。
另外臟和干凈的概念與種姓制度聯(lián)系在了一起，打掃糞便是賤民的工作，非賤民即便無(wú)法剝削賤民打掃糞便，也不愿意自己動(dòng)手打掃糞便，仿佛那樣就會(huì)失去自己的社會(huì)地位，因此，印度人，尤其是居住在印度農(nóng)村地區(qū)的人十分排斥在自己家里添置廁所。
不僅從宗教和歷史文化上難以接受廁所，印度人反而認(rèn)為在戶外如廁是一種非常健康的選擇。在戶外如廁增加了人們的運(yùn)動(dòng)量，呼吸到了新鮮的空氣，廁所被印度很多地方視為是提供給無(wú)法到戶外如廁的行動(dòng)不便者的替代性解決方案。
在新娘為了廁所離家出走的前一年，印度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明大概有1.31億印度家庭沒有廁所，800萬(wàn)印度家庭使用公共廁所，1.23億印度家庭在戶外如廁。最可怕的是，印度女性不能在白天到戶外如廁，只能在黃昏后到黎明前這段時(shí)間里解決問(wèn)題，婦女們光著腳走在通往野外“廁所”的土路上，這些地方容易滋生絳蟲、細(xì)菌，在這些地方也容易感染各種疾病。但礙于印度文化和印度的性別平等狀況，女性即便有了衛(wèi)生意識(shí)也只能忍著。
《廁所：一個(gè)愛情故事》講述的就是這樣一個(gè)新娘要“廁所”，新郎要“老婆”的故事。女主角賈耶是一個(gè)有文化有思想的新女性，原本和男主角凱沙夫是一對(duì)歡喜冤家，喜結(jié)連理之后嫁到村里的賈耶發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方?jīng)]有廁所，與丈夫發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)之后回到娘家。
男主角的父親是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，在男主角結(jié)婚之前，父親原本準(zhǔn)備安排男主角和一頭黑水牛結(jié)婚，因?yàn)閺男叛龅慕嵌戎v這樣的結(jié)合能夠幫助男主角發(fā)財(cái)。女主角離開后，男主角為了挽回女主角偷了一個(gè)箱式的廁所，被警方逮捕，之后又在家中建了一個(gè)，被父親砸毀，男主角甚至為了一個(gè)廁所要挾政府官員不給建就揭發(fā)他的丑聞，結(jié)果遲遲也沒有回應(yīng)。
與此同時(shí)女主角還在為擁有一個(gè)如廁的空間而發(fā)動(dòng)女性群體。兩個(gè)人的婚姻眼看著就要走到盡頭，戲劇性的時(shí)刻來(lái)臨了，當(dāng)?shù)亓?xí)慣在戶外如廁的婦女行動(dòng)起來(lái)，響應(yīng)女主角的號(hào)召，掀起了大規(guī)模的“沒廁所，就離婚”運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)如火如荼地展開，聲勢(shì)浩蕩，引發(fā)廣泛社會(huì)反響。
最后政府迫于壓力同意撥款建造廁所，仍然愛著男主角的女主角同時(shí)被男主角的行動(dòng)所感動(dòng)，男主角的父親也意識(shí)到了自己思想上的局限性，一家人重修舊好。
電影故事編排和拍攝技巧和印度的鄉(xiāng)村廁所一樣粗糙，就連印度電影中標(biāo)志性的歌舞段落也相當(dāng)簡(jiǎn)單，情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合也并不算流暢，算不上是一部好電影。但是它有著無(wú)法被替代的意義，在印度性別不公的大環(huán)境下，這部電影能夠更多地發(fā)出女性為自身利益、為性別群體利益發(fā)出的吶喊，電影開篇結(jié)伴到戶外上廁所的婦女們討論自家丈夫的功能，也揭示了即便在極度壓抑的環(huán)境下，女性仍然是有欲望表達(dá)這一事實(shí)。
如果對(duì)印度社會(huì)問(wèn)題感興趣，不妨看一看這部輕松熱鬧的印度電影。放心，雖然它的核心問(wèn)題是廁所，電影里面可比《貧民窟的百萬(wàn)富翁》中的場(chǎng)景干凈多了。（戴桃疆）
轉(zhuǎn)自：澎湃新聞
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