網(wǎng)易娛樂專稿5月4日報(bào)道(文/老張陽湯) 隨便問一個(gè)普通的中國觀眾,你最熟悉的印度明星是誰?十之八九會告訴你“阿米爾·汗”的名字,即便說不上名字,也多半會記住“三傻”里那個(gè)45歲了還能出演大學(xué)生的童顏大叔。如果僅僅是靠顏值,阿米爾·汗絕不會有如今在印度堪稱“一呼億應(yīng)”的影響力。
他的每一部作品,從《三傻大鬧寶萊塢》到《偶滴神啊》,即便中文譯名再無厘頭,都在票房飄紅的同時(shí),蘊(yùn)含著深刻而尖銳的批判力。特別是即將在國內(nèi)公映的新作《摔跤吧!爸爸》,不僅成功登頂印度影史的票房冠軍,同時(shí)更在多個(gè)層面直戳印度社會的現(xiàn)實(shí)問題。在我們?nèi)匀涣?xí)慣性地將注意力放在“印度有多落后與奇葩”的時(shí)候,更多關(guān)注一下印度人在為此做著怎樣的努力,或許,會是個(gè)更有啟發(fā)性的議題。
·真大膽!影片觸犯諸多印度“痛點(diǎn)”,敏感議題隨處可見
《摔跤吧!爸爸》到底“觸犯”了多少印度人的“痛點(diǎn)”,讓我們來一一列舉:首先,一個(gè)上了年紀(jì)的職業(yè)摔跤手,本渴望有個(gè)兒子能繼承自己摔跤術(shù),沒想到卻接連生了四個(gè)女兒。一次偶然,他發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女兒的“暴力”潛能,于是毅然決定,要培養(yǎng)女兒做摔跤手!這在男女極其不平等的印度,簡直是喪心病狂,更何況,故事發(fā)生的背景,是80年代!
隨后,為了讓女兒心無旁騖地成為摔角手,父親居然怒減兩人的秀麗長發(fā)!要知道,故事發(fā)生在印度北部保守的哈里亞納邦,對那里的女孩而言,頭發(fā)如生命般寶貴,剪掉了長發(fā),在當(dāng)?shù)夭粌H是不可理喻的“愚蠢”,也意味著女兒將很難嫁人。所以父親這一做法在當(dāng)?shù)氐臎_擊也可想而知。
同時(shí),要練摔跤就肯定不能只吃素,于是父親要女兒們增強(qiáng)體質(zhì)而必須吃雞肉,雖說還沒到吃牛肉這樣的“大不敬”,但在印度這樣一個(gè)全民信教普遍食素的國度,吃肉對很多人而言已然是不可接受的舉動了。這也是為何,在父親讓女兒吃肉之后,母親非常憤怒以至于再也不讓那口裝肉的鍋進(jìn)她的廚房。
最后,既然是一部體育題材的電影,怎么會不好好反映一下體育問題。綜合來看,印度的體育問題是腐敗問題、宗教問題與社會問題的雜糅產(chǎn)物——因?yàn)楦瘮?,所以用于培養(yǎng)運(yùn)動員與教練員訓(xùn)練培訓(xùn)的資金非常匱乏;因?yàn)樽诮?,所以普遍沒有肉食的蛋白質(zhì)補(bǔ)充;而因?yàn)樯鐣L(fēng)俗,人們普遍只關(guān)心學(xué)習(xí),不注重體育,同時(shí),女性的地位低下也導(dǎo)致體育完全是男子的世界。
·有原型!改編自真實(shí)人物事件,聚焦印度體育窘境現(xiàn)狀
如此多敏感話題,怪不得會在印度獲得如此大范圍的共鳴。而其中的很多層面,相信中國觀眾看了也會會心一笑。特別是在2016這個(gè)奧運(yùn)年,相信阿米爾·汗也很想借由這部電影,引起印度國內(nèi)對體育問題的關(guān)注與重視,要知道,堂堂世界第二人口大國,在里約卻只拿到區(qū)區(qū)兩塊獎牌,三十多年來,也只有兩塊金牌入賬。雖說獎牌數(shù)量并不代表一個(gè)國家的整體體育水平,但如此寒酸的表現(xiàn),也的確是有失顏面。
而電影另一個(gè)值得關(guān)注的亮點(diǎn)在于,這個(gè)觸犯禁忌的故事并非來自原創(chuàng),而是改編自印度的真實(shí)事件。父親的大女兒GeetaPhogat,正是在2010年第一位贏得英聯(lián)邦運(yùn)動會的印度摔跤選手,同時(shí)也是第一位取得夏季奧林匹克運(yùn)動會參賽資格(2012年倫敦奧運(yùn)會)的女性摔跤選手;二女兒BabitaKumari,則在2014格拉斯哥英聯(lián)邦運(yùn)動會55公斤級女子自由式摔跤賽上獲得金牌,同時(shí)兩次獲得英聯(lián)邦摔跤錦標(biāo)賽金牌;至于片中出現(xiàn)的侄子,現(xiàn)實(shí)中則是Geeta和Babita的堂妹,她也在2014格拉斯哥英聯(lián)邦運(yùn)動會48公斤級女子自由式摔跤賽上獲得金牌;而電影中沒有展現(xiàn)的三妹RituPhogat,也在去年的新加坡英聯(lián)邦運(yùn)動會48公斤級女子自由式摔跤賽上獲得金牌。
不夸張地說,Phogat家族改變了印度女子摔跤項(xiàng)目的歷史。而這一切,也都離不開父親MahavirSinghPhogat的執(zhí)著堅(jiān)持。
·找原因!在男女尚未平等的印度,談追逐個(gè)人夢想為時(shí)尚早
不過,對于片中父親“父權(quán)至上”的描寫,很多網(wǎng)友也表達(dá)了對影片價(jià)值觀的不滿。比如豆瓣上這條有189個(gè)有用的短評,“父親價(jià)值觀簡直令人作嘔,以夢想、金錢、冠軍強(qiáng)制女兒人生,所謂父女情不如說是滿足私欲后的獎勵。電影講述打破性別偏見,其實(shí)自己已經(jīng)偏見得無可救藥??v然父權(quán)被擊倒在地,也要用整個(gè)后半部分將其再次扶到最高位。”應(yīng)該算是相當(dāng)一部分網(wǎng)友的觀點(diǎn)代表。
這樣的評價(jià),簡單說,首先的確反映了,中國女生的地位,即便在世界上不是最高的,也是最高的之一,國內(nèi)關(guān)于“男女平等”甚至“女權(quán)主義”等議題的發(fā)展程度也很高。但就像大家都知道的那個(gè)晉惠帝的笑話:天下鬧饑荒,老百姓餓死了許多,晉惠帝聽說后便說:“他們也大無知了,沒有糧食,為什么就不能煮肉粥吃呢?”如果能站在印度的現(xiàn)實(shí)角度去看待影片,就會發(fā)現(xiàn):在大量女孩還處在買賣婚姻中無法自主掌控命運(yùn)的當(dāng)下,我們也實(shí)在沒有立場去苛責(zé)影片那點(diǎn)事實(shí)上也無傷大雅的“落后”價(jià)值觀了。
在農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的國家,重男輕女自古就是傳統(tǒng),但和進(jìn)步飛速的中國不同,傳統(tǒng)觀念在今日印度社會仍然有很強(qiáng)的控制力。女性在就業(yè)機(jī)會和收入水平上與男性有明顯差異。就不用提惡劣的工作環(huán)境實(shí)質(zhì)上給印度女性進(jìn)入勞務(wù)市場造成了極大的阻礙。同時(shí),印度的教育水平有多低,也不需要單獨(dú)陳述,在這個(gè)識字率才剛過70%的國度,女性的受教育水平更是在泥沼之中。
在此之外,印度社會的童婚比例也高達(dá)47%,很多女孩14歲之前就被父母包辦的婚姻嫁做人婦。雖然印度政府1929年通過禁止童婚法,1978年印度政府把男女婚齡提高到21和18歲,均未奏效。這也是影片中一開始并不喜歡被父親安排去摔跤的Geeta和Babita,在參加了好友的婚禮后,看到朋友在如花的年紀(jì),卻已注定未來只能在生孩子與繁重的家務(wù)中度過時(shí),觀念的迅速轉(zhuǎn)變——因?yàn)橄啾绕鹦量嗟乃佑?xùn)練,一個(gè)看不到希望的未來,顯然要可怕得多。
·在行動!推動社會變革,印度電影人功不可沒
“明天比賽的策略只有一個(gè),就是讓人們記住你。銀牌很快就會被遺忘,只有贏了金牌,你才會成為典范。典范將被永遠(yuǎn)銘記在心。如果你明天贏了,勝利將不會只屬于你,還屬于數(shù)千萬個(gè)被認(rèn)為不及男生的女孩,勝利屬于那些被禁錮在家里相夫教子的女人。明天的比賽,你的對手將不僅僅是那個(gè)澳大利亞選手,還有那些歧視女性的人。”
上面這段話,是父親在英聯(lián)邦運(yùn)動會女子55公斤級自由摔跤決賽前的晚上,給Geeta講述的。這一段擲地有聲的對白,也堪稱影片的題眼。典范的力量,就是這么強(qiáng)大。
而說到典范,面對印度社會存在的種種弊病,包括阿米爾·汗在內(nèi)的電影人,也的確在鍥而不舍地做著各種努力。正如阿米爾本人所說,“教師給社會提供教育,醫(yī)生提供醫(yī)療,那么藝人能給這個(gè)社會做些什么呢?”
除了形形色色的承載著各種社會反思的電影,阿米爾·汗近些年也做了一檔叫做《真相訪談》的電視紀(jì)錄片。
他卻在節(jié)目中這樣自白:“我想討論一些關(guān)系印度民生的話題,不責(zé)難任何人,不中傷任何人,也不制約任何人。人人都說,傷害我們的人近在咫尺,或許我們都有責(zé)任?,F(xiàn)在,與我一起踏上這段旅程吧。一起去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、去分享,一起去揭開這些難題的謎底。我無心激化矛盾,只為能改變這個(gè)時(shí)代。無論是誰心中,只要有星星之火,必將成燎原之勢。”
該節(jié)目于2012年5月開播,第一季主題就足以讓印度當(dāng)局直冒冷汗——印度婦女被迫墮胎、兒童性騷擾、巨額的嫁妝、醫(yī)療失當(dāng)、自由戀愛與包辦婚姻、家庭暴力、水資源……
每一集的主題都直擊每個(gè)印度人的內(nèi)心,這也一度讓他成為輿論風(fēng)暴的中心。不過,電視節(jié)目播出三季之后,已經(jīng)吸引了6億多人觀看,阿米爾·汗用自己作為明星的影響力,利用媒介的傳播力,努力推動著社會變革。
歷史的車輪,正是在這些擎旗吶喊人士的帶領(lǐng)下,一點(diǎn)一點(diǎn)地向前滾動。我們習(xí)慣稱呼阿米爾·汗為“印度劉德華”,那么我想問,我們的“中國阿米爾”,又在哪里呢?
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