國外文化發(fā)展戰(zhàn)略模式的新特點

　　當今世界的文化發(fā)展，一個突出特點是文化戰(zhàn)略意識明顯增強。從全球范圍來看，許多發(fā)達國家針對目前世界文化發(fā)展的新形勢、新特點，紛紛制定相應的具體文化戰(zhàn)略，大致有如下幾種模式：

　　美國的文化輸出戰(zhàn)略

　　作為文化強國，美國始終堅持文化輸出戰(zhàn)略來維持自身的世界霸權。美國文化輸出戰(zhàn)略具有如下三個值得關注的特征：第一，通過美國生活方式的推銷來建立文化霸權。美國的文化輸出戰(zhàn)略走出了一條“先輸出生活方式，后輸出美國價值”的道路。美國式生活方式的全面推廣，極大增強了美國價值觀的誘惑力，從而成為“文化輸出”戰(zhàn)略的核心。因此，美國的好萊塢等文化產業(yè)和文化商品無不用感性直觀的方式呈現(xiàn)美國生活方式，從而浸染著美國價值觀并到處推廣。第二，不斷增強社會科學理論領域的議題設置能力。美國網(wǎng)羅社會科學領域的世界精英，炮制各種社會科學領域的新概念和新話語，表現(xiàn)出強大的議題設置能力。議題設置能力是美國文化輸出戰(zhàn)略的核心能力，使美國處于全球文化話語生產鏈條的頂端。一旦擁有議題設置能力，人們即使不同意美國人的理論，但是依舊會用美國生產出來的理論話語來自我審視。第三，始終把持文化生產的基礎設施。文化生產雖然是人們頭腦中的觀念活動，但也必須借助于一定的基礎設施，例如報紙、媒體、網(wǎng)絡。這些基礎設施也就構成了文化生產與傳播的渠道。美國的文化霸權不僅體現(xiàn)在文化商品的壟斷，同時也體現(xiàn)為文化生產渠道的壟斷，后者比前者更具有隱蔽性和擴張性。

　　法國的文化自主戰(zhàn)略

　　美國文化的全球擴張引發(fā)了許多文化大國的文化危機，其中法國就是對抗美國文化霸權的典型。針對美國文化商品的傾銷態(tài)勢，法國形成了從“文化例外”到“文化多樣性”發(fā)展的文化自主戰(zhàn)略，法國有意識地運用“文化例外”原則來對抗美國文化霸權。比如，1994年在摩洛哥馬拉喀什進行的世貿組織關貿總協(xié)定烏拉圭回合談判的最終階段，一些國家想把只適用于商品貿易的自由交換原則，也擴大到視聽服務（電影電視）領域。以歐盟成員國（主要是法國）為首的一些國家企圖遏制這一做法，提出了“文化例外”原則。它們認為，文化應被視為一種特殊形式的產品，不能等同于一般商品，不適用一般商品所適用的自由流通原則，反對把文化產業(yè)納入世界貿易組織的商業(yè)規(guī)范之下。當然，“文化例外”原則也極易招致國際社會的誤解，人們往往將法國的“文化例外”原則視為文化封閉和文化孤立。為了避免這種誤解，法國將文化自主戰(zhàn)略的核心理念重新表述為“尊重文化多樣性”，反對單一性的文化霸權。

　　德國的文化對話戰(zhàn)略

　　如果說文化自主是法國倡導“文化多樣性”的主要訴求，那么德國對“文化多樣性”的理解主要是推進跨文化對話。所以，文化對話構成了德國文化戰(zhàn)略的鮮明特色。為了實現(xiàn)東西兩德的文化統(tǒng)一，因此德國倡導文化對話，既尊重東西兩德彼此的文化差異性，但更注重以文化對話的方式增強東西兩德之間的文化聯(lián)系。從國外因素來看，德國的納粹法西斯主義曾經(jīng)給全世界帶來了深重的災難，對德國文化與國家形象構成了嚴重打擊。二戰(zhàn)結束后，德國想要擺脫人們對德國的負面認知，不僅對德國的二戰(zhàn)歷史做出了深刻的反思與真誠的懺悔，同時也要通過文化對話的方式，增強德國文化的親和力，提升德國文化與其他國家文化的互動性，從而淡化人們對“納粹德國”的負面印象。正是基于國內外的文化需求，德國形成了以文化對話為標志的獨特文化發(fā)展戰(zhàn)略。

　　英國的文化創(chuàng)意戰(zhàn)略

　　英國的文化戰(zhàn)略十分強調文化的原創(chuàng)能力與創(chuàng)新意識。在此方面，英國形成了“文化創(chuàng)意戰(zhàn)略”。在20世紀90年代，英國政府通過文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的實施，逐漸扭轉了人們對英國文化的傳統(tǒng)印象，塑造出了一個富有活力和朝氣的新文化形象。英國的文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的核心是提升文化創(chuàng)造力。英國不是主要依靠行政干預手段來推行文化創(chuàng)意戰(zhàn)略，而是主張通過市場機制和自由環(huán)境來保護文化創(chuàng)造力，由此形成了“創(chuàng)意英國”的形象。有學者指出，英國的創(chuàng)意設計長期以來備受世界贊譽，許多頂級的國際品牌或圖書，如蘋果的IPOD、寶馬的MINI汽車等的設計，以及風靡世界的科幻小說《哈利·波特》《海豚島》《時間機器》《隱形人》《星際大戰(zhàn)》和世界著名科幻大師克拉克撰寫的《2010年：太空漫游》等均出自英國?？梢钥闯觯谖幕瘎?chuàng)意方面的成就比較可觀，英國成為世界上僅次于美國的第二大創(chuàng)意產品生產國。

　　日韓的文化立國戰(zhàn)略

　　近年來，在我國經(jīng)常能夠看到“哈日”“哈韓”之類的文化現(xiàn)象，這體現(xiàn)了日韓兩國在東亞地區(qū)的文化影響力。日韓兩國的文化影響力與日俱增，正是日韓兩國實施“文化立國”戰(zhàn)略的體現(xiàn)。日韓兩國均將發(fā)展文化產業(yè)、讓文化產業(yè)走出去、擴大文化產業(yè)的國際影響力，上升到國家戰(zhàn)略的高度。日本在二戰(zhàn)中的潰敗宣告了其軍事立國的破產，轉而走向“科技立國”，大力推動科技創(chuàng)新，以此提振日本的經(jīng)濟復興。為了扭轉國際社會對日本僅是“經(jīng)濟動物”的偏見，改變經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展失衡的現(xiàn)象，日本提出了“文化立國”戰(zhàn)略。繼日本之后，韓國也在20世紀90年代確立了“文化立國”戰(zhàn)略。自1997年亞洲金融危機以來，韓國政府在調整國內產業(yè)結構的同時將文化產業(yè)列為韓國支柱產業(yè)，甚至在1997年設立了“文化產業(yè)基金”，為文化產業(yè)提供雄厚的資金支持。縱觀日韓兩國的“文化立國”戰(zhàn)略，兩國不僅大力發(fā)展影視、動漫、網(wǎng)絡游戲等娛樂產業(yè)，而且都借助于娛樂產業(yè)而不斷擴大文化的國際影響力，從而使文化產業(yè)成為兩國的文化名片而風靡世界。

　　新加坡的文化整合戰(zhàn)略

　　在世界各國的文化發(fā)展戰(zhàn)略中，新加坡憑借著文化整合而獨樹一幟?！皝喼迌r值觀”的構建與落地，便是新加坡文化整合戰(zhàn)略的成功典范。為了應對西方價值觀對新加坡社會的沖擊，新加坡領導人便在1991年正式提出“亞洲價值觀”，主要內容是：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，同舟共濟；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容?！毙录悠碌摹皝喼迌r值觀”是以東亞儒家思想為主體、吸納西方價值觀的基礎上形成的?！皝喼迌r值觀”的文化整合之所以有效，首先是依靠新加坡執(zhí)政黨的大力推動。在這方面，新加坡政府通過諸如組屋計劃等方式提升社會福利，既展現(xiàn)了新加坡政治精英主義和“好人政府”的合理性，又體現(xiàn)了“家庭為根，社會為本，關懷扶持，同舟共濟”的價值觀，從而使“亞洲價值觀”具有較高公信力而贏得人民的認同。

　　綜觀上述各國文化發(fā)展戰(zhàn)略，可以發(fā)現(xiàn)：一方面，各國文化發(fā)展戰(zhàn)略都具有一個共性，即一個國家文化戰(zhàn)略的制定必須要有一個頂層設計，即對文化發(fā)展的總體把握和全局思考。沒有頂層設計，也就沒有對文化發(fā)展的主動引領，也就沒有文化發(fā)展的合理布局。另一方面，各國文化發(fā)展戰(zhàn)略又具有顯著的個性。文化戰(zhàn)略的頂層設計必須考慮各國的文化需求乃至社會發(fā)展現(xiàn)實，文化傳統(tǒng)、社會訴求、問題意識的差異決定了各國文化發(fā)展戰(zhàn)略的特殊性。這就意味著，在文化發(fā)展戰(zhàn)略上，我們固然可以借鑒吸收他國的經(jīng)驗，但絕不能照搬照抄他國現(xiàn)成的文化發(fā)展模式，而是應當立足我國實際，制定出符合我國文化建設與社會發(fā)展需要的文化發(fā)展戰(zhàn)略。

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　　轉自：北京日報

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