5月6日，由楊亞洲執(zhí)導的年代情感大戲《半生緣》舉辦了媒體見面會。該劇以全新的視角還原了張愛玲的同名小說，講述了發(fā)生在20世紀30年代舊上海的故事：顧曼璐（劉嘉玲飾）因家道中落淪為交際花，妹妹顧曼楨（蔣欣飾）來到一家工廠做文員，和同事沈世鈞（鄭元暢飾）互相傾慕，一家人艱辛地在大上海求生。曼璐一時意氣嫁給了老謀深算的祝鴻才（郭曉東飾），不料丈夫卻覬覦清純的妹妹曼楨，因無力挽回悲劇的發(fā)生，曼璐終因病重含恨而終。多年以后，曼楨與世鈞再相見，在世鈞的鼓勵下，憑借勇氣與毅力，走出人生陰暗，迎向光明。
從“人”的本質(zhì)出發(fā)
一直以來，翻拍劇注定熱度與爭議并存，要想再創(chuàng)經(jīng)典，不僅要先削弱原作在觀眾心中根深蒂固的影響，還要全方位提升現(xiàn)作水準，雙重考驗意味著創(chuàng)作者將面臨不小的挑戰(zhàn)。
曾執(zhí)導過《空鏡子》《家有九鳳》《嘿，老頭！》等眾多優(yōu)秀代表作品的導演楊亞洲在現(xiàn)實主義題材方面經(jīng)驗頗豐，《半生緣》對他而言，是一次在新領域、新題材上的全新嘗試。如果說張愛玲小說原著側(cè)重于“撕碎”，底色是蒼涼的，老版改編作品在表達上也傾向于悲情，那么新版《半生緣》則更偏向于“重建”，講述人物在逆境中如何抗爭，在保留原作的基本故事脈絡的基礎上進行積極的調(diào)整和改變，既有正劇色彩又有輕松元素，更重要的是通過主要的女性角色承擔起了當下新女性獨立精神的全新表達。
楊亞洲認為，新版《半生緣》的精神內(nèi)核就在于用過去的故事反映當下的時代精神，從普通人的小故事里窺見大情懷。他強調(diào)，自己一直以來的創(chuàng)作理念都是以“人”為核心，無論時代背景、社會環(huán)境如何變遷，最重要的還要從“人”的本質(zhì)出發(fā)：“如果我們翻拍還是照搬以前的東西，我覺得這個戲就沒人看了，也沒人能理解；拍過去的東西實際上要作用在今天的人，主人公的命運要跟時代的命運緊緊相連。”
這一次電視劇全新的創(chuàng)作理念，也集中在對顧曼楨這個人物的改編上，創(chuàng)作團隊希望塑造一個“更加個性化，更加堅強活在那個多變復雜年代的顧曼楨”。楊亞洲介紹，劇終時有一場戲，是顧曼楨親手燒掉囚禁自己的小洋樓，一把烈火燒掉了自己的前半生，也意味著她鼓起勇氣告別過去的舊時代，迎來新生。“這正是新版《半生緣》欲通過這個角色所表達的新時代女性精神，勇敢地告別過去，向未來為自己而活。”
細節(jié)保證藝術(shù)水準
電影導演出身的楊亞洲此次也將鏡頭美學運用得爐火純青，每一幀的光影變幻與畫面構(gòu)圖都頗為講究，別出心裁地大量運用了他所擅長的長鏡頭，冷峻平實地展現(xiàn)了一幅上世紀30年代繁華大都會的市井浮世圖景。
在楊亞洲看來，今天的中國已然成為電影、電視劇大國，如果藝術(shù)作品的質(zhì)量跟不上，是創(chuàng)作者對不起國家在世界上的地位：“我就是自己跟自己較勁，我希望我們國家的電影和電視劇，無論藝術(shù)還是技術(shù)都能一天天往上走，希望我們的電視劇也能真正走出去。”
由此，該劇也特意邀請?zhí)貏e藝術(shù)顧問施南生和藝術(shù)總監(jiān)張叔平聯(lián)手坐鎮(zhèn)。張叔平曾憑借《一代宗師》《金陵十三釵》《邪不壓正》等作品包攬最佳美術(shù)指導、最佳服裝設計等多個獎項。張叔平以旗袍設計見長，《花樣年華》中張曼玉的23套旗袍均出自他的手，鞏俐在《愛神》中驚艷四座的旗袍造型也是他的得意之作，此次劇中顧曼璐的旗袍多達150多套，服裝團隊專門遠赴歐洲采購布料，回國后手工制作，其他配飾也都相當考究。正因為有金牌幕后團隊對細節(jié)的執(zhí)著追求，才保證了《半生緣》的藝術(shù)水準。
據(jù)悉，該劇已經(jīng)被北京衛(wèi)視列為獨播劇目，將于近期推出。在海外已經(jīng)斬獲中美電影節(jié)最佳電視劇獎和最佳導演獎兩大獎項，電視劇版權(quán)也被Netflix（奈飛）購買，屆時將和國內(nèi)同步播出。
轉(zhuǎn)自：中國新聞出版廣電報
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