評論：短視頻別成“低俗搬運工”

　　盡管，一只無形的達摩克利斯之劍懸于短視頻平臺頭頂，但其內(nèi)容依然頗受爭議

　　時下，形形色色的短視頻以其簡短的內(nèi)容，輕松、詼諧的表現(xiàn)形式，迅速俘獲廣大受眾的芳心，成為許多人網(wǎng)絡(luò)生活當中必不可少的精神伴侶。以我國某短視頻App來說，僅在今年一季度，其全球下載量就已經(jīng)超過4500萬次，成為全球同類產(chǎn)品第一。

　　風靡的短視頻內(nèi)容當中，不乏弘揚主旋律、傳播社會正能量之作，但也必須看到，尚有不少的短視頻平臺利用數(shù)據(jù)算法，傳播推送奇異、低俗的內(nèi)容，以此迅速抓住用戶喜好；更有的短視頻平臺甚至培養(yǎng)包裝起一些不健康的“網(wǎng)紅”，以“泛娛樂”的名義博眼球。凡此種種，使得短視頻平臺正自淪為“低俗的搬運工”。

　　針對短視頻平臺推出的低俗內(nèi)容一再觸碰社會底線，甚至直接挑戰(zhàn)法律底線問題，相關(guān)職能監(jiān)管部門并未坐視不管。年初以來，國家網(wǎng)信辦相繼約談了“快手”“火山小視頻”“抖音”等短視頻平臺；國家廣電總局更是痛下殺手，鑒于今日頭條旗下“內(nèi)涵段子”應(yīng)用程序及公眾號存在的導(dǎo)向不正、格調(diào)低俗等突出問題，將其永久關(guān)停。

　　盡管，一只無形的達摩克利斯之劍始終懸于短視頻平臺頭頂，短視頻平臺的經(jīng)營者逐利的同時不得不投鼠忌器，然而目前來看，相關(guān)平臺醞釀推出的短視頻內(nèi)容依然良莠不齊，仍有一些短視頻為了博得高額播放量，成為期望中的“爆款”，不惜以僥幸姿態(tài)飛蛾撲火，重蹈以往頗受爭議的視頻內(nèi)容覆轍。

　　商業(yè)化條件下，短視頻平臺追求利潤的經(jīng)營動機可以理解，只是，他們在逐利之時絕不能忽視了自己的社會責任，絕不能不兼顧視頻傳播的社會效益。

　　需要看到，當前短視頻受眾中，青少年群體居多。有數(shù)據(jù)顯示，一些短視頻平臺85%的用戶在24歲以下，主力達人和用戶基本都是“95后”，甚至“00后”。而今年5月底，新華網(wǎng)發(fā)布的一則報告顯示，“95后”最向往的新興職業(yè)是網(wǎng)紅和主播，占比達到54%。不難看出，短視頻對廣大青少年人生觀、價值觀以及職業(yè)取向影響之深遠。

　　“近朱者赤，近墨者黑”，正能量滿滿的短視頻能夠激發(fā)青少年積極向上，相反，裹挾了低俗私貨的視頻內(nèi)容未免會感染部分青少年，使之在精神上趨于萎靡。對此，相關(guān)短視頻平臺雖可視而不見，可不見得就沒有人站出來斥責。不久前，抖音發(fā)布的海外版在不少地方即遭到了家長和教育工作者的聯(lián)名抵制，正如當?shù)囟辔唤處熕赋龅模?ldquo;不良內(nèi)容對青少年成長太不利了”。

　　經(jīng)濟社會管理當中有一個知名的理論叫鐘擺理論。鐘擺現(xiàn)象為世人所熟知，一個鐘擺，一會兒朝左，一會兒朝右，周而復(fù)始，來回擺動。鐘擺總是圍繞著一個中心在一定范圍內(nèi)有規(guī)律的擺動，遂被冠名為鐘擺理論。某種程度上講，這一理論同樣適用于短視頻平臺的運營與管理。

　　不同的短視頻平臺，從目標定位、具體運作等方面來講，固然可以有所不同，有的“朝左”，有的“朝右”；即便同一短視頻平臺，也可能基于特定時期的發(fā)展目標，在經(jīng)營策略上出現(xiàn)搖擺，但不管怎么說，它們就必須遵守我國各項法規(guī)政策，堅守社會主義核心價值觀，努力以傳播社會文化中的正能量為己任，這才是各個短視頻平臺的經(jīng)營鐘擺必須圍繞的同一個中心。

　　短視頻的標簽不該只是“低俗”，奉“低俗”為發(fā)展圭臬的短視頻平臺，到頭來只能是自尋死路。理智之舉，還在于盡可能地將短視頻平臺的市場化運營，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，立足愛國主義精神的弘揚，立足道德價值作用的凸顯，以短視頻方式恰如其分地予以呈現(xiàn)與宣揚，以此助推網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來，讓互聯(lián)網(wǎng)帶來的變量更多地轉(zhuǎn)化成為我國文化事業(yè)健康向上的增量。

　　原標題：評論：短視頻別成“低俗搬運工”

　　轉(zhuǎn)自：中國經(jīng)濟網(wǎng)—《經(jīng)濟日報》


 

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