近年來,隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚,戲曲創(chuàng)演也迎來一派繁榮景象。與此同時,戲曲評論緊跟舞臺實踐,直面新時代、新格局,在總結(jié)引領(lǐng)、批評建言中推動著戲曲藝術(shù)發(fā)展。比如,各類匯演后的一劇一評、以評代獎,各地文藝機構(gòu)相繼創(chuàng)立劇評社、劇評團等,既反映了當(dāng)前戲曲評論的受重視程度,也說明其作為一種獨立文體,有著良好的外部環(huán)境和專業(yè)隊伍支撐。
戲曲評論不能流于泛泛觀感,評論者直抒胸臆固然重要,但同時也應(yīng)具備理論知識,掌握評論方法,注重理論性與實踐性結(jié)合。因為,評論不是創(chuàng)作的附庸,亦非個人好惡的主觀表達,而是要在理性指導(dǎo)下,對題材、素材等經(jīng)過鑒別、取舍、改造、重塑等,最終實現(xiàn)藝術(shù)化的過程。從這個意義上說,好的評論關(guān)系著當(dāng)代戲曲價值的重建和審美的升華;同時,它在具體操作方法上既不能自外于戲劇,也不能放棄戲曲自身的美學(xué)追求,比如,要尊重劇種的多樣性、重視舞臺表演技藝等。
直面創(chuàng)作中的現(xiàn)象、問題,當(dāng)前,戲曲評論呈現(xiàn)了前所未有的“熱度”,也產(chǎn)生了一些值得反思的現(xiàn)象。一是以“主創(chuàng)說”代替“作品說”。在創(chuàng)作過程中,主創(chuàng)人員通常會把對于創(chuàng)作的預(yù)期形成詳細闡述,比如,表達何種主題,人物關(guān)系如何架構(gòu),舞臺美術(shù)及燈光、服裝化妝呈現(xiàn)何種效果等。這種用作前期宣傳或作品導(dǎo)賞的“主創(chuàng)說”往往替劇中人物、情節(jié)走向“說話”,容易形成先入為主的判斷,一旦二度創(chuàng)作不盡完善,難免就有“說的比唱的好聽”之嫌。綜觀戲曲評論領(lǐng)域,將宣傳與評論畫等號,把“作者說”等同于“作品說”的情況常常發(fā)生,甚至主創(chuàng)圈子、作品選材等也時常左右評論者的獨立判斷。二是讓“文學(xué)性”先于“場上性”。大多數(shù)評論家在談及某一作品時,多會關(guān)注劇本文學(xué)方面的優(yōu)劣得失、題旨內(nèi)涵和人物塑造層面是否生動、深刻,但對于音樂形象及表演技藝、行當(dāng)特性等不加重視,長此以往,顯然會對戲曲發(fā)展產(chǎn)生不利影響。須知,戲曲首先是“場上之曲”,是一門綜合性舞臺藝術(shù),其次,大劇種與小劇種、京劇與地方戲等,都有各不相同的聲腔音樂特點與表演范式,不能一概而論。比如,就當(dāng)前戲曲音樂創(chuàng)作而言,小劇種音樂歌舞化、大劇種音樂京昆化等趨向突出,亟須專業(yè)化評論跟進;再如,戲曲舞臺創(chuàng)作中亦存在重生旦戲及“文強武弱”現(xiàn)象,近年來舉辦的“全國凈行、丑行暨武戲展演”“京津冀地區(qū)武功武戲表演人才培訓(xùn)班”等,都意在改善戲曲行當(dāng)發(fā)展不平衡的局面。對于上述現(xiàn)象,都需要從理論評論方面進行系統(tǒng)總結(jié),不僅要提出問題、引起關(guān)注,還要研究、探索破題發(fā)展路徑。
那么,在人人皆可評論的時代,面對劇種與劇團繁多、樣貌各不相同的戲曲藝術(shù),評論如何作為?筆者認(rèn)為,首先,對于評論者來說,需要豐厚的知識儲備和獨立的審美判斷。一方面,要了解寬廣的歷史文化背景,掌握充足的戲劇、戲曲知識及正確的、前沿的理念觀念,累積足夠多、足夠豐富的生活經(jīng)驗與觀劇體驗;另一方面,基于廣博的儲備、專業(yè)的認(rèn)知,還應(yīng)形成客觀的、不偏狹的獨立認(rèn)知,從而對“這一個”作品由表及里、對癥下藥,知道哪些是無需較真的細枝末節(jié),哪些是關(guān)乎作品好壞的重大關(guān)節(jié)。其次,還要通過優(yōu)秀的戲曲評論,喚起業(yè)界對于傳統(tǒng)價值尤其是“場上之曲”“場上之技”的重視。傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”絕非“另起高樓”,像京劇的一些現(xiàn)代經(jīng)典劇目創(chuàng)作、呂劇進入城市劇場后以《李二嫂改嫁》為代表的一系列改革創(chuàng)新等,都曾面向傳統(tǒng)找手段,并從其他藝術(shù)形式中廣泛汲取,從而形成了新傳統(tǒng)、成就了新經(jīng)典。同時,作為“無動不舞、無聲不歌”的舞臺樣式,戲曲除文本外,音樂、表演、服裝、上下場等都是其舞臺藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵環(huán)節(jié),它們集中體現(xiàn)為演員身上的“活兒”,并以此架構(gòu)起舞臺文本與觀眾體驗之間的橋梁?,F(xiàn)階段,我們不能因為現(xiàn)實題材創(chuàng)作占據(jù)多數(shù),就可以貼上“生活化”標(biāo)簽,對戲曲的舞臺技法不加重視,這也導(dǎo)致了有的演員認(rèn)為練功與否無關(guān)緊要。對于傳統(tǒng)的、場上的認(rèn)知,戲曲評論必須合理引導(dǎo)、有所作為,否則,容易讓創(chuàng)作表演者走向誤區(qū),甚至將影響戲曲行業(yè)的整體生態(tài)。
轉(zhuǎn)自:中國文化報
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