正月里的節(jié)日 “自古以來(lái)”就要熱熱鬧鬧過(guò)


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   作者:張汀    時(shí)間:2022-01-18





  在中國(guó),元旦、春節(jié)、元宵節(jié)均是法定節(jié)假日。在已經(jīng)過(guò)去的元旦,我們?cè)俅闻c世界上其他國(guó)家的人們一樣,完成了跨年倒數(shù)、互賀新年等活動(dòng)。

  也許有人會(huì)認(rèn)為,“元旦”指陽(yáng)歷一月一日,與春節(jié)、元宵不同,所以與我國(guó)傳統(tǒng)并無(wú)關(guān)系。實(shí)際上“元旦”一詞古已有之,在文學(xué)作品中,最早可見于南北朝南梁文學(xué)家沈約的《梁三朝雅樂(lè)歌十九首》(其八):“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉,鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn),洪基邈日遙?!?br/>
  《說(shuō)文》有云,“元,始也。從一從?!?,有開始、起首等意思;旦,指夜剛盡、日初出之時(shí),最早為象形,表示太陽(yáng)從地平線升起;“元旦”的意思合起來(lái)就是“歲首第一天”,也就是“元月一日”(正月初一)。

  到了民國(guó),臨時(shí)政府決定改用西方的格里高利歷(即公歷)為紀(jì)年方式。1912年1月1日,孫中山先生在“中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)”的就職誓詞中,便以“中華民國(guó)元年元旦”為結(jié)尾,代表著民國(guó)元年的第一天。到了1914年,民國(guó)政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)”,如此一來(lái),便有了現(xiàn)代意義的元旦和春節(jié)。

  1928年,當(dāng)局認(rèn)為秉承傳統(tǒng)是“西化”“復(fù)興”的絆腳石,新舊歷并存會(huì)“貽笑列邦、抵牾國(guó)體,與吾人革命之旨,亦屬極端背馳”,于是下令在全國(guó)范圍內(nèi)廢除舊歷(農(nóng)歷),普用新歷(公歷),停止舊歷節(jié)日的放假和慶賀活動(dòng)。

  然而,傳統(tǒng)農(nóng)歷新年的第一天——春節(jié),依然是中華民族最為看重的傳統(tǒng)佳節(jié)。1934年2月13日,季羨林在《清華園日記》中寫道:“明天是舊歷年初一,今天晚上就是除夕。我覺(jué)得我還有一腦袋封建觀念。對(duì)于過(guò)年,我始終擁護(hù),尤其是舊歷年,因?yàn)檫@使我回憶到童年時(shí)美麗有詩(shī)意的過(guò)年的生活?!?br/>
  無(wú)獨(dú)有偶,第二天的大年初一(1934年2月14日),一本名為《學(xué)校生活》的期刊登載了一篇學(xué)生們寫的小詩(shī):“今天是廢歷的‘the new years day’,在家耍子多happy!但是‘上司’仍舊叫我們?cè)趯W(xué)校study,想起來(lái),真是多么的sorry?!笨梢姰?dāng)時(shí)“新歷”在民間推行艱難,加之當(dāng)時(shí)國(guó)家軍事、政治局勢(shì)突變,政府也無(wú)暇貫徹執(zhí)行,最終不了了之。

  1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定采用“公元紀(jì)年法”,同時(shí)過(guò)公歷新年“元旦”和農(nóng)歷新年“春節(jié)”的節(jié)俗沿用至今。

  “春節(jié)”作為“農(nóng)歷新年”之名不到百年,但本身作為重要節(jié)日有著悠久歷史。殷商時(shí)期,人們?cè)谀觐^歲尾會(huì)舉辦祭神活動(dòng),自漢武帝改用農(nóng)歷以后,中國(guó)歷代都以二十四節(jié)氣中的立春作為“春節(jié)”,以祭天、祭農(nóng)神、祭春神、鞭春牛、祈豐年作為慶祝儀式,對(duì)來(lái)年的收成進(jìn)行祈福。

  按照舊習(xí)俗,從年尾臘月廿三/廿四的祭灶日(掃塵日)開始,直至正月十五元宵節(jié)夜或正月十九止,將近一個(gè)月的時(shí)間為“過(guò)年”;如果從預(yù)備“年貨”開始計(jì)算,大約從年尾臘月十五六便進(jìn)入年關(guān)大忙。新春賀歲更是蘊(yùn)含著多樣民俗文化,以辭舊迎新、拜神祭祖、驅(qū)邪攘災(zāi)、納福祈年為主要內(nèi)容。

  春節(jié)一過(guò), 農(nóng)歷十五便迎來(lái)正月第二個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié),以吃湯圓、賞花燈、猜燈謎等方式,延續(xù)著春節(jié)的喜慶。正月是農(nóng)歷的元月, 古人稱夜為“宵”,“元宵節(jié)”因而得名。

  西漢時(shí)期,正月十五已經(jīng)受到重視,但元宵節(jié)作為全國(guó)范圍內(nèi)正式慶祝的節(jié)日是在東漢末年之后。隋初,元宵節(jié)俗完全成熟?!端鍟肪砹读鴱獋鳌份d:“竊見京邑, 爰及外州, 每以正月望夜, 充街塞陌, 聚戲朋游。鳴鼓聒天, 燎炬照地, 人戴獸面, 男為女服, 倡優(yōu)雜技, 詭狀異形?!?br/>
  熱鬧的節(jié)日景象在隋煬帝時(shí)期進(jìn)一步升格,北宋司馬光編著《資治通鑒·隋紀(jì)五》有記載:“大業(yè)六年正月,帝以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽(yáng),丁丑,于端門街盛陳百戲,戲場(chǎng)周圍五千步,執(zhí)絲竹者萬(wàn)八千人,聲聞數(shù)十里,自昏至旦,燈火光燭天地;終月而罷,所費(fèi)巨萬(wàn)。自是歲以為常。”

  到了唐代,元宵張燈習(xí)俗更是風(fēng)靡。蘇味道《正月十五夜》:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。游伎皆秾李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”南宋辛棄疾膾炙人口的《青玉案·元夕》也記載了當(dāng)時(shí)鬧元宵的盛景:“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞?!?br/>
  明代,《明憲宗元宵行樂(lè)圖》《上元燈彩圖》等名作,描繪了皇宮、民間元宵盛會(huì)的情景。清代元宵也熱鬧非凡,據(jù)《清嘉錄》記載,“元宵前后,比戶以鑼鼓鐃鈸,敲擊成文,謂之鬧元宵,有跑馬、雨夾雪、七五三、跳財(cái)神、下西風(fēng)諸名?;蛉宄扇海鲌?zhí)一器,兒童圍繞以行,且行且擊,滿街鼎沸,俗呼走馬鑼鼓?!?br/>
  2022新春佳節(jié)即將到來(lái),節(jié)慶活動(dòng)依然是我們生活中不可缺少的重要內(nèi)容。現(xiàn)在稱之為“儀式感”,但它在漫漫歷史長(zhǎng)河中,反映了一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史、傳統(tǒng)與精神內(nèi)核。

  對(duì)“過(guò)年”這段特定日子的看重,植根于中國(guó)人民的心中,由此衍生出一種對(duì)萬(wàn)象更新的祈愿和對(duì)幸福美滿生活的憧憬。雖然“過(guò)年”的儀式、活動(dòng)一直在發(fā)生變化,但無(wú)論廟堂之高還是江湖之遠(yuǎn),節(jié)日,都是深深刻在所有中國(guó)人文化基因內(nèi)的“公約數(shù)”。人,始終是“如何過(guò)節(jié)”的最終決策者,節(jié)日永遠(yuǎn)屬于人民。

  (作者系文化和旅游部恭王府博物館綜合業(yè)務(wù)部館員)

  張汀 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)


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