“漢服熱”與“中國(guó)紅”


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   作者:華梅    時(shí)間:2021-12-17





  中國(guó)青年愛(ài)穿漢服是從世紀(jì)之初開(kāi)始的,也就是說(shuō)從改革開(kāi)放20年之后起。而中國(guó)人熱衷于紅色,源于舊石器時(shí)代晚期(北京山頂洞人遺址的項(xiàng)飾孔中有赤鐵礦粉,遺骸周?chē)灿幸蝗?。上世紀(jì)90年代學(xué)界說(shuō)距今一萬(wàn)八千年,世紀(jì)之交考古界認(rèn)為至少兩萬(wàn)年前);響亮“中國(guó)紅”是近幾年的事,孟晚舟女士回到祖國(guó)之后尤甚。

  “漢服熱”與“中國(guó)紅”的起源時(shí)間不完全一樣,形成軌跡也不盡相同,但它們有一點(diǎn)是一致的,那就是華夏子孫對(duì)祖國(guó)的赤子之情。

  2009年,我應(yīng)邀在《人民日?qǐng)?bào)·海外版》上發(fā)表了一篇整版的文章《漢服堪當(dāng)中國(guó)人的國(guó)服嗎?》當(dāng)年正是大學(xué)生興起漢服高潮的初期,文化界對(duì)此有各種看法。我從服飾文化角度觀察,這恰恰反映出中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成果。因?yàn)?982年法國(guó)服裝設(shè)計(jì)大師伊夫·圣·洛朗在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人設(shè)計(jì)作品展時(shí),有兩大熱點(diǎn):一是從荷蘭大畫(huà)家、抽象表現(xiàn)主義畫(huà)派巨匠蒙德里安“線(xiàn)條結(jié)構(gòu)組合”引發(fā)創(chuàng)作靈感的“蒙德里安式”連身衣;二是在清代官員斗笠和無(wú)領(lǐng)短衫基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的“中國(guó)風(fēng)”系列女裝。應(yīng)該說(shuō),這兩種設(shè)計(jì)構(gòu)思都是非常有想法,且抓住當(dāng)年時(shí)尚潮流的。但是,當(dāng)時(shí)國(guó)人只選擇了“蒙德里安式”,根本不理睬展示的“中國(guó)風(fēng)”。原因有多種:一是時(shí)裝設(shè)計(jì)大師再有名,畢竟是從外國(guó)人眼里看中國(guó),洛朗出生在原法屬阿爾及利亞,而后成為迪奧公司的首席設(shè)計(jì)師,在時(shí)裝界相當(dāng)有名,但他采用中國(guó)元素因子,難免有隔靴搔癢之嫌;二是中國(guó)人本來(lái)就不喜歡最后一個(gè)封建王朝的官兵服裝,因?yàn)榍迥┕俦側(cè)菀资谷寺?lián)想到百年屈辱,所以洛朗將其演繹得再時(shí)髦,也很難打動(dòng)中國(guó)人的心;三是中國(guó)剛剛重開(kāi)國(guó)門(mén)三四年,正是看域外文明眼花繚亂的時(shí)刻,對(duì)中國(guó)古來(lái)自己的文化有一種陳舊的感覺(jué)。

  改革開(kāi)放20多年后,情況截然不同了。中國(guó)人把所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)尚也領(lǐng)略了,也嘗試了,當(dāng)新鮮感逐年退去之后,猛然回頭發(fā)現(xiàn)我們自己國(guó)家的文化文明如此博大精深。一下子,年輕的大學(xué)生率先穿起中國(guó)古代最強(qiáng)盛時(shí)期的服裝,標(biāo)明為“漢服”,實(shí)際上既有漢代的,也有唐代的,總之這被中國(guó)青年一代認(rèn)定是堂堂華夏之風(fēng)。

  對(duì)此,我進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的學(xué)術(shù)探討,從那至今又過(guò)了近20年。漢服的社團(tuán)組織越來(lái)越多,漢服的活動(dòng)也遍布大大小小各種盛會(huì)。如今不再限于表演了,聽(tīng)講座、逛公園,我們的青年人就那樣怡然自得且自信滿(mǎn)滿(mǎn)地穿著寬大的古裝衣。沉浸式體驗(yàn)不足以讓“90后”“00后”青年們感動(dòng)了,只有身體力行,穿上中華民族最典型的襦裙裝、幞頭圓領(lǐng)衫和右大襟袍服才能感受到濃濃的中華文化之情。尤其是今日的中國(guó)重新走向強(qiáng)大富庶,正是民族復(fù)興、文化復(fù)興的底氣所在。

  在“漢服熱”熱度不減,甚至說(shuō)年輕人愈益狂熱的21世紀(jì)20年代,我覺(jué)得已沒(méi)有必要再去考證“漢服”是漢族服飾還是漢代服裝主流了。唐裝在前說(shuō)了多少年,時(shí)興過(guò)的唐裝,其實(shí)是清代的立領(lǐng)對(duì)襟疙瘩袢襖。而后又有“新中裝”之說(shuō),就只限于服裝設(shè)計(jì)圈內(nèi)部,沒(méi)有引起大多數(shù)民眾的共鳴??v觀這40年來(lái)的“漢服”“唐裝”熱潮,實(shí)際上反映的就是中國(guó)人對(duì)中華民族的崇敬與熱愛(ài)。瞬息萬(wàn)變的是科技,義無(wú)反顧的是歲月,永遠(yuǎn)不變的是中國(guó)心和革命初心!

  “中國(guó)紅”在華夏民族血液中流淌了萬(wàn)余年,早先是民俗紅。北京周口店山頂洞遺址的項(xiàng)飾,無(wú)論貝殼、礫石、獸牙、鳥(niǎo)骨,其穿孔的內(nèi)壁都?xì)埩糁噼F礦粉的痕跡,骸骨的周?chē)苍蝗鱿鲁噼F礦粉。中國(guó)人過(guò)年、結(jié)婚、盛大儀式,凡是喜慶的,都是以紅色來(lái)裝點(diǎn)。大到張紅燈結(jié)紅彩,壁掛大紅壽字,小到姑娘媳婦頭上的紅絨絹花。紅就代表著吉慶、正義,紅不但看上去火爆熱鬧,而且中國(guó)人認(rèn)為紅能辟邪,即打擊邪惡。古時(shí)給孩子招魂,要用紅衣紅布,如今到產(chǎn)院接產(chǎn)婦回家,也需特意裁制一方塊大紅布,用來(lái)包裹新生兒。中國(guó)人認(rèn)為這樣就會(huì)安然無(wú)恙了。古籍中根據(jù)傳說(shuō)而記述的月下老人,翻看“婚姻簿”時(shí),身后就放著一個(gè)裝滿(mǎn)紅繩的袋子,紅繩用來(lái)將一對(duì)新人的腳捆在一起。榮登科舉榜的狀元也要穿紅袍,披紅花,“中國(guó)紅”是有文化淵源的。

  1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨成立,第一支大規(guī)模的武裝組織就是“工農(nóng)紅軍”,自此,“革命紅”照亮了我們的革命之路。我小時(shí)候一加入少先隊(duì),就特別珍惜胸前的紅領(lǐng)巾,因?yàn)槔蠋熣f(shuō)那是無(wú)數(shù)烈士的鮮血染紅了我們的國(guó)旗和黨旗,而紅領(lǐng)巾正是紅旗的一角。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)以至抗美援朝中,別管多么艱苦,鮮艷的紅旗都在指引著革命志士沖鋒在前。

  開(kāi)山島上,王繼才夫婦每天都要滿(mǎn)懷激情地升起五星紅旗;邊防線(xiàn)上,少數(shù)民族同胞歷盡千辛萬(wàn)苦也要協(xié)助解放軍戰(zhàn)士巡防邊界,當(dāng)他們用手撫摸界碑上那紅色的“中國(guó)”大字時(shí),一顆顆中國(guó)心跳動(dòng)得格外神圣。凡至國(guó)際體育賽事,我們的運(yùn)動(dòng)員盡量穿著紅色的運(yùn)動(dòng)衣和領(lǐng)獎(jiǎng)服,觀眾坐在電視機(jī)前也習(xí)慣尋找那給人正氣又給人力量的大紅色。孟晚舟女士經(jīng)過(guò)在國(guó)外千余天煎熬,當(dāng)回到祖國(guó)時(shí),特意穿了一身大紅衣裙。她滿(mǎn)含熱淚地說(shuō):如果信仰有顏色,那一定是中國(guó)紅!那一時(shí)刻,中國(guó)專(zhuān)機(jī)上印著的紅色國(guó)旗,歡迎人群中人手一面的小紅色國(guó)旗與孟女士的紅衣相互輝映?!爸袊?guó)紅”集中了中國(guó)人的心思與意志,“中國(guó)紅”是全世界中華兒女心中永遠(yuǎn)的信仰!

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