國家文物局發(fā)布5項(xiàng)考古成果

　　國家文物局1日線上舉行“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)。本次工作會(huì)聚焦新石器時(shí)代的最新發(fā)現(xiàn)和研究成果，五個(gè)考古項(xiàng)目分別展現(xiàn)了長(zhǎng)江流域、珠江流域、黃河流域不同階段新石器時(shí)期文化的發(fā)展進(jìn)程。

　　通過介紹可以看出，在距今8000年至4000年前的新石器時(shí)代，各地的文化雖各具特色，卻已出現(xiàn)文化交流與融合的蛛絲馬跡；而考古學(xué)正在通過多學(xué)科合作，用一項(xiàng)項(xiàng)考古成果實(shí)證中華文明多元一體的格局。正如國家文物局副局長(zhǎng)宋新潮所說：“最初的中國在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)形成了一個(gè)雛形?！?br/>
　　浙江余姚施岙遺址古稻田：擁有三個(gè)世界之最的稻田

　　■項(xiàng)目簡(jiǎn)介：施岙遺址古稻田位于浙江省余姚市，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的面積最大、年代最早、證據(jù)最充分的大規(guī)模稻田。

　　初步勘探遺址總面積約90萬平方米，此次發(fā)掘出河姆渡文化和良渚文化的大規(guī)模稻田遺存，年代距今約6700年至4500年。浙江省文物考古研究所館員王永磊介紹，他們?cè)诹间疚幕墓诺咎镏邪l(fā)現(xiàn)了由凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)，以及河道、水渠和灌排水口組成的灌溉系統(tǒng)，還確認(rèn)了面積分別為750、700、1900、1300平方米左右的4個(gè)田塊。

　　■專家點(diǎn)評(píng)：

　　施岙古稻田可以說是世界級(jí)的發(fā)現(xiàn)。古農(nóng)田在世界上發(fā)現(xiàn)的不是很多，而在我國的江蘇、浙江都發(fā)現(xiàn)過稻田，尤其是良渚時(shí)期的。但是，像施岙這樣，包括了河姆渡早期、河姆渡晚期、良渚三個(gè)時(shí)期的稻田，且這么多地塊，另外還有包括水渠、出水口、小路、田埂、稻田本身、稻田里面的包含物等完整的系統(tǒng)，這樣的發(fā)現(xiàn)還是罕見的。它為我們了解整個(gè)東南地區(qū)特別是長(zhǎng)江下游地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義，怎么強(qiáng)調(diào)它的重要性都不過分。施岙以無可辯駁的證據(jù)，展示了水稻農(nóng)業(yè)在長(zhǎng)江下游的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

　　——陳星燦（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)）

　　廣東英德巖山寨遺址：嶺南最大的新石器時(shí)代聚落

　　■項(xiàng)目簡(jiǎn)介：巖山寨遺址位于廣東省英德市，是目前所見嶺南地區(qū)最大的新石器時(shí)代聚落遺址，填補(bǔ)了嶺南地區(qū)文明起源階段聚落考古的空白。

　　廣東省文物考古研究所研究員劉鎖強(qiáng)介紹，遺址總面積約5萬平方米，包含居住區(qū)、墓葬區(qū)等多個(gè)功能區(qū)，但居住區(qū)也夾雜少量墓葬，可見居住生活和喪葬并未完全分開。墓葬區(qū)共發(fā)掘墓葬66座。墓葬表現(xiàn)出明顯的等級(jí)分化，高等級(jí)墓葬普遍隨葬玉器，其中16號(hào)墓隨葬品超過140件，包括嶺南地區(qū)所見體量最大的高節(jié)玉琮。他認(rèn)為，該遺址所屬的石峽文化距今四五千年，扮演了文明起源階段長(zhǎng)江流域與嶺南地區(qū)人群互動(dòng)和文化交流的樞紐角色。

　　■專家點(diǎn)評(píng)：

　　巖山寨遺址發(fā)現(xiàn)的玉器有明顯的良渚文化特征，表明良渚文化已經(jīng)輻射到這里。這個(gè)發(fā)現(xiàn)很重要，當(dāng)時(shí)的文化交流，特別是精神層面的交流，是通過玉器來實(shí)現(xiàn)的。

　　——王仁湘（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）

　　對(duì)于嶺南地區(qū)的開發(fā)，過去認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國以后才開始，實(shí)際上有越來越多的考古證據(jù)證實(shí)，這個(gè)地區(qū)開發(fā)早在史前時(shí)期甚至更早就已經(jīng)開始，而且不僅有從湖南方向往南的文化擴(kuò)散，還有來自東南部就是良渚文化的影響。巖山寨的發(fā)現(xiàn)可以再次提供證據(jù)，這個(gè)地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程對(duì)中華文明的形成有著重大意義。

　　——李水城（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）

　　甘肅慶陽南佐遺址：前所未見的巨型史前遺址

　　■項(xiàng)目簡(jiǎn)介：南佐遺址位于甘肅省慶陽市西峰區(qū)，是一處仰韶文化大型聚落遺址。

　　中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)介紹，考古調(diào)查初步判斷南佐遺址面積約600萬平方米，年代距今5200年至4600年。遺址核心區(qū)面積約30萬平方米，由9座大型夯土臺(tái)圍合，緊鄰夯土臺(tái)外側(cè)發(fā)現(xiàn)2道環(huán)壕。核心區(qū)有一座室內(nèi)面積約630平方米的宮殿式建筑F1，墻壁、地面均為多層白灰面；在房址F2中出土了白色堆紋陶、白衣陶、白陶、黑陶、朱砂彩繪陶，還有大型彩陶罐、帶塞蓋喇叭口平底彩陶瓶，以及大量水稻遺存，顯示了較高的社會(huì)發(fā)展水平。

　　■專家點(diǎn)評(píng)：

　　這是個(gè)“前所未見”的巨型遺址。一是總體規(guī)模之巨前所未見，總面積600萬平方米，比石峁遺址大200萬平方米，是迄今所知的二里頭遺址的2倍；二是核心面積之大前所未見，其核心區(qū)有約30萬平方米，與良渚遺址的莫角山一樣大，而其周圍還有9座夯土臺(tái)，夯土臺(tái)外側(cè)又有2道環(huán)壕；三是房子體量之大前所未見，F(xiàn)1僅室內(nèi)部分就達(dá)630平方米，體量規(guī)模在同時(shí)期無出其右。這個(gè)規(guī)模巨大的仰韶晚期聚落，是距今5000年左右最大的聚落遺址之一，體現(xiàn)出強(qiáng)大的社會(huì)公共權(quán)力，顯示隴東地區(qū)可能已進(jìn)入早期國家或者文明社會(huì)。

　　——張弛（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）

　　甘肅張家川圪垯川遺址：仰韶文化的又一中心區(qū)域

　　■項(xiàng)目簡(jiǎn)介：圪垯川遺址位于甘肅省張家川回族自治縣，從仰韶文化早期延續(xù)至仰韶文化晚期，年代距今6100年至5600年。

　　甘肅省文物考古研究所研究員陳國科介紹，圪垯川遺址是隴西黃土高原繼大地灣遺址之后又一重要考古發(fā)現(xiàn)。其中仰韶文化早期史家類型時(shí)期的大型環(huán)壕聚落保存較完好，面積約8萬平方米，聚落外圍發(fā)現(xiàn)三道環(huán)壕，中心區(qū)為一處廣場(chǎng)，圍繞廣場(chǎng)呈向心狀分布三組房屋，共計(jì)100余座。遺址出土大量陶器、石器、玉器、骨器等，陶器以彩陶為主，還發(fā)現(xiàn)一件玉權(quán)杖首。

　　■專家點(diǎn)評(píng)：

　　圪垯川遺址的發(fā)現(xiàn)讓我們更深入認(rèn)識(shí)了黃土高原這個(gè)寶藏地區(qū)，也更準(zhǔn)確、更深刻地理解了仰韶文化的地位。這個(gè)遺址的年代正處于仰韶文化早期向其最繁榮的廟底溝時(shí)期的轉(zhuǎn)折階段。遺址中的彩陶、房屋布局和結(jié)構(gòu)，都表現(xiàn)出這樣的過渡風(fēng)格。這表明，仰韶文化最重要的轉(zhuǎn)折，是從以隴東為中心的黃土高原腹地開始的，仰韶最繁榮的廟底溝時(shí)代是在這里孕育的，仰韶文化先民是真正的黃土兒女。這一重要發(fā)現(xiàn)和南佐遺址的發(fā)現(xiàn)一樣，有助于改變仰韶文化屬于中原地區(qū)文化的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有助于以多元并進(jìn)的新視角解讀中華文明形成的宏大進(jìn)程。

　　——李新偉（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）

　　河北張家口鄧槽溝梁遺址：鞏固張家口的“三岔口”地位

　　■項(xiàng)目簡(jiǎn)介：鄧槽溝梁遺址位于河北省張家口市崇禮區(qū)。

　　河北省文物考古研究院研究員王剛介紹，鄧槽溝梁遺址發(fā)現(xiàn)了四個(gè)階段的文化遺存，年代分別距今8000年左右、6500年左右、5100年左右和4200—4000年左右，每一時(shí)期的遺存都與周邊同時(shí)期的興隆洼文化、后崗文化、仰韶文化、龍山文化接近。張家口處于我國北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的過渡地帶，是東部環(huán)渤海文化和西部?jī)?nèi)陸文化交流的重要通道。此次發(fā)現(xiàn)距今8000年至4000年四個(gè)階段面貌各異的文化遺存，證明該地區(qū)自古以來就是多民族、多文化交融的重要區(qū)域。

　　■專家點(diǎn)評(píng)：

　　這個(gè)發(fā)現(xiàn)可以說具有填補(bǔ)空白的意義。

　　張家口地區(qū)，我們要認(rèn)識(shí)到它的重要性，就是在南北文化交流、東西文化交流上的重要意義，也就是“三岔口”的意義。張家口地區(qū)是重要的文化區(qū)域，而且很可能代表一個(gè)新的考古學(xué)文化區(qū)，特別是在距今8000年到7000年階段可能有自己重要的文化特色。距今6000年前后，東西文化在整個(gè)長(zhǎng)城沿線以北地區(qū)發(fā)生重大的碰撞，而張家口正處于這個(gè)區(qū)域，這種碰撞對(duì)這個(gè)地區(qū)后來的文化形成了重要的影響。　——李水城（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）（記者李韻）

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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