書虞世南詩《蟬》
李濤九歲隨書香門第的祖父學(xué)習(xí)書法,研習(xí)古碑帖。之后又追隨先生劉炳森、劉藝、韋江凡、吳休、王安泉學(xué)習(xí)書法藝術(shù),及篆刻大師劉鐵寶的悉心輔導(dǎo)。從師法古人到取法今賢,完成了篆、隸、楷、行、草五體的探索積累。
李濤不僅是書家,而且是現(xiàn)代書法理論的研究者,這次發(fā)表書論《書津》、《書法自然之美》兩篇文章?!稌颉穼ㄋ囆g(shù)的精要,高度凝練和概括,總結(jié)成七言四句詩,對初學(xué)書法藝術(shù)的人們,給與學(xué)習(xí)書法藝術(shù)正確的方法,具有一定的意義?!稌ㄗ匀恢馈氛撌龅臅ㄖ硎菚易杂X熟練運用和自然演變的規(guī)律及揭示自然美的過程,書者在歷經(jīng)臨池、摹繪、對臨、背臨,乃至真、草、隸、篆等的認真學(xué)習(xí)和大量實踐研究后,經(jīng)過長期的探索實踐,創(chuàng)造出了一種真正屬于自己風(fēng)格特點的書體,以及書家創(chuàng)作時應(yīng)有的精神狀態(tài)。蔡邕在《九勢》提出了“書肇于自然,自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出矣”的重要思想。李濤所作《書法自然之美》更為詳細的論述了書家主體對于自然的高度強調(diào),對主體創(chuàng)作自由的高度尊崇,使得他尤其強調(diào)書法主觀情志心緒的表達,為書法理論由尚形向尚意轉(zhuǎn)換,確立了理論基礎(chǔ)。
藝術(shù)作品書寫內(nèi)容的不同,書寫者的身份不同,因而表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色,但是堅持以人民為導(dǎo)向,服務(wù)于人民的藝術(shù)創(chuàng)作必然會煥發(fā)強大的生命力!只有在“人”的價值得以發(fā)現(xiàn),“文”的自覺得以展開時,書畫藝術(shù)的功能才與人格魅力以及人的創(chuàng)造精神聯(lián)系起來。書之精神,就是書者主體精神的反映。學(xué)古人書,不能只學(xué)其形似,更重要的是要領(lǐng)會其精神。寫我之書,只是借古人之規(guī)矩,立我之精神,這才是書法的宗旨。
康有為說過:“書法之妙,全在用筆”;用在李濤身上感覺“書法之妙,全在用心”更為妥帖!唯有用心才會堅持;唯有用心才能苦修;唯有用心才能精進。凌志鋒
轉(zhuǎn)自:人民日報海外版
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