“假古董”承載不了大眾集體記憶

　　“好好的老房子為什么要拆掉，非要建些假古董？”如今，保護歷史建筑的呼聲變得越來越高。日前，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)了《關(guān)于加強歷史建筑保護與利用工作的通知》（簡稱《通知》），要求做好歷史建筑的保護和利用工作。記者就相關(guān)問題采訪了同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長周儉。

　　記者：為什么要保護歷史建筑？

　　周儉：歷史建筑是一個城市和村鎮(zhèn)文化遺存的空間本底，這個本底的價值在于它真實展現(xiàn)了城市和村鎮(zhèn)人居環(huán)境千百年營造的傳統(tǒng)智慧，人們可以持續(xù)地從中發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、汲取經(jīng)驗，為當(dāng)代和后代服務(wù)。從人與社會的視角來看，它又是廣大普通民眾生活經(jīng)歷的真實承載物，保護歷史建筑就是傳承一個城市或村鎮(zhèn)的大眾集體記憶。

　　記者：當(dāng)前，各地在歷史建筑的保護方面存在著一些問題?！锻ㄖ诽岢?，“不拆真遺存，不建假古董”，對此應(yīng)如何看待？建“假古董”會造成怎樣的危害？

　　周儉：“假古董”現(xiàn)在盛行的原因是“真遺存”幾乎已經(jīng)所剩無幾。有的地方為了體現(xiàn)城市的歷史文化，為了商業(yè)旅游，而不惜建“假古董”；也有人認(rèn)為“真遺存”是“棚戶區(qū)”，不值得保護或無法保護，為了改善居民的生活條件、改變城市的形象，為了“更好的保護”而為之。然而，無論因為什么理由去建“假古董”，結(jié)果必然是徹底丟棄了其真實性，其價值和作用也就不復(fù)存在了。

　　“拆老房子，建假古董”的背后，既有對歷史建筑價值認(rèn)識的錯位，也有在歷史建筑保護過程中客觀存在著的障礙，其中最大的障礙是機制問題。歷史建筑保護不同于文物建筑的保護，它涉及千家萬戶居民和業(yè)主的切身利益。有關(guān)國家對私有財產(chǎn)和居住權(quán)保護的法律法規(guī)，對于歷史建筑保護而言是一個強有力的法律保障，但如何改善歷史建筑的居住條件尚需進行機制創(chuàng)新。

　　機制創(chuàng)新的關(guān)鍵是突破現(xiàn)行通過房屋征收和土地批租進行城市建設(shè)的模式，讓歷史建筑的業(yè)主和使用人作為合伙人參與到政府、市場對歷史建筑的修繕、改善、再利用中，從中持續(xù)受益，進而從機制上激發(fā)民眾參與保護歷史建筑的潛在動力。

　　記者：歷史建筑具有文化展示和文化傳承價值。應(yīng)如何實現(xiàn)保護與利用的統(tǒng)一，最大限度地發(fā)揮歷史建筑的使用價值？

　　周儉：歷史建筑與大多數(shù)文物建筑不同，它更多地承擔(dān)著日常的使用功能，可持續(xù)地對它予以再利用是實現(xiàn)歷史建筑價值的最佳途徑。歷史建筑如果全部用作文化、商業(yè)、參觀景點來使用，雖然能夠?qū)崿F(xiàn)公眾的“可進入”，但其實是不可行的，特別是居住類的歷史建筑，比如北京的胡同、上海的里弄、蘇州的傳統(tǒng)民居、侗族村寨的吊腳樓等，需要尋找新的解決方案。

　　在保持歷史建筑產(chǎn)權(quán)關(guān)系不變的基礎(chǔ)上，政府、專家、社會、歷史建筑的業(yè)主共同參與對歷史建筑的保護和再利用，可以成為一種最大限度發(fā)揮歷史建筑文化價值、社會價值和使用價值的路徑。這種路徑帶來的正向結(jié)果顯而易見，歷史建筑的使用功能依然延續(xù)，歷史建筑的物質(zhì)真實性和社會活態(tài)性得以保持，歷史建筑所蘊含的傳統(tǒng)智慧被更真實地展現(xiàn)，其承載的大眾集體記憶被更生動地傳承。

　　轉(zhuǎn)自：光明網(wǎng)

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