京片子是清朝滿族入關(guān)帶來的嗎?


來源:澎湃新聞   作者:鄭子寧    時(shí)間:2017-09-14





      前段時(shí)間熱映的電影《繡春刀二》極力追求復(fù)原歷史上真實(shí)的明朝生活場(chǎng)景,無論是服裝、武器、家具、建筑,影片都力圖重現(xiàn)明朝樣式。但是對(duì)不少人來說,這些努力在角色開口說話時(shí)都化為泡影——影片中這些生活在明末北京的角色,都說一口流利的京片子。
 
      京片子的北京屬性毋庸置疑,身為北京人幾乎是說京片子的必要條件。然而,這種帶著大量?jī)夯簦f話軟和,連音、省音嚴(yán)重的方言,在網(wǎng)絡(luò)上卻經(jīng)常被人認(rèn)為是清朝入主中原后,北京方言受到滿語影響的產(chǎn)物,和明朝的北京話有著極大的區(qū)別。這些明朝的北京人根本就不應(yīng)該使用京片子。
 
      以古代為背景的影視作品,語言不反映當(dāng)時(shí)真實(shí)的語言情況,本無可厚非。試想一下,假如《成吉思汗》用書面蒙古語,《狄仁杰》系列用唐朝中古漢語,《漢武大帝》用漢朝上古漢語,匈奴角色用匈奴語,《羋月傳》宣太后用戰(zhàn)國楚方言,《角斗士》用古拉丁語,《木乃伊》用古埃及語。不要說觀眾肯定聽得一頭霧水,對(duì)演員和劇組也是極大的考驗(yàn)和不必要的麻煩,可行性極低。
 
2004年影片《耶穌受難記》是極少數(shù)真正試圖復(fù)原當(dāng)時(shí)語言的歷史片,片中語言采用拉丁語、阿拉米語和希伯來語
 
      然而,就《繡春刀二》而言,這些明朝末年的北京人說著一口京片子,或許離歷史真實(shí)并不算遠(yuǎn)。
 
      晚明北京話是什么樣的
 
      明清交替之際,北京的人口構(gòu)成、城市環(huán)境、權(quán)力結(jié)構(gòu)都發(fā)生了極大的變化。毫無疑問,這樣一場(chǎng)變化是很有可能導(dǎo)致北京話也發(fā)生重大改變的。歷史上這樣的例子屢見不鮮,發(fā)生于公元1066年的諾曼入侵就是古英語和中古英語的分水嶺。隨著來自法國的諾曼入侵者逐漸融入英格蘭,英語在語音、詞匯、語法方面都發(fā)生了深刻的變化,以至現(xiàn)代英語人未經(jīng)訓(xùn)練幾乎不可能讀懂諾曼入侵前的古英語。
 
      那么,明清易幟對(duì)北京話也有類似的影響嗎?
 
      要想回答這個(gè)問題,首先需要了解明朝末年的北京話大概是什么樣子的。
 
      如果我們想要了解今天的北京話,最合理的做法自然是請(qǐng)一位北京人說話并予以記錄。然而我們不可能請(qǐng)到一位還能說話的明末北京人,也不可能像通過聽溥儀、老舍錄音了解清末北京話那樣了解明末北京話。
 
      出于以上原因,今人已經(jīng)不可能完整復(fù)原出明朝北京話的方方面面。例如,當(dāng)時(shí)北京人說話的語調(diào)、口氣就已不得而知。盡管如此,明朝北京話的北京話大致特征仍然可以通過前人留下的資料得知。
 
      在沒有現(xiàn)存明末北京人音像資料的條件下,明末北京人留下的文字資料就尤為寶貴。其中,一份寫于明朝萬歷年間的材料對(duì)了解明朝北京話至關(guān)重要。
 
      這份材料名叫《司馬溫公等韻圖經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《等韻圖經(jīng)》),著于萬歷三十四年,作者是北京人徐孝。
 
      《等韻圖經(jīng)》是徐孝所撰《合并字學(xué)篇韻便覽》中的韻表??偣灿卸鍙堩崍D,詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)(1606年)北京方言的音系情況。對(duì)明末北京話的情況,徐孝有著極高的發(fā)言權(quán)。那么,徐孝留下的北京話記錄是什么樣的呢?
 
一張《等韻圖經(jīng)》中韻圖的樣子
 
      根據(jù)《等韻圖經(jīng)》的記錄,當(dāng)時(shí)的北京話音系層面與現(xiàn)代北京話已經(jīng)非常接近,主要區(qū)別僅僅在于當(dāng)時(shí)的北京話尚能分尖團(tuán)(精zing京ging),能分iai韻(蟹鞋客)和ie韻(寫謝邪),e、o的對(duì)立尚且完整(即能分“學(xué)”/“穴”、“核”/“合”),卷舌音后yu韻(珠書)和u韻(初梳)尚未完全合并。
 
      《繡春刀二》故事發(fā)生的天啟崇禎年間,比《等韻圖經(jīng)》成書時(shí)間更晚,當(dāng)時(shí)的北京話如無特殊情況,自然只會(huì)比《等韻圖經(jīng)》里的北京話更接近現(xiàn)代北京話。既然北京話音系從明末到現(xiàn)在并無太大改變,那么,滿清入關(guān)對(duì)北京話造成極大影響這一說法,我們就應(yīng)該存疑了。
 
      兒化是否為北京話所獨(dú)有
 
      雖說明末北京話音系層面和現(xiàn)代北京話區(qū)別不大,但是京片子的重要特征是兒化發(fā)達(dá)。眾所周知,滿語、蒙古語等阿爾泰語言都存在較為豐富的-r尾,如滿族八大姓中的伊爾根覺羅滿語為Irgen gioro。盡管滿清入關(guān)并沒有在音系上對(duì)北京話造成重大影響,北京話的兒化是否可歸結(jié)于滿語影響呢?
 
      兒化是一個(gè)主要出現(xiàn)在口語中的現(xiàn)象,中國古人對(duì)語言的研究記錄向來有重書面輕口頭的傳統(tǒng),對(duì)兒化現(xiàn)象的記錄少之又少。要想厘清兒化產(chǎn)生發(fā)展的線索,并不是那么容易。
 
      兒早期只是實(shí)詞,即“兒子”的意思,隨著時(shí)間推移,由于詞義影響,兒逐漸可以和其他詞組合,起到小稱和愛稱的作用。如在北京話中,“羊兒“是小羊;城門這樣的大門,像東直門、德勝門就不兒化,自家的小門就兒化;小巧的“金魚“兒化的多,但是龐然大物”鯨魚“就不那么傾向兒化了。
 
      小稱并不是北京話的專利,各種語言都會(huì)用到小稱,如西班牙語就常用-it-代表小稱,“女士“是señora,“小姐”是señorita。英語中“雪茄“是cigar,”香煙“則是”cigarette”。一些情況下,小稱能夠完全取代原本的詞匯。如法語“耳”是“oreille”,來自拉丁語“耳”(auris)的小稱形式“auricula”,北京話中“桃”已經(jīng)基本不能單用,一定要兒化才行。有時(shí)候,小稱也能獲得一些特殊的含義,如北京話“白面兒“其實(shí)指毒品海洛因。
 
伊比利亞半島語言小稱構(gòu)成形式
 
      漢語小稱有諸多形式,上古時(shí)代親屬稱呼、指小的詞多用上聲,可能即有一定的小稱意味,不少粵語則采取變調(diào)方式表示小稱。如廣州話“女”讀本調(diào)就是正常的意思,但是變成高升調(diào)則專門指”女兒“。有的方言則會(huì)使用“子”、“頭”、“囝”作為小稱詞綴。相較于很多小稱局限于少數(shù)方言,兒尾是漢語中應(yīng)用最廣泛的小稱形式之一,并不僅僅只有北京話才使用。
 
      必須說明的是,方言中“兒化“怎么讀,和這種方言里面“兒”怎么讀息息相關(guān),很多方言“兒化“現(xiàn)象并不以類似北京話的-r形式出現(xiàn),因此這些方言中的兒化常常為人所忽視。
 
      很多吳語“兒”仍然保留了“兒“在中古漢語中的鼻音聲母,上海話的“兒“就和”泥“同音。吳語中的兒化也以加-n為主。
 
      上海話“蝦”單用時(shí)有讀hoe的,和多數(shù)吳語讀ho不同,即可能是歷史上-n兒化造成的變音,實(shí)際上是“蝦兒“,浙江余杭一些方言尚把“蝦”稱為“蝦兒ho n”。“小囡(兒)”、“小娘兒”之類的詞在北部吳語中也廣為使用。
 
      這些北部吳語中的兒化可能會(huì)讓人疑心是否與北方官話影響有關(guān)。可事實(shí)上,吳語區(qū)只有杭州因?yàn)榫缚的隙傻仁录?,兒化確實(shí)受到官話影響,不但兒化發(fā)達(dá),而且讀音是類似官話的-l,如筷子說“筷兒”,繩子說“索兒”,一種面食叫“片兒川”。除杭州之外,整個(gè)吳語區(qū)大體而言越是靠南,兒化現(xiàn)象越多越發(fā)達(dá),顯然和官話影響沾不上邊。
 
這種短細(xì)條面食在很多地方稱作魚魚兒
 
      吳語區(qū)最南部的溫州,兒化現(xiàn)象就尤其顯著。
 
      溫州話“兒”讀ng,溫州話中能兒化的詞非常豐富,“羊”說“羊兒”(yi ng),“插銷”說“銷兒”(shiae ng)。甚至“兒”自己也能被兒化,“兒兒”合音發(fā)生變調(diào),從陽平聲變成入聲,這種入聲的“兒”相當(dāng)于雙重小稱,如“羊兒”的“兒”如果讀入聲表示小羊羔。語音上說,溫州話的兒化也已經(jīng)在一定程度上融入韻母,就如北京話一樣,如“笑話兒”(shiae gho ng)就往往讀作“笑紅”(shiae ghong)表示米餅的“馃兒”則已經(jīng)完全讀成kong了。
 
南方普遍將米制食品稱作馃
 
      吳語這種鼻音尾兒化可能代表了漢語兒化的一種早期形式。在中國諸多方言中,兒化現(xiàn)象的分布極其廣泛,不同方言的兒化也會(huì)有不同的方式。
 
      兒化最主要的陣地還是官話區(qū)。自宋元以來,官話中“兒”的讀音從鼻音的nyi逐步演變?yōu)閞i,再變成普通話的er,在一些官話方言中,er又失去卷舌,進(jìn)一步演變?yōu)閑之類的音。不同的官話方言,由于“兒”的讀音處于不同的演變階段,也就有了不同的兒化現(xiàn)象。
 
      比起根本不兒化的官話如西寧話,北京話的兒化自然令人印象深刻。不過北京話的兒化在整個(gè)官話中甚至算不得有多突出,論兒化詞分布的廣度和頻率,成都話的兒化就和北京話難分伯仲,甚至可能更勝一籌。一些膠東和遼東的方言,如煙臺(tái)話和長(zhǎng)海話,有“掉兒井兒去了”、“宰兒頭豬”之類北京話中兒化不具備的語法功能。更有不少方言,兒化音融合的程度比北京話要深得多。
 
      北京話兒化后韻母有所合并,如an ai a兒化后都是ar,但是在成都話中,這種合并體現(xiàn)得更加厲害,“老板兒”和“老本兒”同音,說明“兒化”發(fā)展的程度更甚于北京話。更為極端的例子是昆明話,昆明話“兒”讀e,昆明話兒化后原有的韻母幾乎都被e代替,只有三個(gè)兒化韻母e ie ue。相比北京話,昆明話在兒化車道上顯然走得更快更遠(yuǎn)。
 
      就連廣州話也不是全然找不到兒化痕跡,“朵”讀doe也可能是“朵兒”合音所致,兒化現(xiàn)象實(shí)在太容易自然產(chǎn)生,很難相信這么多方言、這么多種類的兒化都是因?yàn)樵谇宄艿綕M人影響所致。
 
      最早的兒化
 
      這些還尚且不是兒化跟滿語影響無關(guān)最有力的證據(jù)
 
      中國最早明確反映出兒化音存在的記錄是成書于康熙十三年(1674)的《拙庵韻悟》,作者是來自河北易縣的趙紹箕。
 
      趙紹箕該書中將“烏兒”、“蛙兒”、“依兒”、“丫兒”、“迂兒”等列為單獨(dú)的韻母,并在另一張類似的表中給這些兒化韻母都注上“俗”的腳注表示其為俗音,體現(xiàn)他所要反映的方言已經(jīng)有了明確的兒化音。
 
      1674年雖然已是清朝,但是一個(gè)人的語音是在幼年時(shí)期養(yǎng)成的,趙紹箕此書表明,明末清初時(shí)兒化韻已然存在。若說滿人入關(guān)僅僅一代人不到的工夫,就能讓滿語影響到漢語產(chǎn)生兒化韻,難度頗大。
 
      假設(shè)仍要認(rèn)為1674年的資料仍然可能受滿語影響,晚明的某些民謠押韻也顯示當(dāng)時(shí)兒化韻早就存在了。
 
      生活于1550-1627年的河北高邑人趙南星曾經(jīng)在《芳茹園樂府》中收錄民歌《折桂令后帶急三槍》,中間有如下歌詞:“咱們?cè)蹅兒;臁>偷貎簣A著圈,咱們流杯,咱們吃個(gè)流杯會(huì),咱們?nèi)鰰?huì)村。笑特特喜壞了咱們,咱們?cè)蹅兇騻€(gè)滾。”
 
巧合的是,趙南星和《繡春刀》故事背景息息相關(guān)
 
      這首民歌韻腳為“混、圈、杯、會(huì)、村、們、滾”,如果不兒化,那是絕無押韻可能的。
 
      綜上所述,《繡春刀二》里諸位晚明人物操著一口京片子,就算不見得能完全反映歷史真實(shí),在所有古代背景的影視作品中,復(fù)原度已經(jīng)是相當(dāng)之高了。



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