楊凝式題壁
古代民間有怨苦不敢疾呼時,或揀題壁方式,廣而周知,企盼公正降臨。因為這些題壁文字大都有不便直言的苦衷,故多匿名,并且以隱字暗喻等手法曲婉出之,聊可舒嘯不平。明李應(yīng)昇《書驛亭壁方壽州詩后》有“最是臨風凄切處,壁間俱是斷腸詩”,展示出題壁詩反映民間苦情的一個側(cè)面,實際上,也點出題壁詩作為詩歌文學表達現(xiàn)實的重要性。
賦詩題壁,或可看作民間發(fā)表詩文的一方陣地,所以時有苛政雜稅災(zāi)患等反映百姓疾苦而不愿具名的諷世詩,題于樓館粉壁。官府如果察納民風,通常會及時采集這些無名氏的題壁詩,作為體憫苦情的仁善之道。宋賈似道專權(quán)時,恰逢理宗選妃,賈看中西湖樵家女子張淑芳的美貌,欲私匿府邸納為小妾。這時有無名氏站出來題壁,公開不滿,詩曰“山上樓臺湖上船,平章醉后懶朝天。羽書莫報樊城急,新得蛾眉正少年”,不久就滿城風雨,群情沸沸。賈似道賊膽再大,也不敢犯欺君之罪,只得收斂丑行。
蘇軾《題西林壁》
此詩譏諷有據(jù)有理,揭露了位居太師兼平章軍國重事的賈似道不但恃權(quán)驕橫朝野,整日花天酒地,本為朝官卻懶于入朝拜君,又有借選妃私匿美女等穢行。小民告官無門,題壁亮牌爆料,權(quán)作吐口惡氣。后來,賈似道督師兵敗魯港,朝廷籍沒其家,被監(jiān)押使鄭虎臣押解至漳州。鄭虎臣之父曾遭賈賊殘害,故于木棉庵以數(shù)十項惡罪殺死了賈似道,其中就有題壁詩所舉私匿欺君等罪。
據(jù)明代《寓圃雜記》記,正統(tǒng)十四年(1449)戰(zhàn)事頻繁,由東南各郡調(diào)發(fā)官員頗多,周文襄為巡撫,以“缺官序用”為由,優(yōu)選親近,凡門人皆得舉薦提拔。當時有個邵昕,詭譎多智,先為長洲縣丞,乘機鉆營,速升為昆山縣尹,于是此縣官員一時多如泛沫,竟“有雙尹、三丞、四簿之濫”,民怨紛紛??h民王廷佩氣憤不過,待周文襄巡撫至縣,詩書于迎海驛粉壁,曰:“昆山百姓有何辜?一邑那勝兩大夫?巡撫相公閑暇處,思量心里忸怩無?”此詩正義無畏,追問如逼,反詰有力,儼然縣民上呈“意見書”,昭示于驛站粉壁,就有了公開擊鼓吶喊的震山效應(yīng)。周文襄讀詩后還算清醒,知“民意不可拂,私情不可優(yōu)”,便罷免了邵昕。
右軍題壁圖 張大千/繪
題壁,豈止是文家墨客遣懷斯文的私事?知道“有錄方有史”的地方父母官,向來不會忽略題壁文化。且不說幸逢詩文家題壁留下的歷代佳話,可以光炳地方史志,也應(yīng)該掂量得出諸如宋包拯《書端州郡齋壁》“清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤”等正氣高標的題壁文化的厚重。自包拯題后九百余年,拜謁肇慶和合肥包孝肅祠者已難以計數(shù)。古今拜謁者皆誦讀包拯題壁詩以緬懷清正,寄托現(xiàn)實,也順便凈化一下容易沾染世塵的風氣和靈魂。其意義影響何須贅言,奈何今之旅游勝地,寧可斥資萬萬修筑驚天動地的天橋地道,卻不愿砌墻立壁,讓當代的李杜蘇黃留題揮灑。
其實,放眼九州,景點因歷代名家佳詩佳題而成為中華著名山水勝跡的,無不流傳地方沾溉題壁詩文的種種好故事,所以文化功德的事,不可輕率斷定其大其小,即使滄桑變異,兵燹戰(zhàn)禍已致某地自然風景蕩然無存,如果題壁詩文尚有著錄可查的話,好故事則是鐫刻在史的永久不滅的精彩。
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