說“寒”“暑”

　　今夏雖說三伏已過，可酷暑依然未退。人們望眼欲穿，祈盼天降甘露，送來涼爽。

　　據(jù)說，今夏各地高溫迭現(xiàn)。不僅有上海、溫州等地創(chuàng)高溫天數(shù)歷史新紀(jì)錄，連地處海洋性氣候的臺北也刷新120年來36攝氏度天數(shù)達(dá)11天以上的最高紀(jì)錄。這樣的日子真像白居易所云：“頭痛汗盈巾，連宵復(fù)達(dá)晨。”

　　因此，處于酷暑難熬之中的人們開動腦筋，千方百計想出花招消暑。有一組人們避暑消夏的網(wǎng)絡(luò)視頻。有赤膊者，頭頂荷葉，蹲坐大水缸之中，缸水盈溢，滿至頸脖下，露出個大腦袋，一臉的安詳狀。其人一邊浸泡水中，一邊與友人對弈，口中哼著日本電影《追捕》的曲子，不亦悅乎。其神色可透露，涼爽勝過水池。有人將半新不舊的空調(diào)機(jī)用兩根鐵栓支撐著，安裝在摩托車后座上，雖然有點不倫不類，可是冷風(fēng)伴隨車主同行，好像坐在小轎車?yán)?，亦可風(fēng)涼，愜意依舊。還有人將農(nóng)家使用的除蟲噴霧器背在背后，手按操桿，仿佛農(nóng)田殺害滅蟲般，頓時頭頂噴頭噴灑出和風(fēng)細(xì)雨，營造清涼，可解酷暑之困。

　　日月運行，春夏秋冬，一年四季，酷暑嚴(yán)寒，自然界輪回之規(guī)律。自古以來，不少文人墨客揮筆感嘆酷暑之煩。東漢繁欽寫的《暑賦》，專題談夏暑之酷烈?！妒钯x》云：“林鐘紀(jì)度，祝融司節(jié)。大火飄光，炎氣酷烈。沉陽騰射，滯暑散越。區(qū)寓郁煙，物焦人渴?；突鸵盎穑瑖姳≈性?。翕翕盛熱，蒸我層軒。溫風(fēng)淟涊，動靜增煩……”

　　同時，讀許慎《說文解字》中的“暑”字，也能讀到《暑賦》中的情形，而且從造字過程中可體味古人對暑之表達(dá)。

圖1

　　甲骨文的暑字至今尚未發(fā)現(xiàn)，我們能見到最早的暑字是小篆（圖1）。小篆的暑字為上下結(jié)構(gòu)，由“日+者”兩元件構(gòu)成。

圖2

　　先說日字。甲骨文“日”是個象形字（圖2）。不論甲骨文還是小篆的字形，其輪廓為圓形，就像天上高懸的太陽，一橫或一點表示太陽的光輝。一看便可明白其義，為“六書”中的象形字。“六書”是古人解說漢字結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種類別，分為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎給“六書”之一的象形字的定義是：“象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也。”簡單言之，就是一看便能明白其字義，日字為最典型。

圖3

　　再說者字。者既是聲旁也是形旁。者的甲骨文（圖3），好像木柴著火，火星四濺，猶如在炊煮，即表示生火煮食或者圍火言談的意思。因此，“者”是“煮”和“諸”的本字。也許現(xiàn)代人有點難以理解，其原因是隨著社會的變化，人們的生活內(nèi)容日益豐富，者字的“生火炊煮”義消失，造字者便加“火”，另造“煮”代替；同樣“者”為“圍火言談”義消失后，再加“言”，另造“諸”代替。

　　因此，暑，為“日+者”，即頂著烈日在飲煮，其酷烈之義甚明。這使人聯(lián)想到杜甫“永日不可暮，炎蒸毒我腸”的句子?！墩f文解文》曰：“暑，熱也。從日，者聲。”可理解為，暑，天熱如煮，天氣灼熱也。這在酷暑時，海灘上，游泳池里，人滿為患，黑壓壓的一片，如同鍋里的水餃在翻煮，也可稱是事實的解釋。

　　古人認(rèn)為“燠”是熱之始，“暑”是熱之極；“涼”是冷之始，“寒”是冷之極。

　　在此，順便說說寒字，算作酷暑之時送點涼意吧。

　　著名書法家林劍丹先生曾贈我一幅集句清人的對聯(lián)：“文達(dá)掩通已嘆冰乎寒過水；永和傳雅可知青者勝于藍(lán)。”多年來，林先生常用戰(zhàn)國三晉古文字書寫，古雅清秀之極，我十分喜歡，非常寶之。那天，我們談到了對聯(lián)中的“寒”字。

　　我說，“寒”字用林先生的書法表現(xiàn)，不僅古氣十足，而且更有活靈活現(xiàn)的寫實效果，就像是線條描繪，能夠形象地表達(dá)寒字的含義。

圖4

　　他寫的寶蓋（即“宀”，讀mián，音似免），就是房子的意思。屋內(nèi)的中間站著一個人，四周塞了四棵茅草，令人想起寒風(fēng)凜冽時，只得用茅草堵窗戶，以御寒風(fēng)，而人的腳還踩在冰塊上，其寒意不時襲來。林先生含笑點頭，贊同我的解讀。其實，林先生筆下的寒字，與甲骨文（圖4）、金文、小篆的寒字，同源近形?！墩f文》：“寒，凍也。從人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。”

　　“雖未似神仙，能逃暑與寒。”暑與寒雖然是天道不可抗拒，但內(nèi)心的強大才能適應(yīng)暑寒的變化。即便眼下酷暑，我們相信心靜自然涼。

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