韓昇是研究古代中國(guó)歷史的學(xué)者,在央視“百家講壇”先后開講《盛唐的背影》《尋找曹操》《風(fēng)云唐太宗》《中華家訓(xùn)》等系列節(jié)目。這幾年他最受人關(guān)注的是通過生物遺傳學(xué)和歷史學(xué)的跨學(xué)科聯(lián)合研究,找到曹操宗族基因,走出了文理科合作研究中國(guó)歷史的新路,多次獲得國(guó)際和國(guó)內(nèi)人文社科研究成果及教學(xué)大獎(jiǎng)。
韓昇在《百家講壇》談中華家訓(xùn)。
韓昇專治中國(guó)古代史,為什么會(huì)研究家訓(xùn)?因?yàn)轫n昇幼承庭訓(xùn),父親是歷史學(xué)家韓國(guó)磐。父親的教導(dǎo),使他對(duì)于家庭教育有著非常深刻的體會(huì)。而父母兩家皆為江南大姓,涌現(xiàn)出許多在各個(gè)領(lǐng)域的精英,這也促使他從自身家族的角度出發(fā)考慮中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的問題。此外,韓昇長(zhǎng)期從事魏晉南北朝隋唐時(shí)期的世家大族研究,這一時(shí)期是世家大族崛起到衰落的重要時(shí)期,豐富的歷史記載以及后世的諸多家族文獻(xiàn)給了他重要的啟示。
7月22日,韓昇攜新書做客全國(guó)新書發(fā)布廳第72期活動(dòng),與讀者分享了他的家訓(xùn)研究,澎湃新聞?dòng)浾邔?duì)韓昇進(jìn)行了專訪。
【對(duì)話】
有家訓(xùn)的時(shí)候還沒有儒家
澎湃新聞:孔子庭訓(xùn)是最早的家訓(xùn)嗎?
韓昇:不太好說是最早的?,F(xiàn)在說家訓(xùn),還得從周公講起。周公教導(dǎo)他兒子到魯國(guó)去,怎么治理?周公吐哺,天下歸心。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)國(guó)家,家形成得很早,家訓(xùn)應(yīng)該就形成得很早。孔子因?yàn)橛杏涊d,可以看成是成文的家訓(xùn)里比較早期的,這么理解比較妥當(dāng)。
澎湃新聞:中國(guó)傳統(tǒng)的家訓(xùn)都是儒家的價(jià)值觀嗎?
韓昇:因?yàn)榧矣?xùn)起源得很早,有家訓(xùn)的時(shí)候還沒有儒家,所以也不好說是儒家。但是有一條,家訓(xùn)是從祖輩自己奮斗,在社會(huì)上很多事業(yè)中總結(jié)出來一個(gè)最根本的道理,這個(gè)最根本的道理,既然是人的社會(huì),就是與人為善,其實(shí)儒家也是從這些道理中抽出來的。所以后來一看,它們共通的面很大。后來儒家形成以后,家訓(xùn)更多受儒家的影響。因?yàn)槿寮易钪匾木褪侵v兩點(diǎn),仁和禮儀。一個(gè)講關(guān)愛,愛的問題,一個(gè)講秩序的問題,這兩個(gè)恰好是持家、傳家根本性的問題,所以家訓(xùn)后來受儒家影響很大。家訓(xùn)后來總結(jié)起來就是詩禮傳家,好像都是儒家的東西。
澎湃新聞:您談到“詩禮傳家”,這只是在古代讀書人家庭有,還是更廣大的農(nóng)民家庭也會(huì)講究詩禮傳家?
韓昇:還真不好說就是讀書人的家庭。我從2010年起開始用遺傳基因來研究歷史,去了很多中國(guó)農(nóng)村,看到很多祠堂。祠堂是中國(guó)農(nóng)村非常重要的地方,是一個(gè)村,一個(gè)家族凝聚的地方,祭祖的地方。祠堂的匾上大多都刻著“詩禮傳家”四個(gè)字。所以中國(guó)文化很早就滲透到農(nóng)村很基層的地方。最基層的農(nóng)民哪怕沒有文化,也希望孩子可以有文化。詩禮傳家就是說要本分,厚道,才能走得遠(yuǎn),也就是這一個(gè)道理。所以把詩禮傳家刻在匾上,讓后代都看到。
獲得諾貝爾獎(jiǎng)的莫言在發(fā)表獲獎(jiǎng)演講時(shí)講了一個(gè)故事,講到他媽媽的教育,大概是他小時(shí)候貪小便宜之類的事情,他媽媽就對(duì)他說了一句:孩子你給娘丟臉了。這個(gè)也就是詩禮傳家,是一脈相承的。中國(guó)歷史很久遠(yuǎn),很多沒有文化的農(nóng)民,不要以為沒有文字就沒有文化。很多持家、教育子女這些方面是很深刻的。
家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化復(fù)興的抓手
澎湃新聞:家庭是不是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承最基本的一個(gè)單位?
韓昇:對(duì)的。中國(guó)從完全進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代起,家就是最根本的單位。更何況中國(guó)地域這么廣大,國(guó)家的形成是由一個(gè)一個(gè)地區(qū),一個(gè)一個(gè)部落逐漸融合進(jìn)去的。在完成大一統(tǒng)之前,許許多多的地方依靠的就是家族。
澎湃新聞:可是后來,家訓(xùn)被當(dāng)成“四舊”廢除了。
韓昇:對(duì),在“文革”的時(shí)候,家訓(xùn)都被當(dāng)成“四舊”全部破除,當(dāng)時(shí)祠堂都?xì)Я寺?,匾也燒了,家譜都燒了。我們?nèi)フ也懿倩虻臅r(shí)候,有一個(gè)曹家。他抬出一箱家譜,那個(gè)箱子很大,里面有上百本。家譜上有世系的傳承,家族田地的分布,很大一部分是家訓(xùn)、格言。這些在“文革”時(shí)都得燒,但這家比較巧,他家里出了一個(gè)人,當(dāng)了“革委會(huì)”主任,他堅(jiān)決不燒。他就刨了一個(gè)坑,把家譜都埋在里面,等“文革”結(jié)束,都挖出來。我們?nèi)ゲ椴懿倩虻臅r(shí)候,他把整箱的家譜都抬出來讓我們看。所以家的文化在“文革”后有一個(gè)重建的過程。
《百家講壇》中的曹氏家族分布圖
澎湃新聞:你講到家的文化的重建,這幾年似乎家訓(xùn)、家風(fēng)是傳統(tǒng)文化復(fù)興一個(gè)很重要的部分,興起的背景是什么?
韓昇:家訓(xùn)、家風(fēng)確實(shí)是傳統(tǒng)文化復(fù)興的一個(gè)很重要的抓手。中國(guó)是農(nóng)業(yè)文明,幾千年的傳統(tǒng),根就是家。如果我們傳統(tǒng)文化的復(fù)興脫離了家,就會(huì)落空。第二個(gè),抓在家風(fēng)、家訓(xùn)也是抓在很根本的點(diǎn)上。因?yàn)槿寮抑v修身齊家治國(guó)平天下。家訓(xùn)很多告訴你做人做得正,從小時(shí)候,苗就一定要扶得正,長(zhǎng)大才能做得好。而且家也最考驗(yàn)一個(gè)人情商,怎么與人相處。所以從這些地方,把中國(guó)文化重新?lián)旎貋恚貏e符合中國(guó)人的傳統(tǒng),中國(guó)人容易接受。但我覺得,今天讀家訓(xùn),最主要是領(lǐng)會(huì)它的精神,取其精華,不一定非得按照它的形式做,因?yàn)闀r(shí)代變了。現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代,家訓(xùn)里有很多不符合今天時(shí)代的規(guī)矩的地方。
比如《弟子規(guī)》里面,規(guī)定孩子必須幾點(diǎn)起床,大人坐著你就不能坐,這一整套的規(guī)矩,這些明顯不太符合今天這個(gè)時(shí)代嘛。今天的生活節(jié)奏很快,年輕人都很忙,壓力也很大,很多人工作也很遲,早上睡遲一點(diǎn),就是敗家子了?恐怕也未必。這里面有個(gè)精神,為什么要早起呢?早起就是奮發(fā)向上,朝氣蓬勃嘛。這種精神領(lǐng)會(huì)了,就能把家訓(xùn)學(xué)活了。家訓(xùn)就是告訴我們一個(gè)人要行得正,朝氣蓬勃,要善于團(tuán)結(jié)人,容人愛人,主要就是這些方面。
澎湃新聞:如果我們?nèi)ツ戏?,?huì)看到很多的祠堂,是不是那邊的祠堂文化相比于北方保存得更好?
韓昇:我覺得是因?yàn)槟戏竭@些年經(jīng)濟(jì)好了,重建得比較多。你今天看到的南方的祠堂,很多都是重建的。而且南方整改經(jīng)濟(jì)開發(fā)的形式和北方不同。北方呢是華北平原,開發(fā)的速度比較快,南方是丘陵水網(wǎng)地帶,點(diǎn)的形式開發(fā)點(diǎn),一個(gè)點(diǎn)要集中很多人,所以基本是家族式開發(fā)。祠堂是一個(gè)家族的凝聚力所在。應(yīng)該說家的文化、禮的文化,北方更深厚,起源更早,但北方戰(zhàn)爭(zhēng)多,政治運(yùn)動(dòng)沖擊大,破壞得比南方嚴(yán)重。所以不能根據(jù)南方修復(fù)的祠堂多,就認(rèn)為北方不行,不能這么看。澎湃新聞:您父親是著名史學(xué)家韓國(guó)磐,你們家有特別的家訓(xùn)嗎?
韓昇:應(yīng)該是有的。我們家在江蘇如皋,也就是今天的海安縣,也是一個(gè)很大的家族。這個(gè)家族里出了一個(gè)人叫韓國(guó)鈞的人物。這個(gè)人堅(jiān)持抗戰(zhàn),不肯向日本人屈服,被日本人弄死了。他在蘇北地區(qū)促成了國(guó)共兩黨聯(lián)合抗日,用自己的族田辦了一所學(xué)校。因?yàn)樗麑?duì)建立新中國(guó)功勞很大,所以新中國(guó)也有一度把那個(gè)縣叫紫石縣,紫石就是他的號(hào)。他的那個(gè)學(xué)校還在,就是今天的海安中學(xué),是一所國(guó)家級(jí)的中學(xué)。從這里可以看到,家族不但是為自己家族培養(yǎng)子弟,還要按照儒家說的修身齊家治國(guó)平天下,為社會(huì)大眾服務(wù),除了韓家子弟之外,所有子弟都能進(jìn)來,廣泛造福鄉(xiāng)村。這也是家訓(xùn)的很重要的一個(gè)方面。自己做得正是為了造福大家,不能只是自己好。
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